【目標】
1.知識與能力
通過本課的學習,使學生大致了解人類形成的歷史,包括人類的出現(xiàn),氏族社會的產生等相關史實。
培養(yǎng)學生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問題的能力,提高學生的科學人文素養(yǎng)。
通過氏族社會的產生和原始社會解體等相關重點問題的闡釋和分析,使學生認識:社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學文化的進步是人類社會前進的根本動力,也是人類文明水平的重要標尺。
2.過程與方法
過程中采用導讀法,引導學生注意從文字資料中獲取必要信息,并能在此基礎上提出自己的觀點。
采用例證法和對比法,提高學生的綜合能力,尤其在觀察、比較等方面,同時對課堂的教學過程中實施探究式學習起到良好的基礎作用。
在教學過程中始終貫徹探究式學習,教師不斷深入的提問,引發(fā)學生思考,讓學生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過程中,獲取必要的信息,在深入思考的過程中,不斷完善自己的觀點。
3.情感態(tài)度與價值觀
通過本課學習,使學生認識到歷史是不斷發(fā)展變化的,人類是平等的。
【教學重點】
本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變,主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產生、原始社會的瓦解三大問題為線索,向學生展示了原始社會的歷史風貌。
本課教學重點:氏族社會的產生及其特點和作用。
【教學難點】
本課教學難點:人類是怎樣由古猿進化而來的?
【教學資源】
《教師教學用書(人教社九年級上)》
《世界史綱》 [英] 威爾斯
http://www.pep.com.cn/czls/index.htm
部分網(wǎng)絡資源
【教學過程】
教師引導
學生活動
教學目的
(展示圖片)這幾張圖片大家是不是很熟悉呢?
誰能說說這個故事講的是什么內容呢?(學生簡單講述)
同學們的講述很精練,今天我們來研究一下這部片子中的配角(停頓)
“人類”(強調語氣)看看人類是怎樣產生的?
是嗎?看樣子有很多同學都知道了,好,誰能說說,關于人類的起源有多少種說法?
就這么簡單?
看看我找的資料如何?
(展示)人類起源的資料
人類的起源,可以說是學術上最令人頭痛的問題,不論是人類學家、考古學家、歷史學家、生物學家、化學家,甚至于哲學家、宗教家,都曾對人類起源做過各種角度的研究,然而,迄今仍沒有最令人信服的說法。首先,我們看看世界各地的神話傳說是怎么揣測人類起源的!關于人類起源的神話傳說,各民族都相當豐富,其中有些說法頗為相似,當然不同的也不少,在這些神話里頭,很有趣的,我們可以發(fā)現(xiàn)有和進化論不謀而合之處。
當然了,歸納各種神話,人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動物變的』和『泥土造的』五種。
《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。
北美印第安人和紐西蘭毛利人則認為人是原本存在的。
認為人類是植物所變的為日耳曼神話,它說天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步,看到沙洲上長了兩棵樹,其中一棵姿態(tài)雄偉,另一棵姿態(tài)綽約,於是下令把兩棵樹砍下,分別造成男人和女人,歐丁首先賦予生命,其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等,成為日耳曼的祖先。
人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的;美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的;希臘神話也說某族人是天鵝變的,某族人是牛變的。
我們由這種『動物變人』的神話中,可以發(fā)現(xiàn)很接近進化論的說法,尤其是美洲神話中說人是猿猴變的,就完全與進化論相吻合,這種巧合,很耐人尋味。
在所有神話中,『泥土造人』的說法最多,也最為流傳,在所有神話里,最引人入勝的泥土造人故事,要數(shù)我國的女媧和猶太神話(圣經(jīng))的上帝。(展示圖片)誰能講的比我有趣?
這些都是神話故事,我們無從考證其真?zhèn),關于人類的起源,單憑這些口碑相傳的故事是不能解決問題的,那怎么辦呀?(停頓)
對得找證據(jù)。有這么一個人,在經(jīng)過了多年的考察總結出物競天擇,適者生存,優(yōu)勝劣汰的結論……
對呀,此人即為達爾文。(展示達爾文圖像)達爾文的這套學說,奠定了進化生物學的基礎。他還將進化論用于人類發(fā)展的思考,闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的依據(jù),得出了人類起源于古猿的結論。也就是你們剛才說的那個觀點。
但是這個觀點并不是提出后就為人們接受,大家可以閱讀教材第2頁,看看達爾文的觀點遭遇了怎樣的困難?
