人教版八年級(jí)語文上冊(cè)第6課《阿長與山海經(jīng)》課文教學(xué)研討

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6 阿長與《山海經(jīng)》

課文研討

一、整體把握

1.魯迅先生對(duì)阿長是很懷念、感激的。

魯迅先生很懷念兒時(shí)的保姆阿長,他深情地祈禱:“仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!”魯迅寫這篇回憶性散文時(shí),46歲了,阿長“辭了這人世,大概也有了三十年了罷”,魯迅還紀(jì)念著她,可見阿長是怎樣值得懷念,魯迅對(duì)阿長懷有多么深厚的感情。

2.把握這篇課文,要區(qū)分作者兒時(shí)的感受和現(xiàn)時(shí)的眼光。

回憶中,阿長許多行為叫“我”討厭,只是聽阿長講長毛,才對(duì)她發(fā)生過空前的敬意,知道了是阿長謀害了隱鼠后,又憎惡她;大出意料,阿長給他買來渴慕已久的《山海經(jīng)》,“別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功”,于是對(duì)她又發(fā)生了新的敬意。魯迅是以兒時(shí)的心態(tài)回憶阿長的,又是以寫作時(shí)的眼光去觀照自己的兒時(shí)和阿長的,但是后一層意味是含蓄的,要透過文字表面去理解。

3.阿長是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女。

阿長連姓名都不為人所知,可見出身之低下。她享受不到教育的權(quán)利,不識(shí)字,沒文化。尤其不幸的是,“青年守寡”,在別人家做女工,一年功夫只能告假幾天回家。

阿長相信命運(yùn)。遭遇了守寡的不幸,在含辛茹苦的女工生涯中,她對(duì)生活并無更高的要求,但求“一年到頭,順順流流”。她相信兒童金口,鄭重其事地要孩子大年初一睜開眼就向她祝福。好像新的一年的運(yùn)氣,全在孩子有沒有“恭喜”她,要是不說,可就惶急了,說了,開心得什么似的。

普通人都有美好的愿望。阿長這個(gè)不幸的寡婦只求平平安安,魯迅回憶起來,對(duì)她充滿同情。

4.阿長是一個(gè)沒有文化的粗人,卻是民間文化的載體。

阿長沒有文化,不免粗俗,性格又很外向,來到周家做女工,也不知收斂,一味適性任情,“常喜歡切切察察”。人胖,睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗,連小主人都對(duì)她討厭之極。

阿長知道許多事情、許多道理,可以說,她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分,諸如什么“死了人,生了孩子的屋子里,不應(yīng)該走進(jìn)去”。也有落后的成分,諸如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮,這是落后的兒童教育觀。但是,課文所寫,迷信、落后的東西并不多,多數(shù)是不錯(cuò)的。正月初一,要孩子恭喜,吃福橘,乃是吉利文化。飯粒落在地上,必須揀起來,這是珍惜勞動(dòng)果實(shí)。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過去,這是講究形象。不該說“死掉”,必須說“老掉了”,這是避諱修辭。至于阿長講長毛,可見民間對(duì)長毛的傳說,是珍貴的歷史資料,于我們認(rèn)識(shí)太平軍不無裨益。

5.阿長對(duì)孩子傾注一片心血。

前半部分雖然用的是抑筆,但說的是兒時(shí)的心理,其實(shí)阿長對(duì)孩子的關(guān)愛是前后一致的,并非平時(shí)不好,惟獨(dú)買《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長對(duì)孩子的關(guān)愛,就她的本意來說,是要孩子干凈、安全,有教養(yǎng),她總是為孩子操心。“煩瑣”正說明她悉心教養(yǎng)。當(dāng)然她不懂兒童心理,許多做法違拗兒童心理,使孩子感覺討厭、麻煩。買《山海經(jīng)》則是叫孩子稱心如意的一回。阿長自己沒有讀過書,見孩子念念不忘《山海經(jīng)》,卻來問《山海經(jīng)》是怎么一回事;并且,她把孩子的心愿一直掛在心上,想方設(shè)法買來了《山海經(jīng)》,這部書成了魯迅“最初得到,最為心愛的寶書”。魯迅是一輩子跟書打交道的大文學(xué)家,而第一部寶書是阿長給買的,阿長之值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。

二、文句解說

1.“謀死我那隱鼠”是怎么回事?

