最近看了一些我們先圣道家和儒家佛家的書，我個人發(fā)表一下從中的啟發(fā)。
本人個人覺得謀略及人生的最重要境界就是三個字：“無，有，變”。

無：老子說過，有之以為利，無之以為用。天下萬物生于有，有生于無，有的便利是靠無發(fā)揮作用。舉個簡單的例子，窮人的孩子早當(dāng)家，這是大家口頭上經(jīng)常說的話，貧門之子，知道自己都得靠自己的努力，少時的艱苦給了他發(fā)奮圖強的動力，正因為家里一窮二白，但相應(yīng)的給了他人生豐富閱歷，明白了做事做人的道理。所以只要加以時日的堅持，就能達到有。所以有句話說的真的很好，孟子說“天行健，君子應(yīng)自強不息。”“天之降大任與斯人也，必先苦其心志向，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為”這也說明了有生于無的重要道理�。�

有：對于有，我個人覺得在這解釋覺得好像是多余的，應(yīng)為現(xiàn)在的大家都很聰明，有房，有車有錢，這部是有嗎，可這只是物質(zhì)上的有，他能永遠(yuǎn)待在身邊，不會的。要不然大家就不會說錢乃身外物，我們這的有固然包含這層意思，物有本末，事有終始，那我們需要什么樣的有呢，那就是人格上的真有，也就是高貴的人文精神，他是我們做一切事情的基礎(chǔ)。所以一個國家亡國并不可怕，可怕的是文化遺失了，那就完蛋了。有了這個有我們就可以，級別低一點的話就是建功立業(yè)，出人頭地。高一點的目標(biāo)，就是先儒所說的為天地立心，為生民立命，為先圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

變：剛才說了這么多有和無，其實他并不是真的有和無，大家覺得在這里就搞不清除了，金剛經(jīng)說“一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應(yīng)做如是觀”，老子說‘道可道，非常道，名可名，非常名”六祖說過“我此法門從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本”。其實這一切就是說大家不要被文字名稱所著魔，那只是個概念，人為給他取的，但最重要的是，就像周易告訴我們一樣事務(wù)每時每刻都在變，時間在變，位置在變，那有無也會變的啊，如果就這個話題展開一場討論的話我看要幾天幾夜說不完啊，其實也就是現(xiàn)在說的辨證法啊。咱們暫且打住，回到正題上來，那既然事物永遠(yuǎn)在變，那變的是什么呢，其實中國歷史上的將相才子，能夠成功，其實都在一個勢在變，積蓄實力，乘勢而起，等待時間，所以我們變得其實勢，其實也就是達到力量的平衡，用大家現(xiàn)在說的一句話就是中庸。所以大家以后對得失成敗就能有一種良好的心態(tài)了。不能在說了，再說下去大家都不要嘮叨了，以后再說了。

 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/qianyishi/18205.html

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