出自東晉詩人的《始作鎮(zhèn)軍從軍經(jīng)曲阿作》
弱齡寄事外，委懷在琴書。
被褐欣得意，屢空常晏如。
時來茍冥會，宛轡憩通衢。
投策命晨裝，暫與園田疏。
眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。
我行豈不遙，登降千里余。
目倦川途異，心念山澤居。
望云慚高鳥，臨水愧游魚。
真想初在襟，誰謂形跡拘。
聊且憑化遷，終返班生廬。
賞析
公元404年（晉安帝元興三年），已四十歲了，為生活所迫，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，赴京口（今江蘇鎮(zhèn)江）上任。往昔的生活閱歷使他對官場的黑暗已經(jīng)有了十分深切的懂得，口腹自役，這與作者的天性又心心相印，行經(jīng)曲阿（今江蘇丹陽）時，他寫下了這首，訴說心坎的抵觸和苦悶。
陶詩總的特色是親熱、平易。其述志諸作多如友人相聚，一杯在手，話語便從肺腑間做作流出。初看似略不經(jīng)意，細讀卻深有文理。這首詩便恰是如此。
全詩可分四段。首四句為第一段，自敘年青時恬淡矜持之志。作者談到自己從小就對世俗事務(wù)毫無興致，只在彈琴讀書中消磨時光。雖然生活窮苦，卻也悠然自得。此話果然。作者不止一次地說過自己“少無適俗韻，性本愛丘山”，的《陶徵士誄》也說他“弱不好弄，長實素心”。然而，又不完整如此。由于作者在《雜詩》之五中說過“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥”這樣的話，可見他原來曾經(jīng)有過大濟天下蒼生的雄偉抱負。作者之隱居躬耕，除了個性的起因外，更重要的是因為受“閭閻懈廉退之節(jié)，市朝驅(qū)易進之心”、“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚”的污濁而黑暗的現(xiàn)實之所迫。那么，作者這里開門見山，先講自己年輕時的生活志趣是什么意思呢？應(yīng)當說，一個人對昔日美妙事物的追憶，經(jīng)常就是對事實處境不滿的一種波折反映。作者強調(diào)自己年青時寄身事外、委懷琴書的生活，實際就表白了他對今天自覺自愿出仕的自我譴責，對行將到來的周旋磬折、文案勞形的仕宦生活的厭惡。
固然作者討厭仕宦生涯，然而他又以道家隨運順化的態(tài)度來看待本人無可奈何的出仕，把它看作是一種命運的部署。既然如此，那就毋庸與運氣抗爭，盡能夠安心從政，把它當作人成長途上的一次休息好了。第二段“時來茍冥會，宛轡憩通衙”等四句對自己的出仕之由就作了這樣的說明。然而，通衢大道究竟不能久泊車馬，因而這休息就只能是小憩罷了，與園田的分辨也就只能是臨時的。作者正是抱著這樣的態(tài)度跟盤算，坦然應(yīng)征出仕了。
從“眇眇孤舟逝”至“臨水愧游魚”八句為第三段，敘作者旅途所感。抱著隨順自然，不與時忤的主旨和暫仕即歸的打算登上小舟，從安閑、安靜、和平的山村駛向充斥了險惡風波的仕途，剛出發(fā)心情興許還比擬安靜，但跟著行程漸遠，歸思也就漸濃。行至曲阿，計程已千里有余，這時詩人的思歸之情到達了極點。初動身時的豁達態(tài)度已為濃厚的后悔情緒所替換。他甚至看見飛鳥、游魚亦心存愧怍，認為它們能各任其意，無拘無束地在天空飛翔、在長河中游泳，自己卻有違本性，踏上仕途，使自己的心靈和舉動都受到了無形的約束。“目倦川途異”四句深入地抒發(fā)了詩人內(nèi)心對此行的厭倦和自責情緒。
最后四句為第四段，敘作者今后破身行事的打算：隨運順化，終返田園。這一段可看作全詩的總結(jié)�！罢嫦氤踉诮蟆敝罢嫦搿�，就是第一段中寄懷琴書，不與世事之想；“誰謂形跡拘”之“形跡”，就是現(xiàn)在為宦之形，出仕之跡。作者從旅途的愧悔心境中悟出仕宦實非自己本性所愿，也悟出自己愿過隱居恬澹生活的本性并未損失，既然如此，按道家“養(yǎng)志者忘形”（《莊子?讓王》）的實踐，那么形跡就可以不拘。在宦在田，都無所謂。這與作者在《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》詩中所說“一形似有制，素襟不可易”，意思大體相近。但是，作者的懊悔和自責，就是闡明他已經(jīng)感到自己“心為形役”了，為什么還要說“誰謂形跡拘”呢？作者這里是安慰自己：我不為形跡所拘；是激勵自己：我不會為形跡所拘！從表面上看來名正言順的反詰，實在是作者為了求得心理均衡、為了從后悔情感中擺脫出來而對自我的從新確定。“聊且憑化遷，終返班生廬”二句，前一句是作者對目前處境的對策，后一句是作者對今后出處的打算：權(quán)且順著天然的變化，隨遇而安吧，但是，我終極肯定要返回田園的。（“班生廬”典出《幽通賦》“里上仁之所廬”，指仁者、隱者所居之處）后二句出于本性，是作者的實在思想和信心，也是全詩的中情意旨所在；前一句則出于理智，是作者依據(jù)道家思惟所制訂的處世準則，在名義開朗的自我撫慰中模糊吐露出無可奈何的悲痛。這短短四句話所表現(xiàn)的作者的思維情感，實是十分豐碩，回味無窮的。
由以上淺顯的剖析，讀者不丟臉出這首詩檔次十分清楚，流露自己赴任途中的內(nèi)心感觸和心理變更，既坦白，又細膩蘊藉，確是作者精心結(jié)撰的佳作。這可算是此詩的一個主要特點。
陶詩的遣詞造句，常于平庸中見精采。粗讀一過，不見離奇；細細咀嚼，則頗有深意。如“時來茍冥會”一句，寫作者在應(yīng)征入仕這樣一種“時運”到來之際，既不趨前迎接，亦不有意躲避，而是放任自流交會。一個“會”字，非常傳神地表示了作者委運乘化，不喜不懼的道家人生立場。又如“目倦川途異”一句，一本“異”作“永”，依筆者拙見，“異”字遠勝于“永”字。從潯陽至曲阿，沿途既有長江大川，亦有清溪小流，既有飛峙江邊的匡廬，亦有婉蜒盤曲的鐘山，堪稱琳瑯滿目。一個“異”字便涵蓋了江南的山水之勝。然而面對如斯美景，熱愛大天然的詩人卻覺得“目倦”，使人奇異。對風物之“目倦”，實際正反應(yīng)了作者對出仕之“心倦”�！熬搿�、“異”二字，含意何等豐盛。其余如“宛轡憩通衢”之“憩”字，“暫與園田疏”之“暫”字等，也都是傳神阿堵。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/85455.html
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