盧廣庭
隨著素質(zhì)教育的全面展開，語文教學越來越重視對學生的能力的培養(yǎng)，特別是分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)，知識遷移能力的培養(yǎng)。而比較閱讀，就是培養(yǎng)和檢查遷移能力的有效方法之一。
比較閱讀的教學，見之于目前的各類語文教材。如初一語文第一冊中的同題課文魏巍《我的老師》和海倫凱勒《我的老師》的比較閱讀，前第四冊課文《懷疑與學問》與練習題中的《學貴有疑》的比較閱讀，許多單元的同題材或同體裁課文的比較閱讀等。這些課文的編排，都是讓學生在比較閱讀的訓練中培養(yǎng)自己的知識遷移能力。
如何在比較閱讀中培養(yǎng)學生的知識遷移能力呢？這就要求教師在平時的教學中引導學生把閱讀材料進行縱向比較，從幾個材料的體裁、內(nèi)容、中心意思、文章結(jié)構(gòu)、寫作手法等方面進行比較，或者同中求異，或者異中求同，從不斷的閱讀中找出規(guī)律，找出閱讀的方法和技巧，循序漸進，逐步實現(xiàn)知識的鞏固和提高，進而把知識轉(zhuǎn)化成能力，遷移到更高的層次。
下面以幾種類型的文章加以說明。
先看兩篇記敘類的文章選段。
[甲]父親神色很狼狽，低聲嘟噥著：“出大亂子了！”
母親突然暴怒起來，說：“我就知道這個賊是不會有出息的，早晚會回來重新拖累我們的。現(xiàn)在把錢交給若瑟夫，叫他去把牡蠣錢付清。已經(jīng)夠倒霉的了，要是被那個討飯的認出來，這船上可就熱鬧了。咱們到那頭去，注意別叫那人挨近我們！”她說完就站起來，給了我一個5法郎銀幣，就走開了。
我問那個賣牡蠣的人：“應該付您多少錢，先生？”
他回答道：“兩法郎50生丁�！�
論文《比較閱讀與能力遷移》
我把5法郎的銀幣給了他，他找了錢。我看了看他的手，那是一只滿是皺紋的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的親弟弟，我的親叔叔�！�
我給了他10個銅子的小費。他趕緊謝我：“上帝保佑您，我的年輕的先生！”
等我把兩法郎交給父親，母親詫異起來，就問：“吃了3個法郎？這是不可能的�！�
我說：“我給了他10個銅子的小費�！�
我母親嚇了一跳，直望著我說：“你簡直是瘋了！拿10個銅子給這個人，給這個流氓！”她沒有再往下說，因為父親指著女婿對她使了個眼色。
后來大家都不再說話。
[乙]我走在街上……一個衰老的乞丐把我叫住。
他向我伸出一只紅腫的臟手……他呻吟著，他喃喃地祈求著周濟。
我摸遍了所有口袋……既沒有錢包，也沒有懷表，甚至連塊手絹也沒有。我身上什么也沒有帶著。
可是乞丐等待著……他那只伸出的手微微晃動著，哆嗦著。
我驚慌失措，羞愧異常，便緊緊地握住這只顫抖著的臟手……“請勿見怪，老哥。我什么也沒有帶著，老哥�！逼蜇つ菍Πl(fā)炎的眼睛凝視著我。他那發(fā)青的嘴唇笑了??他也緊緊地握住我冰涼的手指�！皼]有關(guān)系，兄弟，”他訥訥地低語道，“為這也要謝謝你。這也是施舍呵，兄弟�！�
我明白了，我也得到了我老哥的施舍。
這兩個語段，一是莫泊桑《我的叔叔于勒》選段，一是屠格涅夫路遇乞丐的逸事。兩文都寫到了對窮苦人的態(tài)度，都有人物形象的刻畫，也都揭示了人物的性格特征。這是兩文的共同點，可以通過比較閱讀找出它們刻畫人物方法的共同之處。兩文中人物的心理刻畫都比較細致。[甲]文中“我心里默念道：‘這是我的叔叔，父親的親弟弟，我的親叔叔�！边@段心理描寫，反映了“我”對處于貧困的于勒叔叔的深切同情和對母親六親不認的困惑、苦悶和不滿。而[乙]中“我驚慌失措，羞愧異常”是因為“我”身上沒有什么東西施舍給這個乞丐。兩文還揭示了不同人物的思想性格。兩文中的“我”具有相同的思想性格，都善良，富有同情心。而[甲]文中的母親是一個自私、冷酷、惟利是圖的人。兩文表現(xiàn)的主題思想不同。[甲]文表現(xiàn)了人與人之間純粹的金錢關(guān)系。[乙]文表現(xiàn)了人與人之間的關(guān)切與理解，展示了高尚的人道主義思想境界。這又是兩文的不同之處。
這樣，經(jīng)過兩文的比較閱讀，學生就能把課文（甲文）中所學到的刻畫人物的方法，遷移到對課外文章（乙文）的分析理解中去，提高了語文學習的能力。
再看下面兩段說明性文字。
論文《比較閱讀與能力遷移》
[甲]那么，死海海水的浮力為什么這樣大呢？因為海水的咸度很高。據(jù)統(tǒng)計，死海水里含有多種礦物質(zhì)：有135.46億噸氯化鈉（食鹽）；有63.7億噸氯化鈣；有20億噸氯化鉀；另外還有溴、鍶等。把各種鹽類加在一起，占死海全部海水的23%?25%。這樣，就使海水的密度大于人體的密度，無怪乎人一到海里就自然飄起來，沉不下去。