盡管達爾文的觀點遭到了多方面的謾罵和圍攻,但是這個觀點經(jīng)過一番激烈的學術和宗教的大動蕩、大爭論后,漸漸被科學界所接受。在以后的歲月里,古生物學家通過對古生物化石的研究,在達爾文學說的基礎上,形成了現(xiàn)代人類起源說。
我們看看這個學說的觀點是怎樣的?大家閱讀課文。(學生歸納)
在這個觀點中,大家要注意兩個重要的問題。第一,人類是經(jīng)過長期的進化和勞動,在使用天然工具的過程中學會了制造工具,這是人類和動物的根本區(qū)別。(展示)
第二,人類形成的時間是距今約三四百萬年。(展示)
問的很好,現(xiàn)代一般認為,人類是由古猿中的一支進化而來的,古猿早在3000多萬年以前就已出現(xiàn)在地球上,體形較現(xiàn)代猿類小?脊艑W通常講的“臘瑪古猿”,大約生活在1400萬-1000萬年前,身高僅1米多一點,體重在15-20公斤左右。所謂的“南方古猿”,大約生活在距今500萬?100萬年以前。我們人類就是由南方古猿的一支演化而來的。大約200萬?300萬年前,南方古猿的一支脫離了古猿類,朝著人類的方向演化。
隨著科學技術的提高,考古學、歷史學的不斷發(fā)展,為我們不斷探索人類出現(xiàn)的這個問題提供了越來越多的可研究證據(jù)。
“露西”是一個西方女性常用的名字,可是,在考古學上,她可是大名鼎鼎。為什么這么說呢?請同學們閱讀教材第2頁中間的小字部分。
(展示南方古猿的復原圖)這就是我們的“露西”,就是文章里提到了“南方古猿”,正在形成中的人,正是他們經(jīng)過漫長的發(fā)展,最終完全形成人。
我在網(wǎng)絡上找到一些資料給大家看看。(逐一展示)
首先,看看南方古猿同大猩猩的頭骨比較,盡管有很多差別,但是很相似。
其次,看看人類同猿類的骨骼對比,人類的骨骼更加適合直立行走。
再次,看看腦,差別不大。
這些都反映出一個問題,人類是由古猿進化來的。(展示進化圖)
講到這里,大家設想一下,是不是南方古猿在進化成為“完全形成的人”的時候,是一蹴而就的?(稍微停頓,給學生思考)
實際上,人類從南方古猿到“真正”的人類或者“完全形成的人”所經(jīng)歷的幾百萬年也是在逐步發(fā)展變化的。我國的考古學家根據(jù)化石發(fā)現(xiàn),將這個進化過程劃分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段。(展示)
“智人”是人類進化的最后階段。關于“智人”的詳細情況可以參看http://www.zydl.net/Article_Show.asp?ArticleID=4078我這里就不贅述。在這里要注意晚期智人,看看這一時期有什么特殊信息值得關注。
世界上有哪幾個人種呢?
(展示人種的圖片)人種的差異是很顯著的,但是這種差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結果。例如生活在炎熱地區(qū)的人類為了抵抗太陽的暴曬,皮膚的黑色素多,所以顯現(xiàn)出黑色人種的特征,生活在寒冷地區(qū)的人類則為了抵抗嚴寒,他們的身材長的比較矮,鼻子相對扁平等等。這些體貌特征上的差別不是評價人類種族優(yōu)劣的標準,因為他們都是平等的,簡而言之,“不要以貌取人”。
你說的不錯,但是不全面,自從有了人類,也就形成了人類社會。當時的人類首要解決的問題是什么?(給學生自由回答的時間)
有的同學說的不錯,是吃飯。
俗話說:“民以食為天”,這是亙古不變的真理。那個時候人們能填飽肚子是一生的“追求”,當時生產力水平低下,物質匱乏,人們雖然會制作工具,但是那些工具太簡陋了,我們在以前也學習過了,處于原始社會的人們使用的工具是什么?
使用這些簡陋的工具能夠獲得的食物是有限的,當時的人們常常處于饑餓狀態(tài)。這種情況下,你們說單個人能生存下來的機率有多少?
