一、不斷超越,拋棄小我為大家。
深刻高遠的立意總是與“自我”無緣的,所以,必須超越自我局限,追求更高的精神、價值、情感。必須把現(xiàn)實生活融入到中,不要就事論事,盡量用大的眼光去看,要用世界的、長遠的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中,由低級到高級,由淺到深的大致順序是:自我→家庭→集體、階級→民族、國家→人類宇宙。如“習(xí)慣”,多數(shù)考生就習(xí)慣寫習(xí)慣,或生活習(xí)慣,或?qū)W習(xí)習(xí)慣,或性格習(xí)慣等,自甘平庸,流于一般。若能從宗教談到哲學(xué),從理性高度對習(xí)慣加以思考,從科學(xué)談到政治,從歷史發(fā)展的層面對習(xí)慣進行反思,從我國改革開放的現(xiàn)實,對習(xí)慣發(fā)出挑戰(zhàn),這就不再是生活中一人一事的習(xí)慣了。這種習(xí)慣自然超越了一般,顯示了非凡的才識。 右腦記憶方法
二、運用發(fā)散思維,古今中外縱橫。
針對一個問題,從多個角度進行分析,尋求答案,由一點向四周輻射的開放性思考,便是發(fā)散思維。發(fā)散思考的實質(zhì)是展開豐富的聯(lián)想和想像,展開多角度思維!翱v”就是縱向思考,按時間順序,古往今來地聯(lián)想。它由過去、現(xiàn)時、未來三部分組成。“橫”就是橫向思考,按空間順序四面八方地聯(lián)想。由“水”想到長江、黃河、黑龍江,塔里木河……想到外國的江河湖海,都屬橫向思考,它能使認識向四周延伸拓展。
右腦記憶方法
[范文]
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沖破情感的依戀 copyright m.yy-art.cn
曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你,愛你的一切。中華——我的文化。
那是《詩經(jīng)》中的一汪清水,在水一方的伊人;那是華美的楚辭,閃閃發(fā)光;那是孔孟思想,百家爭鳴;那是大唐華章,仙樂飄飄;那是高山流水,那是古長城的細細青苔,那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的文化里,多少人醉得不知歸路,多少人沉醉于那泛黃的書頁,將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。
因為深愛你,我們忘了去洗凈你,忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中,流水靜默不流,華美的書頁一頁頁在腐朽。
我們變得自大,我們變得驕縱。大宋宮廷,白衣秀士,文臣儒士們忙著作詩寫賦,用程朱理學(xué)教化子民時,北方的鐵騎席卷了中華;康乾盛世,書生們忙著去作八股,去作經(jīng)注考證時,大洋的另一端,開始了科技革命,改寫了歷史……我們有四大發(fā)明,我們有地動儀,我們有早他國一千多年的圓周率。可是,我們的土地上孕育的是以農(nóng)為本、固步自封的黃色文明,我們有鄭和去炫耀國威,可是我們沒有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布;我們有李白、杜甫,卻沒有哥白尼、牛頓;我們知道天朝圣國,卻看不到外面的文明……我們陶醉于自己,我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》去總結(jié)輝煌,卻忘了重新審視自己的文化……我們落后了。
歷史在悄然逝去,心中的熱情并沒有冷卻,但我們多了一分理智,在仔細地審視……
我看到了一位老人,用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深地震動了。我們不是不愛自己的文化,而是太愛,以至于束縛了自己的靈魂。他,讓我們深深的明白,不能因為情感而影響對文化的認知,不能用迷信代替理智。
旭日東升,新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信,去追求真理。中華大地走來了孫中山、李大釗,迎來了毛澤東、鄧小平,“天朝圣國”的幻覺消失了,代替它的是“與時俱進”。我們激動歡欣……
我們終于沖破了情感的依戀,用一分理智去審視自己的文化。沒有全部接收,也沒有全盤否定,我們的目光更客觀、理性而又智慧……
遠處,傳來“關(guān)關(guān)雎鳩”的樂聲,依舊那么傳神、清晰、生動…… 本文來自:右腦記憶方法
[點評]
高遠的立意,豐厚的文化底蘊,激蕩的情懷,使全文有一種大氣之感。全文既沒有進行抽象的理性分析,也沒有選取現(xiàn)實中具體的一兩件事,而是從宏觀的文化入筆,帶我們進行了一次歷史與現(xiàn)實的穿越,最后“卒章顯志”——“我們終于沖破了情感的依戀,用一分理智去審視自己的文化!