九年級上冊第1課人類的形成-

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 九年級 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
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【目標(biāo)】

1.知識與能力

通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生大致了解人類形成的歷史,包括人類的出現(xiàn),氏族社會的產(chǎn)生等相關(guān)史實(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問題的能力,提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

通過氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等相關(guān)重點(diǎn)問題的闡釋和分析,使學(xué)生認(rèn)識:社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會前進(jìn)的根本動力,也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。

2.過程與方法

過程中采用導(dǎo)讀法,引導(dǎo)學(xué)生注意從文字資料中獲取必要信息,并能在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。

采用例證法和對比法,提高學(xué)生的綜合能力,尤其在觀察、比較等方面,同時(shí)對課堂的教學(xué)過程中實(shí)施探究式學(xué)習(xí)起到良好的基礎(chǔ)作用。

在教學(xué)過程中始終貫徹探究式學(xué)習(xí),教師不斷深入的提問,引發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過程中,獲取必要的信息,在深入思考的過程中,不斷完善自己的觀點(diǎn)。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識到歷史是不斷發(fā)展變化的,人類是平等的。

【教學(xué)重點(diǎn)】

本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變,主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索,向?qū)W生展示了原始社會的歷史風(fēng)貌。

本課教學(xué)重點(diǎn):氏族社會的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

本課教學(xué)難點(diǎn):人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來的?

【教學(xué)資源】

《教師教學(xué)用書(人教社九年級上)》

《世界史綱》 [英] 威爾斯

http://www.pep.com.cn/czls/index.htm

部分網(wǎng)絡(luò)資源

【教學(xué)過程】

教師引導(dǎo)

學(xué)生活動

教學(xué)目的

(展示圖片)這幾張圖片大家是不是很熟悉呢?

誰能說說這個故事講的是什么內(nèi)容呢?(學(xué)生簡單講述)
同學(xué)們的講述很精練,今天我們來研究一下這部片子中的配角(停頓)
“人類”(強(qiáng)調(diào)語氣)看看人類是怎樣產(chǎn)生的?
是嗎?看樣子有很多同學(xué)都知道了,好,誰能說說,關(guān)于人類的起源有多少種說法?
就這么簡單?

看看我找的資料如何?
(展示)人類起源的資料

人類的起源,可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題,不論是人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家,甚至于哲學(xué)家、宗教家,都曾對人類起源做過各種角度的研究,然而,迄今仍沒有最令人信服的說法。首先,我們看看世界各地的神話傳說是怎么揣測人類起源的!關(guān)于人類起源的神話傳說,各民族都相當(dāng)豐富,其中有些說法頗為相似,當(dāng)然不同的也不少,在這些神話里頭,很有趣的,我們可以發(fā)現(xiàn)有和進(jìn)化論不謀而合之處。
當(dāng)然了,歸納各種神話,人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動物變的』和『泥土造的』五種。
《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。

北美印第安人和紐西蘭毛利人則認(rèn)為人是原本存在的。

認(rèn)為人類是植物所變的為日耳曼神話,它說天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步,看到沙洲上長了兩棵樹,其中一棵姿態(tài)雄偉,另一棵姿態(tài)綽約,於是下令把兩棵樹砍下,分別造成男人和女人,歐丁首先賦予生命,其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等,成為日耳曼的祖先。

人類是由動物變的之神話相當(dāng)常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的;美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的;希臘神話也說某族人是天鵝變的,某族人是牛變的。
  我們由這種『動物變?nèi)恕坏纳裨捴,可以發(fā)現(xiàn)很接近進(jìn)化論的說法,尤其是美洲神話中說人是猿猴變的,就完全與進(jìn)化論相吻合,這種巧合,很耐人尋味。
在所有神話中,『泥土造人』的說法最多,也最為流傳,在所有神話里,最引人入勝的泥土造人故事,要數(shù)我國的女媧和猶太神話(圣經(jīng))的上帝。(展示圖片)誰能講的比我有趣?