在《狗·貓·鼠》一文中,說到隱鼠:“這類小鼠大抵在地上走動(dòng),只有拇指那么大,也不很畏懼人,我們那里叫它‘隱鼠’,與專住在屋上的偉大者是兩種。”這種隱鼠“時(shí)時(shí)跑到人面前來,而且緣腿而上,一直爬到膝髁。給放在飯桌上,便撿吃些菜渣,舐舐碗沿;放在我的書桌上,則從容地游行,看見硯臺(tái)便舐吃了研著的墨汁。這使我非常驚喜了”。有一回,隱鼠“緣著長媽媽的腿要爬上去,被她一腳踢死了”。幼時(shí)的魯迅以為阿長是故意“謀死”隱鼠的。

2.橘子為什么稱“福橘”?

福建產(chǎn)的橘子,故稱福橘,因?yàn)閹в?ldquo;福”字,為取吉利,江浙民間有在大年初一早晨吃“福橘”的習(xí)俗。

3.“偉大的神力”是什么意思?

神力,神奇之力。課文兩處說“偉大的神力”,都是兒時(shí)的感覺,魯迅現(xiàn)在這樣寫,前一處有調(diào)侃的意味,后一處則有稱頌的意味。

4.“制藝和試帖詩”具體一點(diǎn)講是什么樣子的?

制藝是摘取四書五經(jīng)中的文句命題、立論的八股文。試帖詩,大抵取古人詩句或成語命題,冠以“賦得”二字,并限韻腳,一般為五言八韻。

5.“石印”是怎么印刷的?

先將原稿用特制的墨寫在藥紙上,再軋印在石版上,涂上桃膠,干后用水擦凈,然后涂油墨印刷。

6.“仁厚黑暗的地母”是什么?

地母就是地神。中國有“天神至尊,地神多福”的說法。地神是黑暗而又仁厚的,阿長埋在地下,魯迅祈禱地神賜福于她,讓她的魂靈得以永安。

三、問題研究

1.為什么題目上不寫“長媽媽”而寫“阿長”?

不同的稱呼,標(biāo)志著不同的身份、品位。《阿長與〈山海經(jīng)〉》前一部分所寫的人物行狀,多用抑筆,又是“不大佩服她”,又是“討厭”,又是“不耐煩”,又是“麻煩”,倘用“媽媽”稱呼,名實(shí)不符,用“阿長”稱呼,名副其實(shí)。所以,這個(gè)題目其實(shí)標(biāo)示文章的一半是抑筆。再則,將“阿長”與“《山海經(jīng)》”連接,又是一個(gè)看似矛盾的聯(lián)系,一個(gè)文盲婦女與一本古典名著怎樣聯(lián)系起來了呢,有什么聯(lián)系呢,令人好奇。再則,題目用的是46歲寫作時(shí)的口氣,宜用“阿長”稱呼,而“阿”字又有親昵的意味。

2.寫阿長買《山海經(jīng)》的筆墨并不多,為什么不寫她是怎么買到的?為什么此前此后反倒寫了不少?

不寫阿長是怎么買到《山海經(jīng)》的,就給讀者留下一個(gè)廣闊的想像空間,想像她怎樣到處打聽,想像她怎樣跑書店書攤,想像她操了多少心,在想像中更覺得那真是一種“偉大的神力”。

在阿長問起《山海經(jīng)》之前,先用大段文字寫遠(yuǎn)房叔祖,為的是寫最初是怎么會(huì)接近書籍的,怎么會(huì)渴慕《山海經(jīng)》的,接著寫為什么求之而不可得,又是怎樣的念念不忘,寫了這些,才能說明阿長為什么使“我”大喜過望,而且感到她確有“偉大的神力”了。

在阿長買來《山海經(jīng)》之后,寫“我”的震悚的心情,寫如獲至寶的心情,寫此后搜集的圖書,寫了這些,才能說明阿長怎樣令人尊敬而又感激,阿長的熱心對(duì)“我”的成長有怎樣的意義。

3.魯迅怎樣描寫阿長?這些描寫有什么特色?

