重視邏輯思維的培養(yǎng)

　　邏輯思維本身雖然不大可能象形象思維與直覺思維那樣直接形成靈感或頓悟。但是，時間邏輯思維又是創(chuàng)造性思維過程中的一個不可缺少的要素，這是因為，不論是形象思維還是直覺思維，其創(chuàng)造性目標的最終實現(xiàn)都離不開時間邏輯思維的指引、調(diào)節(jié)與控制的作用。

　　例如，上面提到的“大陸漂移說”盡管是起源于對世界地圖的觀察與想象，但是在20世紀初期曾進行過這類觀察和想象的并非只有德國的魏格納一個人，當時美國的泰勒和貝克也曾有過同樣的觀察和想象，并且也萌發(fā)過大陸可能漂移的想法，但是最終未能象魏格納那樣形成完整的學說。其原因就在于，這種新觀點提出后，曾遭到傳統(tǒng)“固定論”者（認為海陸相對位置固定的學者）的強烈反對。泰勒和貝克等人由于缺乏基于邏輯分析的堅定信念的支持，不敢繼續(xù)朝此方向進行探索，所以最終仍停留在原來的想象水平上。只有魏格納（他原來是氣象學家）利用氣象學的知識對古氣候和古冰川的現(xiàn)象進行邏輯分析后，所得結(jié)論使其仍堅持原來的想象，并在這種分析結(jié)論的指引與調(diào)控下，對大洋兩側(cè)的地質(zhì)構(gòu)造及古生物化石作了深入的調(diào)研，終于在1915年發(fā)表了著名的《大陸和海洋的起源》一書，以大量的證據(jù)提出了完整的“大陸漂移說”。

　　又如，阿基米德在盆浴時發(fā)現(xiàn)水面上升與他身體侵入部分體積之間的內(nèi)隱關(guān)系，固然是由于直覺思維（把握事物之間的關(guān)系）而產(chǎn)生的頓悟，但是這種頓悟并非憑空而來的。誠如第三章第五節(jié)所指出的，這是因為阿基米德事先通過邏輯分析、推理知道，如果是純金的皇冠，由于其密度已知，在體積一定的條件下其重量很容易計算出來，再與皇冠實際測量出的重量相比較，即可確定皇冠是否用純金制成。換句話說，只要能測量出其體積就能計算其重量，也就能據(jù)此判定是否摻有雜質(zhì)，于是問題的關(guān)鍵就轉(zhuǎn)化為如何測量皇冠的不規(guī)則體積。正是在這一邏輯思維結(jié)論的指引下，阿基米德才能把自己直覺思維的焦點指向與皇冠體積測量相關(guān)聯(lián)的事物，

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