[乙]過去我曾聽說過不少關(guān)于死海的神奇故事，下海一游才知道這些故事并沒有絲毫夸張。死海水浮力之大，實在出乎我的想象。這里的水看上去和普通海水并沒有明顯差別，顏色碧綠，清澈透明。不過，湖水極其苦澀，如果不慎嗆進一口的話，半天都會覺得口舌發(fā)苦。當我在水中游動時，身上總有一種黏的感覺。湖水仿佛是一雙無形的充滿魔力的大手，無比輕柔地將人體向上托舉。因此，人們不論是否會游泳，入水都不會下沉，而且還可以輕松自由地在水中漂浮。你如想雙手托在腦后橫躺水面，或想雙膝并攏端坐水中，或是伸展雙臂站立水中，都能如愿。許多游客帶著報紙和畫報，仰躺在水中翻閱。更為有趣的是，人還可在水中行走。只要手腳配合協(xié)調(diào)，保持身體重心平衡，就可以在水中走出瀟灑飄逸的太空步。那種悠然自得的感覺，仿佛是置身在一個虛無縹緲的神話境界。
這兩段文字的說明對象都是“死海的浮力”，這是它們的共同點。若用同中求異的方法比較閱讀，就會發(fā)現(xiàn)，兩段文字說明的側(cè)重點有所不同：[甲]段主要揭示死海浮力大的原因，[乙]段則主要描述死海浮力大的現(xiàn)象。兩段文字的說明方式也不一樣：[甲]段文字語言平實準確，如“把各種鹽類加在一起，占死海全部海水的23%?25%”一句的“23%?25%”使用了約數(shù)，在對客觀對象的認識和了解尚未達到精確的程度時，使用約數(shù)更顯示了說明文語言準確性的特點；[乙]段文字的語言則比較生動，以人在死海海水中種種活動情況生動地說明了死海浮力大的現(xiàn)象。
再看下面兩段文字。
[甲]古今中外，積累起來的書浩如煙海。但是書雖多，有永恒價值的卻是少數(shù)�？梢园褧譃槿悾谝活愂且x的，第二類是可以泛讀的，第三類是只供翻閱的。所謂精讀，是說要認真地讀，扎扎實實地一個字一個字地讀。如明代張溥讀書，細嚼慢咽，尋幽探微，讀后還要抄寫七遍，可謂精讀之典范。所謂泛讀，是說可以粗枝大葉地讀，只要知道它大概說的是什么就行了。有時為了開闊視野，增大閱讀面，泛讀是必不可少的。所謂翻閱，是說不要一個字一個字地讀，不要一句話一句話地讀，也不要一頁一頁地讀。就像看報一樣，隨手一翻，看看標題，覺得有興趣的地方就大略看看，沒興趣的地方就隨手翻過。聽說在中國剛有報紙的時候，有些人捧著報紙，就像念四書五經(jīng)一樣，一字一句地高聲朗誦。照這辦法，一天的報紙，念一年也念不完。
[乙]讀書務(wù)求深解。古人讀書之道，講究深鉆細研，融會貫通。張溥讀書，不但字斟句酌，還要手錄七遍，對于經(jīng)典文獻，他終能解其本質(zhì)，得其精髓。韓愈在《進學解》一文中也說，他讀書時“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”。今人讀書往往不求甚解，浮于其表，結(jié)果即使是“讀書破萬卷”，涉獵無限廣，充其量也不過是一知半解的半瓶醋而已。能深鉆細研者，實屬鳳毛麟角�？傊�，無論古今，讀書切不可停于表面，深刻理解文意，讀書才會有所得。
這兩段文字，一是說明文，一是議論文。它們之間的比較閱讀，首先是建筑在課本中的說明文和議論文相關(guān)知識的遷移上，即借助說明文和議論文的相關(guān)知識讀懂讀通這兩段文字，然后再把這兩段文字進行比較，找出它們的共同點和不同點。經(jīng)過知識的遷移和比較，可以發(fā)現(xiàn)，這兩段文字在內(nèi)容上的共同點是“讀書”，其不同點在于：[甲]文采用說明的表達方式，它的說明對象是讀書的方法；[乙]文采用議論的表達方式，它的中心論點是讀書務(wù)求深解。[甲]文采用的說明方法主要是舉例子，分類別；[乙]文的主要論證方法是舉例論證，對比論證。兩段文字都談到了張溥的事例，但它們的作用不同：在[甲]文中的作用是具體說明精讀的方法，在[乙]文中的作用是用典型事例證明讀書務(wù)求深解。
從上面幾組閱讀材料可以看出，比較閱讀的形式有同一體裁同一內(nèi)容（如關(guān)于死海的一組材料），有同一體裁不同內(nèi)容（如開頭的一組材料），有不同體裁同一內(nèi)容（如關(guān)于讀書的一組材料），還有不同體裁不同內(nèi)容的比較閱讀等。但無論哪種形式，都是平時閱讀中掌握的知識和技能的遷移。只要我們在平時的閱讀中重視知識的積累和練習，重視技能的掌握和運用，就能掌握有效的閱讀方法，實現(xiàn)知識和能力的遷移，并在遷移擴展中求得創(chuàng)新。
（本文獲全國中語會閱讀研究中心第六屆全國閱讀研究論文評選一等獎
論文《比較閱讀與能力遷移》
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/651300.html
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