描寫,是對(duì)事物作具體的刻畫和描繪。作者寫阿長“切切察察”的樣子,寫阿長的睡相,寫“元旦的古怪儀式”,寫阿長講長毛的故事,寫阿長買來《山海經(jīng)》,都有具體的刻畫和描繪,都是人物描寫,具體地說,是外貌描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫。

形容寫得逼真,我們常說“惟妙惟肖”“入木三分”;形容寫得生動(dòng),我們常說“栩栩如生”“活靈活現(xiàn)”。魯迅描寫阿長,確是這樣。我們揀幾個(gè)片段來看看。

魯迅描寫阿長“切切察察”的樣子,一寫說話的聲音,一寫說話時(shí)一種習(xí)慣性的動(dòng)作,是繪形繪聲?梢娒鑼懖辉诠P墨多少,抓住最富有特征的一兩點(diǎn)來寫,就能入木三分,活靈活現(xiàn)。魯迅是以小時(shí)候的眼光去看的,好像隔著窗子單見人物的身影,鮮明異常。

文中反復(fù)描寫阿長的睡相,那是靜態(tài)描寫,給我們印象最深的是一個(gè)“大”字,好就好在這個(gè)“大”字的比喻,單說“伸開兩腳兩手”,還不清楚,打個(gè)比方,怎么個(gè)伸法就一清二楚?梢娒鑼懸环N狀態(tài),有時(shí)打個(gè)比方,就很傳神。

寫“元旦的古怪儀式”,寫除夕阿長的叮囑,也寫出特點(diǎn):“鄭重”。開口便是“你牢牢記住”,交待過后,又說“記得么?你要記著。”且有告誡:“不許說別的話!”而且反復(fù)說明事關(guān)一年運(yùn)氣。寫得特別傳神的是第二天清早始而惶急繼而喜歡的情景。哥兒不說恭喜,阿長也不好開口,這時(shí)寫她的動(dòng)作和神情,動(dòng)作,先是“一把將我按住”,再是“搖著我的肩”,神情是“惶急地看著我”,此時(shí)真是無聲勝有聲,有豐富的潛臺(tái)詞:哥兒,你怎么竟忘了,昨夜對(duì)你怎么說來著?哥兒一說,阿長心花怒放,魯迅兼用語言描寫與神態(tài)描寫。語言描寫是一迭連聲地說“恭喜”,且用四個(gè)嘆號(hào),再用神態(tài)描寫,阿長心滿意足、歡天喜地之狀躍然紙上。

再看寫阿長買來《山海經(jīng)》,在阿長身上寫的不多,而且故意不寫她是怎么買到的,把想像空間留給讀者。僅僅一句話,一個(gè)場面,卻有那么震撼人心的力量,主要靠前面鋪墊蓄勢(shì),后面稱頌烘托?梢姡袝r(shí)候,在重點(diǎn)上面也不一定非要大事描寫不可,靠鋪墊烘托可以使一兩筆描寫顯得光芒四射。

總而言之,魯迅的描寫之所以特別出色,功夫在于選擇、提煉,或者寫最能表現(xiàn)人物特點(diǎn)的外貌,或者寫最能表現(xiàn)人物特點(diǎn)的動(dòng)作,或者寫最能表現(xiàn)人物特點(diǎn)的語言。

練習(xí)說明

一、熟讀課文,看看文章圍繞阿長寫了哪些事情,重點(diǎn)寫了什么。從這些事情中,可以看出阿長是怎樣的一個(gè)人?

本題通過概述內(nèi)容和分析人物達(dá)到整體把握課文內(nèi)容的目的。

文章圍繞阿長寫了對(duì)她的稱呼的由來,寫了她喜歡“切切察察”的毛病,寫了她的睡相,寫了元旦的古怪儀式,寫了她一肚子煩瑣的道理,寫了她給“我”講長毛的故事,寫了她謀害“我”的隱鼠,重點(diǎn)是寫她給“我”買來了《山海經(jīng)》。

從這些事情中,可以看出,阿長是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女,她沒有文化、粗俗、好事,而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。

二、課文前半部分,作者大寫他如何“憎惡”“討厭”阿長,但在這些充滿貶義的文字后面,你能感受到作者對(duì)阿長的同情與懷念嗎?不妨與同學(xué)們交流一下。

本題引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這篇回憶性散文的雙重眼光,一是兒時(shí)的眼光,二是寫作時(shí)的眼光。后一種眼光是含蓄的,要引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)。

“憎惡”“討厭”是兒時(shí)的心理,魯迅在具體描寫中卻流露著同情與懷念。魯迅透露了阿長的身世,就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不適合兒童心理,但心是好的。她青年守寡,非常不幸,出來做女工,沒有別的奢望,但求“順順流流”,魯迅在具體的描寫中飽含同情。

三、仔細(xì)閱讀課文中買《山海經(jīng)》的部分,回答下列問題。

1.當(dāng)阿長來問《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí),“我”是怎樣想的?這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理?