這些都是神話故事,我們無從考證其真?zhèn),關(guān)于人類的起源,單憑這些口碑相傳的故事是不能解決問題的,那怎么辦呀?(停頓)
對得找證據(jù)。有這么一個人,在經(jīng)過了多年的考察總結(jié)出物競天擇,適者生存,優(yōu)勝劣汰的結(jié)論……

對呀,此人即為達(dá)爾文。(展示達(dá)爾文圖像)達(dá)爾文的這套學(xué)說,奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考,闡明了人類在動物界的位置及其由動物進(jìn)化而來的依據(jù),得出了人類起源于古猿的結(jié)論。也就是你們剛才說的那個觀點(diǎn)。
但是這個觀點(diǎn)并不是提出后就為人們接受,大家可以閱讀教材第2頁,看看達(dá)爾文的觀點(diǎn)遭遇了怎樣的困難?
盡管達(dá)爾文的觀點(diǎn)遭到了多方面的謾罵和圍攻,但是這個觀點(diǎn)經(jīng)過一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動蕩、大爭論后,漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里,古生物學(xué)家通過對古生物化石的研究,在達(dá)爾文學(xué)說的基礎(chǔ)上,形成了現(xiàn)代人類起源說。

我們看看這個學(xué)說的觀點(diǎn)是怎樣的?大家閱讀課文。(學(xué)生歸納)

在這個觀點(diǎn)中,大家要注意兩個重要的問題。第一,人類是經(jīng)過長期的進(jìn)化和勞動,在使用天然工具的過程中學(xué)會了制造工具,這是人類和動物的根本區(qū)別。(展示)

第二,人類形成的時(shí)間是距今約三四百萬年。(展示)


問的很好,現(xiàn)代一般認(rèn)為,人類是由古猿中的一支進(jìn)化而來的,古猿早在3000多萬年以前就已出現(xiàn)在地球上,體形較現(xiàn)代猿類小。考古學(xué)通常講的“臘瑪古猿”,大約生活在1400萬-1000萬年前,身高僅1米多一點(diǎn),體重在15-20公斤左右。所謂的“南方古猿”,大約生活在距今500萬?100萬年以前。我們?nèi)祟惥褪怯赡戏焦旁车囊恢а莼鴣淼摹4蠹s200萬?300萬年前,南方古猿的一支脫離了古猿類,朝著人類的方向演化。

隨著科學(xué)技術(shù)的提高,考古學(xué)、歷史學(xué)的不斷發(fā)展,為我們不斷探索人類出現(xiàn)的這個問題提供了越來越多的可研究證據(jù)。

“露西”是一個西方女性常用的名字,可是,在考古學(xué)上,她可是大名鼎鼎。為什么這么說呢?請同學(xué)們閱讀教材第2頁中間的小字部分。
(展示南方古猿的復(fù)原圖)這就是我們的“露西”,就是文章里提到了“南方古猿”,正在形成中的人,正是他們經(jīng)過漫長的發(fā)展,最終完全形成人。
我在網(wǎng)絡(luò)上找到一些資料給大家看看。(逐一展示)

首先,看看南方古猿同大猩猩的頭骨比較,盡管有很多差別,但是很相似。

其次,看看人類同猿類的骨骼對比,人類的骨骼更加適合直立行走。

再次,看看腦,差別不大。

這些都反映出一個問題,人類是由古猿進(jìn)化來的。(展示進(jìn)化圖)

講到這里,大家設(shè)想一下,是不是南方古猿在進(jìn)化成為“完全形成的人”的時(shí)候,是一蹴而就的?(稍微停頓,給學(xué)生思考)
實(shí)際上,人類從南方古猿到“真正”的人類或者“完全形成的人”所經(jīng)歷的幾百萬年也是在逐步發(fā)展變化的。我國的考古學(xué)家根據(jù)化石發(fā)現(xiàn),將這個進(jìn)化過程劃分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段。(展示)

“智人”是人類進(jìn)化的最后階段。關(guān)于“智人”的詳細(xì)情況可以參看http://www.zydl.net/Article_Show.asp?ArticleID=4078我這里就不贅述。在這里要注意晚期智人,看看這一時(shí)期有什么特殊信息值得關(guān)注。

世界上有哪幾個人種呢?