接近0是不是呀?那么,為了生存,人們會怎樣做?你們可以發(fā)揮自己的聰明才智,為這些人類的祖先“謀劃一下”。(學生討論)
根據(jù)大家的討論,我們可以得出結論??那就必須生活在一起,組成集體,依靠集體的力量來采集、狩獵、捕魚……,從而獲得相對較多的食物,使自己生存下來。
這種集體是以血緣關系建立起來的,是隨著生產力和社會進步才出現(xiàn)的。我們把這種小集體稱為氏族,(展示)氏族是由類人猿的群體轉化而來的。但人類的氏族又不同于類人猿的群體,相對比較固定。氏族是按同一祖先的親屬關系結合在一起的社會集團,它是原始人的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位,幾個有共同血緣關系的氏族,往往聯(lián)合成為一個大氏族,即所謂的胞族,幾個大氏族又常常聯(lián)合成一個部落,這就構成了所謂的氏族制度。(展示)
當時的人類社會是以氏族制度為基礎的,同時,這種氏族制度也是有著眾多變化的。根據(jù)社會的主導地位的不同,我們又把它分為母系氏族和父系氏族。至于差別嘛,看看我們同學的表演。
伴隨著大家的笑聲,我們看到了母系社會是如何走向沒落,父系社會是怎樣產生的。進入父系社會之后,產生了私有財產。這些歷史現(xiàn)象的產生是什么原因呢?
是生產力的發(fā)展推動了人類社會的發(fā)展。
下面,同學們閱讀教材的第4頁,找出母系氏族和父系氏族有何共同點和不同點?(提問學生)
現(xiàn)在,我們對原始社會的氏族社會有了比較全面的了解,那么大家討論一下,氏族社會的產生有什么作用?(學生討論、歸納)
大家的思路很好,歸納的也很精當,但是,我們的思路能不能再延伸一下,那就是氏族社會的產生有很積極的作用,但是,為什么會走向沒落,最后伴隨者原始社會的瓦解而消失了,被殘暴的奴隸制所取代?原始社會是怎樣瓦解的?為什么奴隸社會取代原始社會卻是歷史的進步?這些問題需要大家深入探究,你們可以閱讀教材的第5頁小字部分,也可以通過其他手段尋找其答案。在下堂課,我們要交流各自的研究成果。
熟悉!《冰河世紀》
講述三個“伙伴”把一個人類小孩送回到他的父親那里,劍齒虎和猛犸象、樹懶成了好朋友。
劍齒虎?松鼠?小孩?
古老的話題
從猿進化來的!
好。
真的嗎?
這么多?
這些故事一定很有趣!
學生講述兩個神話故事
得找證據(jù)。
達爾文
學生朗讀小字部分
學生閱讀教材并歸納出結論。
“老師,從猿到人經(jīng)歷了多長的時間呢?”
這里的“長期”竟然有這么長呀,好幾百萬年。
學生朗讀教材的小字部分
“老師有什么證據(jù)呢?”
不是的
“猿人”好理解,“智人”怎么理解?
“現(xiàn)代人種的差異顯示出來”
白色人種、黃色人種、黑色人種。
“老師,是不是人類社會和人類是同時產生的?”
吃飯。
是石器、陶器還有木棒等等。
很困難
學生討論
學生進行小品表演。
(小品腳本附后)
生產力的發(fā)展。
學生歸納、總結出母系社會和父系社會之間的異同點。
母系氏族和父系氏族的共同點和不同點。共同點:①都以血緣關系為紐帶;②都實行財產、分配的公有制。不同點:①母系氏族公社婦女在社會中占主導地位,父系氏族公社男子在社會中占主導地位。②母系氏族時期,人們“只知其母,不知其父”,父系氏族時期,人們“既知其母,又知其父”。③父系氏族公社后期,生產力進一步提高,出現(xiàn)了私有制和奴隸制,原始社會開始解體。(展示)
氏族社會產生的作用。①氏族社會實行族外群婚制,避免了血親通婚對人的體質造成的危害;②氏族社會以血緣關系為紐帶,增進了人們之間的凝聚力,推動了經(jīng)濟、文化事業(yè)的發(fā)展。(展示)
通過展示卡通電影中的形象,引發(fā)學生的探知興趣,拉近師生之間的距離,為教師提問提供良好的前提。
通過講述電影故事,提高學生的興趣,然后話鋒一轉,進入本課主題。
教師課前的準備要充分,要繼續(xù)抓住學生的好勝心理,讓他們跟著教師思路走。
這幾乎是常識性的知識不必強調,有些學生會不以為然,教師要抓住其只知其然不知其所以然的特點,以此為突破口,抓住學生的思路。
