我們以為自己了解自己的思想，其實(shí)這是一個(gè)普遍的誤解。當(dāng)我繞著這個(gè)世界走動(dòng)、說(shuō)話的時(shí)候，我能體驗(yàn)到我自己在思考。比如我問(wèn)我自己：“我中午要吃啥呢？”，或者我想：“我想知道她為什么做出那種事”，然后我使勁地想解決這些問(wèn)題。人們很自然地就會(huì)把這些想法當(dāng)作是自己意識(shí)的全部。這很正常，但卻是錯(cuò)的。
所有心理學(xué)家都認(rèn)為，在意識(shí)之下，一種無(wú)意識(shí)在我們的思想中起到了很重要的作用。假如我問(wèn)我自己法國(guó)的首都是什么，答案會(huì)很干脆快速地跳出來(lái)——巴黎！如果我想扭動(dòng)一下我的手指，它們?cè)谖疫�沒(méi)有意識(shí)到的時(shí)候就已經(jīng)動(dòng)起來(lái)了，這種運(yùn)動(dòng)是被我的無(wú)意識(shí)驅(qū)使的。
心理學(xué)界中關(guān)于“無(wú)意識(shí)究竟起什么作用”，以及“什么會(huì)需要有意識(shí)的思考”有一場(chǎng)很大的爭(zhēng)論。這場(chǎng)辯論以一個(gè)很吸引人的標(biāo)題來(lái)概括，就是“無(wú)意識(shí)究竟是聰明還是愚蠢？”。一個(gè)普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為無(wú)意識(shí)能夠給行為一些簡(jiǎn)單的刺激和反饋，傳遞基本的事實(shí)，辨別物體和執(zhí)行熟練的動(dòng)作。那些復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，包括計(jì)劃、邏輯推理和組合創(chuàng)意等，需要有意識(shí)的思考。
一個(gè)以色列的團(tuán)隊(duì)最近的一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果反駁了這個(gè)觀點(diǎn)。Ran Hassin和他的同事用一個(gè)簡(jiǎn)單的視覺(jué)把戲叫做“連續(xù)閃動(dòng)抑制”（Continuous Flash Suppression）在參與者還沒(méi)有意識(shí)到信息的時(shí)候就把信息放進(jìn)他們的思想里面。這個(gè)方法字面上看起來(lái)好像很令人痛苦，但是實(shí)際上它是非常簡(jiǎn)單的。這種技巧利用了我們有兩只眼睛以及我們的大腦通常把兩個(gè)視覺(jué)畫面融合成一個(gè)視覺(jué)畫面的事實(shí)。連續(xù)閃動(dòng)抑制利用眼鏡的光線彎曲給每個(gè)眼睛展示不同的畫面。一個(gè)眼睛看到的是快速變化的色彩圖形，這樣可以分散給另一只眼睛輸入真實(shí)信息時(shí)的注意力，參與者就沒(méi)辦法馬上意識(shí)到真實(shí)的信息，事實(shí)上，理論上你需要花好幾秒去閱讀才能意識(shí)到這些真實(shí)信息（當(dāng)然啦，如果你閉上看圖形的那只眼睛的話，你就可以馬上“看到”真實(shí)信息了）。
Hassin的實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵在于在無(wú)意識(shí)中呈現(xiàn)了一些算術(shù)問(wèn)題。這些問(wèn)題就類似于“9-3-4=”，隨后參與者會(huì)被呈現(xiàn)一個(gè)完全可見的數(shù)字，參與者會(huì)被要求大聲地讀這些數(shù)字，越快越好。這些數(shù)字可能是這個(gè)算術(shù)問(wèn)題的正確答案（所以，9-3-4的正確答案就是“2”）或者一份錯(cuò)誤答案（比如“1”）。一個(gè)不可思議的結(jié)果出來(lái)了，這些參與者念正確地?cái)?shù)字的速度會(huì)顯著地快于錯(cuò)誤的數(shù)字。這個(gè)結(jié)果顯示方程式在參與者的腦海中已經(jīng)被算出來(lái)了，哪怕他們根本沒(méi)有意識(shí)到有這個(gè)方程式出現(xiàn)，他們就已經(jīng)準(zhǔn)備好正確的答案，所以念正確地答案比錯(cuò)誤的答案快。
這個(gè)結(jié)果表明我們的無(wú)意識(shí)擁有的能力比我們所以為的復(fù)雜。與其他那些關(guān)于無(wú)意識(shí)的測(cè)試不同，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)刺激的反應(yīng)，而是需要按照計(jì)算規(guī)則產(chǎn)生一個(gè)正確地答案，你可能以為這個(gè)過(guò)程肯定是需要經(jīng)過(guò)慎重思考的。報(bào)告把這種技巧稱為“無(wú)意識(shí)研究的一場(chǎng)博弈改變器”，提出了“無(wú)意識(shí)加工可以執(zhí)行每一種意識(shí)加工可以執(zhí)行的，根本的，基礎(chǔ)的功能”。
這是一個(gè)強(qiáng)烈的主張。作者也承認(rèn)在我們開始探索這種能力，觸及我們的無(wú)意識(shí)思維之前還有很多工作要做。就像一座冰山，我們思想的運(yùn)作機(jī)制大部分還是停留在我們看不見的地方。這種研究就好像讓我們?cè)谒嬷卤锪诉@座冰山那么一眼而已。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/qianyishi/415693.html
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