(展示人種的圖片)人種的差異是很顯著的,但是這種差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。例如生活在炎熱地區(qū)的人類為了抵抗太陽的暴曬,皮膚的黑色素多,所以顯現(xiàn)出黑色人種的特征,生活在寒冷地區(qū)的人類則為了抵抗嚴(yán)寒,他們的身材長的比較矮,鼻子相對扁平等等。這些體貌特征上的差別不是評價(jià)人類種族優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)樗麄兌际瞧降鹊,簡而言之,“不要以貌取人”?br />你說的不錯,但是不全面,自從有了人類,也就形成了人類社會。當(dāng)時(shí)的人類首要解決的問題是什么?(給學(xué)生自由回答的時(shí)間)
有的同學(xué)說的不錯,是吃飯。

俗話說:“民以食為天”,這是亙古不變的真理。那個時(shí)候人們能填飽肚子是一生的“追求”,當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下,物質(zhì)匱乏,人們雖然會制作工具,但是那些工具太簡陋了,我們在以前也學(xué)習(xí)過了,處于原始社會的人們使用的工具是什么?

使用這些簡陋的工具能夠獲得的食物是有限的,當(dāng)時(shí)的人們常常處于饑餓狀態(tài)。這種情況下,你們說單個人能生存下來的機(jī)率有多少?

接近0是不是呀?那么,為了生存,人們會怎樣做?你們可以發(fā)揮自己的聰明才智,為這些人類的祖先“謀劃一下”。(學(xué)生討論)
根據(jù)大家的討論,我們可以得出結(jié)論??那就必須生活在一起,組成集體,依靠集體的力量來采集、狩獵、捕魚……,從而獲得相對較多的食物,使自己生存下來。

這種集體是以血緣關(guān)系建立起來的,是隨著生產(chǎn)力和社會進(jìn)步才出現(xiàn)的。我們把這種小集體稱為氏族,(展示)氏族是由類人猿的群體轉(zhuǎn)化而來的。但人類的氏族又不同于類人猿的群體,相對比較固定。氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會集團(tuán),它是原始人的社會組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位,幾個有共同血緣關(guān)系的氏族,往往聯(lián)合成為一個大氏族,即所謂的胞族,幾個大氏族又常常聯(lián)合成一個部落,這就構(gòu)成了所謂的氏族制度。(展示)

當(dāng)時(shí)的人類社會是以氏族制度為基礎(chǔ)的,同時(shí),這種氏族制度也是有著眾多變化的。根據(jù)社會的主導(dǎo)地位的不同,我們又把它分為母系氏族和父系氏族。至于差別嘛,看看我們同學(xué)的表演。
伴隨著大家的笑聲,我們看到了母系社會是如何走向沒落,父系社會是怎樣產(chǎn)生的。進(jìn)入父系社會之后,產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么原因呢?

是生產(chǎn)力的發(fā)展推動了人類社會的發(fā)展。

下面,同學(xué)們閱讀教材的第4頁,找出母系氏族和父系氏族有何共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?(提問學(xué)生)
現(xiàn)在,我們對原始社會的氏族社會有了比較全面的了解,那么大家討論一下,氏族社會的產(chǎn)生有什么作用?(學(xué)生討論、歸納)
大家的思路很好,歸納的也很精當(dāng),但是,我們的思路能不能再延伸一下,那就是氏族社會的產(chǎn)生有很積極的作用,但是,為什么會走向沒落,最后伴隨者原始社會的瓦解而消失了,被殘暴的奴隸制所取代?原始社會是怎樣瓦解的?為什么奴隸社會取代原始社會卻是歷史的進(jìn)步?這些問題需要大家深入探究,你們可以閱讀教材的第5頁小字部分,也可以通過其他手段尋找其答案。在下堂課,我們要交流各自的研究成果。

熟悉!《冰河世紀(jì)》

講述三個“伙伴”把一個人類小孩送回到他的父親那里,劍齒虎和猛犸象、樹懶成了好朋友。

劍齒虎?松鼠?小孩?