2.當(dāng)阿長買來《山海經(jīng)》時(shí),“我”有什么反應(yīng)?

3.你怎樣理解文中說的阿長“確有偉大的神力”?

本題就全文核心部分引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)語句的深層含義,體會(huì)人物的思想感情。

1.“我”想“她并非學(xué)者,說了也無益”。之所以這樣想,是因?yàn)榘㈤L不識(shí)字,沒文化,既不知道《山海經(jīng)》是怎樣的一部書,更何況她一向似乎并不善于關(guān)心“我”,因此她也不會(huì)理解“我”渴望得到《山海經(jīng)》的心情。這表明“我”對(duì)阿長心存隔膜乃至輕視。

2.當(dāng)阿長買來《山海經(jīng)》時(shí),我的反應(yīng)是:“我似乎遇著了一個(gè)霹靂,全體都震悚起來”,“這又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了。”真可謂又驚又喜,感激不盡。

3.因?yàn)檫@件事“別人不肯做”,誰也沒有阿長那樣知“我”心,誰也沒有阿長那么熱心;別人也“不能做”,有畫的《山海經(jīng)》很難找,要跑多少路,打聽多少地方,誰能像阿長這么給“我”操心費(fèi)事,況且阿長不識(shí)字,居然買來了。所以說,阿長“確有偉大的神力”。

四、在你的童年生活中,有沒有像阿長這樣的給你留下深刻印象的普通人?你怎樣看待他們?請(qǐng)用一二百字寫下來。

本題啟發(fā)學(xué)生由本文產(chǎn)生聯(lián)想,并進(jìn)行仿寫練筆。

教學(xué)建議

一、可以聯(lián)系《從百草園到三味書屋》中的長媽媽導(dǎo)入新課。

《從百草園到三味書屋》中有一個(gè)片段寫長媽媽給年幼的魯迅講美女蛇的故事,故事那么詭譎、驚險(xiǎn)、有趣、生動(dòng)。從這個(gè)片段可以看出,幼年魯迅與長媽媽十分親密,魯迅從長媽媽那里接受了民間文學(xué)的熏陶。這個(gè)片段與《阿長與〈山海經(jīng)〉》有著有機(jī)的聯(lián)系,由此導(dǎo)入新課,可謂溫故知新。

二、若干文句尚須解說,但要盡量節(jié)省時(shí)間。

“課文研討”第二部分“文句解說”列出五條,均屬知識(shí)性問題,宜簡要講解,不要花費(fèi)太多時(shí)間。

三、“研討與練習(xí)”前三題最好融入教學(xué)過程,可以再設(shè)計(jì)若干問題。

第一題可與整體把握結(jié)合起來,第二題可與前一部分的教學(xué)結(jié)合起來,第三題可與后一部分的教學(xué)結(jié)合起來。還應(yīng)補(bǔ)充設(shè)計(jì)一些問題。例如第二題之下,就元旦的古怪儀式可以設(shè)計(jì)一題:阿長遭遇過什么不幸?為什么要“我”元旦清早一開口就對(duì)她說‘恭喜恭喜’?魯迅小時(shí)候覺得這是一種磨難,現(xiàn)在是怎樣理解阿長的?

四、前后兩部分宜用不同的教學(xué)方法。

前半部分在充滿貶義色彩的文字后面,許多地方含有同情與懷念,有雙重色彩,前一種色彩形諸文字,后一種色彩則隱在敘事之中,所以要注意從文字背后認(rèn)識(shí)阿長,體會(huì)寫作時(shí)魯迅對(duì)阿長的感情。

