初二語文輔導(dǎo)：現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練精選7 閱讀下面的文字，完成25—28題。

192019年， 遵照清政府《奏定中學(xué)堂章程》，獨立設(shè)科的“語文”①含“古今文學(xué)流別、文風盛衰要略”，更要注重“文義”、“文法”及“作文”，還要修習楷書、行書、小 篆，語文教育的形態(tài)一開始就有點簡裝版“國學(xué)”的味道。此時文學(xué)能在晚清“廢虛文興實學(xué)”的大背景里頗為詭異地升帳登場，是一個“醉心歐化”的結(jié)果。

“五 四”時期改國文為國語時的“語文”②，與民族國家建立有關(guān)。當時的課程標準既包含了在語文教學(xué)中求得民族認同、開啟民智的需要，也包含了新文學(xué)起步之初對 自身發(fā)展的要求。這時的中學(xué)教科書，流行采取社會問題設(shè)置單元�！白x經(jīng)”已經(jīng)廢除，語文教學(xué)則以新“經(jīng)”出現(xiàn)以讓學(xué)生趕上前行的時代。這種“語文”理念在 宏大的敘事氛圍中承載了大多的“非語文”因素，而同樣不可忽視的語言訓(xùn)練并未得到科學(xué)的體現(xiàn)。國人以學(xué)說為高、以求道為能，以工藝為末技的思想造成語文課 程不斷與經(jīng)學(xué)、與政治爭地位，語文課倒向知識權(quán)力的現(xiàn)象屢見不鮮。專重思想一面，忽略技術(shù)訓(xùn)練，使一般學(xué)生了解和運用文學(xué)的能力沒得到適量發(fā)展，未免失掉 了平衡。

建 國初期，曾把“語文”③分為漢語和文學(xué)兩門獨立學(xué)科。語言學(xué)和文學(xué)性質(zhì)不同，前者是一門科學(xué)，后者是一門藝術(shù)�？上У氖�，文學(xué)課被講成繁瑣的文學(xué)知識課、 模式化的文學(xué)分析課。漢語課同樣存在問題，教學(xué)語法體系固然完備，卻忽略了學(xué)生“能力養(yǎng)成”。文學(xué)課和漢語課也沒能很好結(jié)合。

也 有人認為，一旦引入語法，語文課就變成外語課了。的確，有些“美文”不用分析結(jié)構(gòu)、語法，背誦下來就行，學(xué)生可以從吟詠中體會無言的美，文學(xué)教育的真諦就 在于此。不過需要注意，和“外語教學(xué)”相對應(yīng)的詞，除了“文學(xué)教學(xué)”，只要換一個序列，也可以是“母語教學(xué)”。這就是語文課不可或缺的識字綴文、運用語言 等技能性訓(xùn)練。畢竟文學(xué)教育的任務(wù)是使學(xué)生從文學(xué)作品中了解生活、感受命運、體驗痛苦與幸福，并引起對文學(xué)的興趣，這主要是語文“人文性”所決定的任務(wù)。 而語文教育的任務(wù)主要是由語文的“工具性”決定。

一個民族需要文學(xué)，也需要文學(xué)教育，面對當下中學(xué)語文“文學(xué)性失落”的弊病，應(yīng)當如何解決?在語文課程新標準中，語文課程的基本特點被界定為工具性與人文性的統(tǒng)一，這種調(diào)和一樣容易導(dǎo)致語文自身的糾纏。這個問題需要吸取前人的經(jīng)驗與教訓(xùn)，認真思考、對待和解決。

25．文中加了序號的“語文”，特征是否相同?(1分)

①和②＿＿,①和③＿＿_，②和③＿＿＿_。

答案：（1分）①和③否，①和③否，②和③否。（錯一處即不給分）

26．根據(jù)文意，用簡明的語言概括作者對“語文教育”、“文學(xué)教育”的定義。(4分)

語文教育是＿＿＿＿＿；文學(xué)教育是＿＿＿__。

答案：（4分） 語文教育是以識字綴文、運用語言等技能性訓(xùn)練為主要內(nèi)容的一門科學(xué)；文學(xué)教育是以了解生活、感受命運、體驗痛苦與幸福并引起文學(xué)興趣為主要目的一門藝術(shù)。（每個定義2分：中心詞1分，附加詞1分。語句不通順酌扣1分）

27．文章結(jié)尾說“這個問題需要吸取前人的經(jīng)驗與教訓(xùn)，認真思考、對待和解決”，請你推想并簡明表述出最接近作者的解決主張。(3分)

作者認為＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

答案：（3分）作者認為語文和文學(xué)應(yīng)當分科，同時要注意二者的結(jié)合，注意學(xué)生的“能力養(yǎng)成”。（三個要點，各1分。語句不通順酌扣1分）

28．根據(jù)文意，選出下列推斷中恰當?shù)囊豁�，并將錯誤的推斷修改正確。(4分)

A．晚清時期的文化環(huán)境，盡管“國學(xué)”盛行，但西方文化已在產(chǎn)生影響。

B．“五四”時期語文特征的形成，既有政治、社會原因，也有文學(xué)因素。

C．推重學(xué)習和宗教，輕視工藝的傳統(tǒng)思想，影響著“五四”時期的語文。

D．文學(xué)教育的真諦是讓學(xué)生從吟詠中體會無言的美，不用分析結(jié)構(gòu)語法。

答案：（4分）恰當?shù)耐茢嗍牵築

修改：[A]晚清時期的文化環(huán)境，“國學(xué)”已不盛行，西方文化影響濃厚。

[C]推重學(xué)說和思想，輕視工藝的傳統(tǒng)思想，影響著“五四”時期的語文。

[D]文學(xué)教育的真諦是讓學(xué)生從吟詠中體會無言的美，有些“美文”不用分析結(jié)構(gòu)語法。（每項1分）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/1121563.html

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