古老的話題

從猿進(jìn)化來的!

好。

真的嗎?

這么多?


這些故事一定很有趣!

學(xué)生講述兩個神話故事

得找證據(jù)。


達(dá)爾文

學(xué)生朗讀小字部分

學(xué)生閱讀教材并歸納出結(jié)論。


“老師,從猿到人經(jīng)歷了多長的時(shí)間呢?”


這里的“長期”竟然有這么長呀,好幾百萬年。




學(xué)生朗讀教材的小字部分


“老師有什么證據(jù)呢?”


不是的

“猿人”好理解,“智人”怎么理解?

“現(xiàn)代人種的差異顯示出來”


白色人種、黃色人種、黑色人種。

“老師,是不是人類社會和人類是同時(shí)產(chǎn)生的?”

吃飯。


是石器、陶器還有木棒等等。


很困難

學(xué)生討論



學(xué)生進(jìn)行小品表演。

(小品腳本附后)
生產(chǎn)力的發(fā)展。
學(xué)生歸納、總結(jié)出母系社會和父系社會之間的異同點(diǎn)。

母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。共同點(diǎn):①都以血緣關(guān)系為紐帶;②都實(shí)行財(cái)產(chǎn)、分配的公有制。不同點(diǎn):①母系氏族公社婦女在社會中占主導(dǎo)地位,父系氏族公社男子在社會中占主導(dǎo)地位。②母系氏族時(shí)期,人們“只知其母,不知其父”,父系氏族時(shí)期,人們“既知其母,又知其父”。③父系氏族公社后期,生產(chǎn)力進(jìn)一步提高,出現(xiàn)了私有制和奴隸制,原始社會開始解體。(展示)

氏族社會產(chǎn)生的作用。①氏族社會實(shí)行族外群婚制,避免了血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害;②氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶,增進(jìn)了人們之間的凝聚力,推動了經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展。(展示)
通過展示卡通電影中的形象,引發(fā)學(xué)生的探知興趣,拉近師生之間的距離,為教師提問提供良好的前提。
通過講述電影故事,提高學(xué)生的興趣,然后話鋒一轉(zhuǎn),進(jìn)入本課主題。
教師課前的準(zhǔn)備要充分,要繼續(xù)抓住學(xué)生的好勝心理,讓他們跟著教師思路走。
這幾乎是常識性的知識不必強(qiáng)調(diào),有些學(xué)生會不以為然,教師要抓住其只知其然不知其所以然的特點(diǎn),以此為突破口,抓住學(xué)生的思路。

學(xué)生的求知欲望實(shí)際上很強(qiáng),教師要做的就是要最大限度的用“好玩”來挖掘出他們的求知欲望。

讓學(xué)生講述這兩個神話能更好的刺激他們的求知欲望。


平靜學(xué)生剛才的興奮,使他們能夠轉(zhuǎn)回到教師的思路上來。


講述這里的時(shí)候,教師不要急于講出達(dá)爾文的名字,讓學(xué)生自由的想象,再次起到激發(fā)學(xué)生興奮的作用。

這里需要向?qū)W生交待清楚。

到加深記憶的作用

強(qiáng)調(diào)重要知識點(diǎn),落實(shí)三維目標(biāo)。

要肯定學(xué)生的成績,對提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性是有潛移默化的影響的。



