教孩子理財(cái)不嫌早
流行一本書(shū)——《富爸爸,窮爸爸》。許多人似乎都開(kāi)始重視給孩子理財(cái)教育;蛟S您覺(jué)得,錢(qián)夠用就好,何必花那么多時(shí)間心力去想怎么賺錢(qián)?而且小孩子就該專心念書(shū)才對(duì),像作者從九歲就開(kāi)始學(xué)賺錢(qián),簡(jiǎn)直是不學(xué)好。但您可曾想過(guò),錢(qián)是我們生活所需很重要的一部分,無(wú)論精神或物質(zhì)生活的品質(zhì)提升都需要金錢(qián)。古人也說(shuō):君子愛(ài)財(cái),取之有道?梢(jiàn)金錢(qián)本身并不是一個(gè)惡的東西,只要妥善的運(yùn)用和管理,金錢(qián)也可以是我們很好的幫手。
做錢(qián)的好主人
當(dāng)您給孩子零用錢(qián)的時(shí)候,是否曾經(jīng)告訴他金錢(qián)的可貴呢?應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)孩子怎樣規(guī)劃自己所有的零用錢(qián),有哪些東西必須要購(gòu)買?有哪些東西是想要、但不是非有不可的?把金錢(qián)當(dāng)作一個(gè)工具,要怎樣才會(huì)運(yùn)用的最好?做金錢(qián)的好主人,它才能幫忙做到我們想做的事。有許多東西會(huì)誘惑孩子,像是流行的玩具、可愛(ài)的玩偶、色澤誘人的零食,可是如果孩子每次拿到零用錢(qián),都是有多少花多少,能剩下的話再存,未來(lái)的新貧階級(jí)、月光族就非他莫屬了。
做錢(qián)的好管家
不只是好主人,也要有管家的心態(tài);把零用錢(qián)看作全家的財(cái)產(chǎn),我要負(fù)責(zé)管好這一部分,不只是小心花用、努力儲(chǔ)蓄,更會(huì)想辦法開(kāi)源節(jié)流。正如圣經(jīng)中的比喻,主人要到外地旅行,把自己的財(cái)產(chǎn)交給仆人掌管,按照他們的才干分配,一個(gè)分給五千兩銀,一個(gè)分給兩千兩,一個(gè)分給一千兩。那分得了五千兩銀子的仆人,拿去做買賣又賺了五千;得到兩千兩的也照樣賺了兩千。那個(gè)只有一千兩銀子的仆人,就把銀子埋在地底下不敢去動(dòng)。結(jié)果主人回來(lái)查驗(yàn)結(jié)果時(shí),贊賞前兩個(gè)仆人良善又忠心,交給他們更多的產(chǎn)業(yè)來(lái)管理;那個(gè)不懂賺錢(qián)的仆人反被斥責(zé),僅有的一千兩銀也被收回了,F(xiàn)今世上的財(cái)富也是這樣,富有的人會(huì)愈來(lái)愈富有。孩子必須要懂得用錢(qián)賺錢(qián)的道理,而不僅僅是懂得花用錢(qián)和存錢(qián)。
最后我要引述本書(shū)中的一句話,學(xué)習(xí)怎樣讓錢(qián)為你所用將是一個(gè)持續(xù)一生的過(guò)程。幾乎很少人意識(shí)到缺乏財(cái)務(wù)知識(shí)才是他們真正問(wèn)題所在。就從現(xiàn)在起讓孩子學(xué)習(xí)理財(cái)知識(shí),絕對(duì)不嫌早喔!