后半部分以《山海經(jīng)》為中心,前有鋪墊,后有延伸,中間更是寫得激蕩人心,所以核心片段宜反復(fù)咀嚼,鋪墊與延伸部分宜體會(huì)其作用。

有關(guān)資料

一、阿長簡介

阿長(?-1899),魯迅稱她為長媽媽,浙江紹興東浦大門人。她是魯迅兒時(shí)的保姆。

長媽媽的夫家姓余,有一個(gè)過繼的兒子叫五九,是做裁縫的,他有一個(gè)女兒,后來招進(jìn)了一個(gè)女婿。

“長媽媽只是許多舊式女人中的一個(gè),做了一輩子的老媽子(鄉(xiāng)下叫做‘做媽媽’),平時(shí)也不回家去,直到臨死。”長媽媽患有羊角風(fēng),1899年4月“初六日雨中放舟至大樹港看戲,鴻壽堂徽班,長媽媽發(fā)病,辰刻身故”。

魯迅對(duì)長媽媽懷有深厚的感情,在《朝花夕拾》中,有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關(guān)的往事,其中《阿長與〈山海經(jīng)〉》是專門回憶和紀(jì)念她的。

其實(shí),這個(gè)來自東浦的長媽媽身材矮小,周家原先的保姆個(gè)子高大,按周家工友王鶴照的說法:章福慶的妻子阮氏──“慶太娘”才是真正的長媽媽,只是叫慣了,也把東浦的那位叫做長媽媽。不過,筆者曾特地為此函詢周建人夫婦,回答是否定的意見,周作人日記里的“章媽”也是東浦的那位長媽媽死后再雇請(qǐng)的。

二、阿長的形象

(一)阿長是魯迅童年生活中一個(gè)頗有影響的人物,曾幾次被魯迅寫入作品中。在這些作品中,作者不但對(duì)她作了較為全面的介紹,而且通過幾件互不關(guān)聯(lián)的事情描繪了她的性格。在《狗·貓·鼠》里已先寫了她踏死“我”心愛的隱鼠。到《阿長與〈山海經(jīng)〉》,又采用先抑后揚(yáng)的手法來寫她。開頭寫她“喜歡切切察察”,低聲絮說什么時(shí)“還豎起第二個(gè)手指,在空中上下?lián)u動(dòng),或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”。對(duì)“我”管得很嚴(yán),拔一株草都說是頑皮,動(dòng)不動(dòng)就要告訴家長。夏天睡覺又在床上寫“大”字,擠得“我”沒有翻身的余地。這些真切生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫,都帶著明顯的貶義。接著寫她元旦清早給“我”的磨難。這些“古怪的儀式”雖然是出于善良的動(dòng)機(jī),但因“煩瑣之至”“非常麻煩”,使“我”至今還記得很清楚。再來,寫她講“長毛”的故事,更進(jìn)一層地寫她缺點(diǎn)。當(dāng)“我”以為她長得很丑,倘若“長毛”來,一定最安全了,她卻反駁道:

“那里的話?!”她嚴(yán)肅地說。“我們就沒有用么?我們也要被擄去。城外有兵來攻的時(shí)候,長毛就叫我們脫下褲子,一排一排地站在城墻上,外面的大炮就放不出來;再要放,就炸了!”

這些話表現(xiàn)了十足的愚昧和阿Q精神。“不料她還有這樣偉大的神力。”雖然是寫“我”童年的感想,但更是尖銳的諷刺和批判。到這里,作者才掉轉(zhuǎn)筆鋒寫買《山海經(jīng)》──也就是這篇散文要著重寫的一件事。“我”念念不忘,渴望得到繪圖的《山海經(jīng)》?墒,誰都“不肯真實(shí)地回答我”。只有阿長,雖然她根本不知道《山海經(jīng)》是什么,“我”原也認(rèn)為對(duì)她說也無益,所以向來沒有同她說過。但她卻自己主動(dòng)來問,并且在她告假回來時(shí),一見面就高興地說:“哥兒,有畫兒的‘三哼經(jīng)’,我給你買來了!”這件事,充分表現(xiàn)了她對(duì)孩子的心思觀察得多么細(xì)致,對(duì)孩子的愿望是那么體貼,為了滿足孩子的正當(dāng)愿望又是那樣認(rèn)真、鄭重其事。以至“我”驚喜、激動(dòng)得“似乎遇著了一個(gè)霹靂,全體都震悚起來”。于是,“我”對(duì)她有了新的看法:“別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了。”透過天真的兒童心理,對(duì)她身上美好的質(zhì)素的贊揚(yáng)是何等熱烈和真摯!作為一個(gè)連真正的姓名都很少有人知道的下層勞動(dòng)者,她善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子。她思想、性格上有很多消極、落后的東西,是封建思想毒害的結(jié)果,與其說是她的過錯(cuò),不如說是她的不幸。前面所說的作者的諷刺和批判,既是對(duì)她身上的消極、落后的東西,也是對(duì)著造成這些消極、落后東西的統(tǒng)治思想和社會(huì)制度。《阿長與〈山海經(jīng)〉》等文這樣寫阿長,使我想起中國史傳文學(xué)中“不虛美”“不隱惡”的主張。我認(rèn)為,這既是一種尊重事實(shí)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,也是與現(xiàn)實(shí)主義精神相通的!冻ㄏκ啊凡皇鞘穫魑膶W(xué),但作為寫真人實(shí)事的散文,這樣來寫人物,無疑是應(yīng)該肯定的。而且,對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作中,描寫較為復(fù)雜的性格,避免將人物簡單化、絕對(duì)化,也是有益的經(jīng)驗(yàn)。