通過簡單比較,使學(xué)生了解人和猿之間的進(jìn)化關(guān)系。



通過人種之間的簡單比較,了解人種的差異在于自然環(huán)境等因素的影響。

學(xué)生的提問是在積極思考基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

利用讓學(xué)生回憶舊知識的方法,使其能夠深入思考與教學(xué)中新知識的關(guān)系。


簡單的討論使學(xué)生的思路得到開闊,為下面的教學(xué)提供一個好的開始。


理論部分知識學(xué)習(xí)要強(qiáng)調(diào)好概念性知識。


利用簡單的表演形式,敘述出教材中重點(diǎn)知識,解決重點(diǎn)教學(xué)。

讓學(xué)生了解生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力。

提出問題,加強(qiáng)學(xué)生的思考問題的能力,讓他們在思考的基礎(chǔ)再提出問題,使其能成為課堂教學(xué)中的主體。


學(xué)生小品:

旁白:很久很久以前,人們的生活很困苦,只能過著……

女生一:我們負(fù)責(zé)采果子,這活簡單,但是這可是我們整個集體的最重要的食物來源。

女生二:離了我們呀,大家準(zhǔn)挨餓!你看,他們那樣子,準(zhǔn)是空手而歸。(兩男生耷拉著腦袋出現(xiàn))

男生一:你說說為什么咱們總弄不到猛犸象、劍齒虎什么的?

男生二:大哥,猛犸象和劍齒虎個頭都太大了,咱也干不過他們呀,弄不好,咱倆成了他們的晚餐了。

男生一:能吃頓飽飯難道是我一生的追求嗎?,這回又得吃野果子了。但愿她們能弄到多些的果子。

女生一:怎么了?嫌我們采的果子少了?

男生:不敢,不敢

女生二:(悄悄說)昨天采了20個果子,每人分5個,今天采了18個,每人4個半……

男生:。孔蛱炀蛪|個底,今天底都墊不上了。

女生一:吃飯了!

男生:墊底了。ㄏ拢

旁白:女性在社會中占據(jù)了主導(dǎo)地位,這樣的生活持續(xù)了好久,突然有一天……

男生一:(拿著米粒)我發(fā)現(xiàn)這東西好呀,去年它就是從“草”上長出來的,今年還能從“草”上長出來,如果我多種些,等成熟了,我就可以為集體多弄出很多食物了,(高興的跳起來)絕妙的主意!

男生二:大哥,我有好東西給你看。弥∝i玩具)

男生一:我也有!你先說!

男生二:我發(fā)現(xiàn)猛犸象和劍齒虎是不能想了,這小東西很好,肉多,還不兇猛,更可愛的是它們的個頭小,我們可以養(yǎng)一些小的,等它們長大了,我們就可以……哈哈,是不是很好!

男生一:不錯,可你哪有東西喂它呀?

男生二:這個我想好了,你說說你想到的主意呀……(和男生一,邊說邊走下)

旁白:也許原始的畜牧業(yè)和原始農(nóng)業(yè)就這樣產(chǎn)生了,這不僅是人類不斷進(jìn)步的基礎(chǔ),也醞釀著人類社會的巨大變化。

女生一:我們最近采到的東西總不見多,可它們卻總能弄到很多豬肉和糧食,為什么呀?

女生二:他們說發(fā)現(xiàn)了什么新方法,能夠得到更多的食物,不如看看去。

女生一:好呀,看看他們有什么收獲!

(男生們各忙各的)

一個在做收割的樣子,一個在做喂豬的樣子。

女生:你們忙呢?

男生:哈哈,你們來的正好,我們的收獲不小吧!

女生一:有多少呀?

男生拿出一袋米,還有一些小豬(玩具)。

女生:“這些夠我們吃一陣子了!”

男生一:(洋洋得意)“那是自然,以后你們也沒必要采什么野果子了,我們也再也不必吃飯只能墊底了!”

男生二:“我看你們就在家擦擦桌子,掃掃地,看好食物就行了!

女生:(有氣無力)好吧。

男生一:(對另一男生)“老弟你想什么呢?”

男生二:“我琢磨著弄點(diǎn)別的東西,你說咱們的糧食和小豬也吃不了,不如從別人那換點(diǎn)海鮮什么的……”

男生一:“好主意,咱們就多種點(diǎn)糧食,多養(yǎng)點(diǎn)小豬!


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