學生的求知欲望實際上很強,教師要做的就是要最大限度的用“好玩”來挖掘出他們的求知欲望。
讓學生講述這兩個神話能更好的刺激他們的求知欲望。
平靜學生剛才的興奮,使他們能夠轉回到教師的思路上來。
講述這里的時候,教師不要急于講出達爾文的名字,讓學生自由的想象,再次起到激發(fā)學生興奮的作用。
這里需要向學生交待清楚。
到加深記憶的作用
強調重要知識點,落實三維目標。
要肯定學生的成績,對提高學生學習的主動性、積極性是有潛移默化的影響的。
通過簡單比較,使學生了解人和猿之間的進化關系。
通過人種之間的簡單比較,了解人種的差異在于自然環(huán)境等因素的影響。
學生的提問是在積極思考基礎上實現(xiàn)的。
利用讓學生回憶舊知識的方法,使其能夠深入思考與教學中新知識的關系。
簡單的討論使學生的思路得到開闊,為下面的教學提供一個好的開始。
理論部分知識學習要強調好概念性知識。
利用簡單的表演形式,敘述出教材中重點知識,解決重點教學。
讓學生了解生產力是社會發(fā)展的根本動力。
提出問題,加強學生的思考問題的能力,讓他們在思考的基礎再提出問題,使其能成為課堂教學中的主體。
學生小品:
旁白:很久很久以前,人們的生活很困苦,只能過著……
女生一:我們負責采果子,這活簡單,但是這可是我們整個集體的最重要的食物來源。
女生二:離了我們呀,大家準挨餓!你看,他們那樣子,準是空手而歸。(兩男生耷拉著腦袋出現(xiàn))
男生一:你說說為什么咱們總弄不到猛犸象、劍齒虎什么的?
男生二:大哥,猛犸象和劍齒虎個頭都太大了,咱也干不過他們呀,弄不好,咱倆成了他們的晚餐了。
男生一:能吃頓飽飯難道是我一生的追求嗎?,這回又得吃野果子了。但愿她們能弄到多些的果子。
女生一:怎么了?嫌我們采的果子少了?
男生:不敢,不敢
女生二:(悄悄說)昨天采了20個果子,每人分5個,今天采了18個,每人4個半……
男生:?昨天就墊個底,今天底都墊不上了。
女生一:吃飯了!
男生:墊底了!(下)
旁白:女性在社會中占據(jù)了主導地位,這樣的生活持續(xù)了好久,突然有一天……
男生一:(拿著米粒)我發(fā)現(xiàn)這東西好呀,去年它就是從“草”上長出來的,今年還能從“草”上長出來,如果我多種些,等成熟了,我就可以為集體多弄出很多食物了,(高興的跳起來)絕妙的主意!
男生二:大哥,我有好東西給你看。弥∝i玩具)
男生一:我也有!你先說!
男生二:我發(fā)現(xiàn)猛犸象和劍齒虎是不能想了,這小東西很好,肉多,還不兇猛,更可愛的是它們的個頭小,我們可以養(yǎng)一些小的,等它們長大了,我們就可以……哈哈,是不是很好!
男生一:不錯,可你哪有東西喂它呀?
男生二:這個我想好了,你說說你想到的主意呀……(和男生一,邊說邊走下)
旁白:也許原始的畜牧業(yè)和原始農業(yè)就這樣產生了,這不僅是人類不斷進步的基礎,也醞釀著人類社會的巨大變化。
女生一:我們最近采到的東西總不見多,可它們卻總能弄到很多豬肉和糧食,為什么呀?
女生二:他們說發(fā)現(xiàn)了什么新方法,能夠得到更多的食物,不如看看去。
女生一:好呀,看看他們有什么收獲!
(男生們各忙各的)
一個在做收割的樣子,一個在做喂豬的樣子。
女生:你們忙呢?
男生:哈哈,你們來的正好,我們的收獲不小吧!
女生一:有多少呀?
男生拿出一袋米,還有一些小豬(玩具)。
女生:“這些夠我們吃一陣子了!”
男生一:(洋洋得意)“那是自然,以后你們也沒必要采什么野果子了,我們也再也不必吃飯只能墊底了!”
男生二:“我看你們就在家擦擦桌子,掃掃地,看好食物就行了。”
女生:(有氣無力)好吧。
男生一:(對另一男生)“老弟你想什么呢?”
男生二:“我琢磨著弄點別的東西,你說咱們的糧食和小豬也吃不了,不如從別人那換點海鮮什么的……”
男生一:“好主意,咱們就多種點糧食,多養(yǎng)點小豬。”
本文來自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chusan/61878.html
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