(二)在這篇回憶散文里,魯迅以飽含深情的筆觸集中記敘長媽媽給他留下的兒時(shí)印象,把長媽媽這個(gè)人物寫得栩栩如生。這一點(diǎn),有目共睹,誰都承認(rèn)。但是,作為回憶性的藝術(shù)形象,長媽媽并不是典型化的產(chǎn)物。魯迅寫她,既沒有采用“雜取種種人,合成一個(gè)”的方法,也沒有專用自己的保姆做“模特兒”,去塑造一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的典型。阿長是生活中真實(shí)的阿長,所寫全部事實(shí),都是“從記憶中抄出來的”;盡管“與實(shí)際內(nèi)容或有些不同”(《朝花夕拾·小引》),但絕無虛構(gòu)。無論稱呼的來歷、切切察察的毛病和“不見得很好”的睡相,還是“煩瑣之至”的各種規(guī)矩和講“長毛”,以至購買《山海經(jīng)》,都是魯迅曾經(jīng)親見親聞?dòng)H歷過的,現(xiàn)在一一寫來,具有十分親切自然的情致。人們通過這種情致所得到的藝術(shù)感受,是充滿幽默的純真美,和《一件小事》所顯示的那種肅穆、嚴(yán)峻而深沉的格調(diào)迥然不同。這是因?yàn)椋隰斞感哪恐,人力車夫的那一件小事是和國家大事?lián)系在一起,使他增加勇氣和希望,而阿長的這些瑣事則和“人氣”相連,給他精神上以鼓勵(lì)和安慰。同“名人名教授”相比,阿長固然是可尊敬的好人,但就國家民族的前途來說,魯迅并不把希望寄托在阿長似的人物身上。因此,魯迅寫阿長,不僅局限在幼兒保姆這個(gè)范圍內(nèi)表現(xiàn)她的性格美,而且把這種性格美同愚昧落后相摻雜,沙里淘金似的讓她閃爍出性格美的光輝。這固然同所回憶的生活真實(shí)有關(guān),但也恰恰證明魯迅并不是把阿長當(dāng)作理想的人物來歌頌的。