floaty 的回復(fù): (寫(xiě)于9/17/2001 4:09:55 PM)
讀了這本書(shū),我倒并沒(méi)有否認(rèn)“讀好書(shū),學(xué)好本事,拿高薪,過(guò)穩(wěn)定生活”的模式,只是更多地促使我更新自己的理財(cái)觀念。中國(guó)人一向是以善于儲(chǔ)蓄和節(jié)儉而著稱的,較少信用消費(fèi),也就不會(huì)有很多的負(fù)債,那么怎樣才能在工資收入有限的情況下,未雨綢繆又提高生活質(zhì)量呢?只有遵循富爸爸的教導(dǎo)“盡可能地將工資收入轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?dòng)收入和投資組合收入”,畢竟國(guó)內(nèi)的投資機(jī)會(huì)越來(lái)越多,A、B股、債券、開(kāi)放式、封閉式投資基金、投資連接保險(xiǎn)等,拿出一部分儲(chǔ)蓄來(lái),做一點(diǎn)組合投資,比存在銀行拿一點(diǎn)點(diǎn)可憐的利息強(qiáng)多了,這個(gè)辦法對(duì)全職媽媽們可能更有好處,一舉兩得啊,何不試試呢?
wanghonglei 的回復(fù): (寫(xiě)于9/17/2001 2:08:25 PM)
從連續(xù)幾天臭童媽媽的《窮爸爸、富爸爸》的帖子成為搖籃的頭條,就可以反映出該書(shū)的受歡迎的程度,雖然有媒體炒作在先,湊熱鬧的人也不在少數(shù),但畢竟該書(shū)給了我們新的視角,我們可以選擇不同的人生。
中國(guó)傳統(tǒng)的儒家教育歷來(lái)是“重義輕利”,似乎與錢(qián)沾邊的事都是免不了銅臭味,商人的社會(huì)地位也非常低,重農(nóng)輕商嘛!大概至少有2000年的歷史了。而歐洲文化則不然,由于城邦共和國(guó)普遍比較小,所以商品交換和貿(mào)易非常頻繁,所以歐洲是典型的“重商主義”,并由此誕生的經(jīng)濟(jì)學(xué)并奠定了深厚的基礎(chǔ)。
人生有不同的選擇本身就是時(shí)代的進(jìn)步,當(dāng)我們看到這本書(shū)的時(shí)候正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅猛的時(shí)候,社會(huì)財(cái)富原始積累的時(shí)候,順應(yīng)了部分人要改變命運(yùn),創(chuàng)造財(cái)富的時(shí)候。
盡管認(rèn)為財(cái)商需要教育但我仍然相信,財(cái)商是天賦的一種,后天教育起的作用非常有限,就好比MBA只是讓你學(xué)會(huì)規(guī)則,而創(chuàng)業(yè)則需要打破規(guī)則,以獨(dú)辟蹊徑來(lái)取得超額利潤(rùn)。2者互為影響,但爭(zhēng)議在于誰(shuí)主誰(shuí)次,我認(rèn)為天賦為主,教育為輔。
這本書(shū)的出現(xiàn)使我們重新審視自己所受的教育,甚至重新定位自己的生活,但相信對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),作用不大,只能成為觀望者。因?yàn)橛杏職夂湍芰φ嬲プ鰾(business)和I(investment)的人畢竟是少數(shù)。
其實(shí),現(xiàn)在大學(xué)里的教授們已經(jīng)不再清高了,他們是知識(shí)精英同時(shí)也是財(cái)富精英,甘守清貧的理想主義者們也在尋求新的目標(biāo)了,倉(cāng)廩實(shí)而后知禮節(jié),儒家文化的淵源非常深厚,但自從宋代程朱理學(xué)曲解了儒家之后,中國(guó)的主流文化越來(lái)越脫離實(shí)際,心口不一,以至于西方人士認(rèn)為世界上有2種宗教是最可怕的:一個(gè)是伊斯蘭教,太偏執(zhí),狂熱,此次美國(guó)世貿(mào)中心事件就是明證;另一個(gè)就是儒教,因?yàn)樽屓恕?面派”,虛偽,言行不一致。雖然該論點(diǎn)非常的偏激,但至少它警惕我們文化中的劣根性。(轉(zhuǎn)下文)
《富爸爸,窮爸爸》讀后感(三)
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/zaojiao/1065849.html
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