出自西漢詩(shī)人劉安的《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

賞析
“非恬淡無(wú)以明志，非安靜無(wú)以至遠(yuǎn)。”出自54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。這既是諸葛亮畢生閱歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的請(qǐng)求。在這里諸葛亮用的是“雙重否認(rèn)”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表示了他對(duì)兒子的教導(dǎo)與無(wú)窮的冀望。
用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能鎮(zhèn)靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。
通過(guò)上述剖析，咱們能夠看出諸葛亮應(yīng)用了《邏輯學(xué)》中的"雙重否定"來(lái)強(qiáng)調(diào)他要表白的“淡泊以明志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達(dá)目標(biāo)，需先曲折波折”的情理一樣，當(dāng)初的“淡泊”、“寧?kù)o”求喧擾，不想有什么作為，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”，建立遠(yuǎn)大的志向，待機(jī)會(huì)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，大張旗鼓干一番事業(yè)。
“淡泊”是一種古老的道家思維，老子就曾說(shuō)“淡泊為上，勝而不美”。后代始終繼續(xù)贊美這種“心神恬適”的意境，如在《問(wèn)秋光》一中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。他反應(yīng)了作者心無(wú)邪念，凝神安逸，不限于眼前得失的那種久遠(yuǎn)而廣闊的境界。 “非恬澹無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！� 用古代話來(lái)說(shuō)：“不把面前的名利看得輕淡就不會(huì)有明白的抱負(fù)，不能安靜安詳聚精會(huì)神的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)弘遠(yuǎn)的目的”。出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)的《后出師表》這既是諸葛亮終生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的盼望。 "夫正人之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)致使遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！"

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