魯迅雖然沒有把阿長當(dāng)作寄托著希望的理想人物,但并不因此對(duì)她失去敬重和懷念,其根本原因就在于,他從她身上看到了人類那種難能可貴的純樸和真率。就拿阿長那“大”字形的睡相來說吧,雖然使幼年魯迅吃了苦頭,母親也曾含蓄地暗示她能夠改變,表現(xiàn)了有所不滿,但是,字里行間流露出來的,卻是對(duì)阿長“適性任情”的肯定。退一步說,就算和“切切察察”一樣,這也是一種缺點(diǎn)吧,然而,在魯迅筆下,阿長的缺點(diǎn)也是令人喜愛的,因?yàn)樗?ldquo;嗦做作”,“對(duì)就對(duì),錯(cuò)就錯(cuò),不說一句分辯話”。誠然,阿長是愚昧無知的,她所懂得的那許多規(guī)矩,大都是可笑的,尤其關(guān)于“長毛”的講述,更令人捧腹,魯迅也確實(shí)給予了含笑的批評(píng)。但難道僅僅是為了批評(píng),或者為了揭露封建統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的毒害嗎?問題并不如此簡單。我們通過“元旦辟頭的磨難”可以清楚地看到:在道“恭喜”、吃福橘的麻煩儀式中,阿長寄托了多么真誠的善良愿望啊!她希望自己和孩子“一年到頭,順順流流”。特別值得注意的是,福橘并不是她自己吃,而是由她“塞在我的嘴里”,說明這儀式是為了孩子,表現(xiàn)了她對(duì)孩子的一片祝福之心!其他如“死”要說“老”,不進(jìn)死人房和產(chǎn)房,不鉆曬褲子的竹竿底下等等,事情本身固然是可笑的,但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,阿長教給這些“道理”的用心,和現(xiàn)在的阿姨教孩子們講衛(wèi)生、不橫過馬路并無差異,都是為孩子著想。阿長教各種規(guī)矩和講“長毛”如果不是出于這種善良的用心,她以后也就不會(huì)有為魯迅買《山海經(jīng)》的舉動(dòng)。從這些地方可以看出,魯迅不僅嚴(yán)格地按照生活本來的面貌如實(shí)地記敘長媽媽,而且在記敘中始終著意表現(xiàn)她身上最本質(zhì)的東西,即“名人名教授”所缺少的“人氣”。正是由于有這種“人氣”做內(nèi)核,她的切切察察、“大”字形睡相、麻煩的規(guī)矩和講“長毛”所表現(xiàn)的愚妄,并不令人生厭,反而能夠同買《山海經(jīng)》的舉動(dòng)和諧一致,形成統(tǒng)一的風(fēng)貌,使我們從她的愚魯中看到真率,從粗獷里看到細(xì)心,而這種真率和細(xì)心所體現(xiàn)的實(shí)質(zhì),是對(duì)孩子的關(guān)心和愛護(hù)。事過三十多年之后,魯迅懷著深情回憶起來,仍然被這種關(guān)心和愛護(hù)所激動(dòng),寫來情真而意切。

毫無疑問,買《山海經(jīng)》一事,是使魯迅最為感動(dòng)、永志不忘的。因此,關(guān)于這件事的敘說也最為激動(dòng)人心,成為全文的中心。首先,從自己渴慕《山海經(jīng)》寫起,用自己那種“太過于念念不忘”的心情來襯托出阿長的關(guān)心。她主動(dòng)詢問《山海經(jīng)》是怎么一回事,而“我”則認(rèn)為她“并非學(xué)者,說了也無益”,只淡淡地作了回答,但她卻默默地記在心里,認(rèn)真地當(dāng)一件事去辦。這充分說明阿長的關(guān)心是出于真情實(shí)意,并非為了討好主子,也不是做給別人看的。其次,她果真辦成了,而且是不聲不響地辦成功的。當(dāng)讀者讀到她“穿著新的藍(lán)布衫回來了,一見面,就將一包書遞給我,高興地說道:‘哥兒,有畫兒的“三哼經(jīng)”,我給你買來了!’”的時(shí)候,怎能抑制住心頭的激動(dòng)?在這里,作者爐火純青的白描手法確實(shí)取得了驚人的藝術(shù)效果。再次,魯迅又用極其凝練的文字表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)的心情:用“似乎遇著了一個(gè)霹靂,全體都震悚起來”,寫出被感動(dòng)之強(qiáng)烈;用“趕緊去接過來,打開紙包,是四本小小的書,略略一翻,人面的獸,九頭的蛇……果然都在內(nèi)”,表達(dá)出無限歡悅之情。為了突現(xiàn)這種感激與歡悅,還用“謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了”做陪襯,使莊重的感情仍然帶著詼諧的色彩,以便在風(fēng)格上和前面的記敘保持一致。最后,寫出這部“最初得到,最為心愛的寶書”給自己留下的印象和影響,把對(duì)長媽媽的感激之情引向深化,變成永久的懷念。文章正是在這種永恒的感激和懷念的基礎(chǔ)上,以飽蘸濃情的筆墨,為長媽媽的在天之靈祝福!這個(gè)深情祝福的結(jié)尾,具有強(qiáng)大的感染力量,同時(shí),也發(fā)人深思。它凝聚著魯迅對(duì)長媽媽的全部情思,寄托著魯迅對(duì)善良人的衷心祝愿;從“不愿意想到目前”而回憶過去的創(chuàng)作初衷來看,這種情思和祝愿愈強(qiáng)烈、真誠,就愈能反襯出對(duì)“目前”的否定和憎恨。


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