這個(gè)時(shí)代的一些人，其中不少是年輕人，信奉唯我獨(dú)尊，把自私當(dāng)作人生理念。自私究竟是一種什么意識(shí)境界呢？自私在人一生的人格發(fā)育中究竟占一個(gè)什么地位呢？自私是不是真地能幫助自私者成功呢？
通常我們所說的“自私”，是人格發(fā)育的低級(jí)境界——人因?yàn)橛字�、狹隘、無能、自卑，不得不拼命捍衛(wèi)小我的一點(diǎn)私利。這是個(gè)人潛意識(shí)階段。
幼兒教育學(xué)有一個(gè)觀察，1歲左右的孩子，如果父母經(jīng)常強(qiáng)迫他把食物或玩具給別人，長(zhǎng)大后會(huì)自私。為什么？因?yàn)?歲的孩子幼稚、狹隘、無能、不自信，他的食物和玩具就是他的整個(gè)世界，父母為了面子而強(qiáng)迫孩子把東西給人，對(duì)他無異于是一種超越他理解力的強(qiáng)行剝奪，這就在他的潛意識(shí)中，種下了“這個(gè)世界不安全”“必須拼命捍衛(wèi)我的東西”的錯(cuò)誤理念。
人要生存發(fā)展就離不開利益，這個(gè)利益包括物質(zhì)利益和精神利益。人看待利益的重點(diǎn)不同，如果不重視物質(zhì)利益，也會(huì)重視精神利益，會(huì)重視引向自我實(shí)現(xiàn)的利益。離開利益而生存的人，在這個(gè)世界上是不存在的。
人能夠?yàn)殚L(zhǎng)遠(yuǎn)利益放棄眼前利益，為集體和人類利益放棄小我利益，這是人格的高級(jí)境界——人因?yàn)槌墒�、寬闊、�?qiáng)大、自信，才敢于從放棄中去贏取。這是集體潛意識(shí)甚至人類潛意識(shí)階段。
人的最高能力，表現(xiàn)在他能在多大范圍內(nèi)建立利益共同體，家庭范圍？集體范圍？行業(yè)范圍？國(guó)家范圍？人類范圍？這種最高能力，發(fā)力于他的潛意識(shí)發(fā)育水平，也即人格階梯。
人無法超越潛意識(shí)所達(dá)到的水平，無法超越人格所達(dá)到的水平。實(shí)際上，決定一個(gè)人能否成功的真正根源，就是潛意識(shí)或人格水平�？上Ш苌儆腥硕眠@一點(diǎn)。人們太注重向外開發(fā)，忽視了向內(nèi)開發(fā)。就在這種蒙昧中，人類向內(nèi)開發(fā)的時(shí)代悄然來到了。只有悟性的人——人類潛意識(shí)水平上的人，看到了這個(gè)趨勢(shì)。
常常，個(gè)人潛意識(shí)的人諷刺集體潛意識(shí)的人，集體潛意識(shí)的人諷刺人類潛意識(shí)的人，說他們表面上表現(xiàn)得敢于犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲了好幾位最親愛的親人，最后卻獲得了人人想要得到，卻誰也無法得到的個(gè)人利益，如永不磨滅的歷史功勛與聲名。我記得一位前些年出名的思想家就這樣影射過毛澤東。這里的用意，倒決不是說這位思想家是個(gè)人潛意識(shí)，我相信，他的人格一定要比個(gè)人潛意識(shí)高過很多。但是，我相信，他的人格應(yīng)該一定比毛澤東的低。
人們經(jīng)常談起感性的人、理性的人和悟性的人。我認(rèn)為，個(gè)人潛意識(shí)的人就是感性的人，集體潛意識(shí)的人就是理性的人，而人類潛意識(shí)的人就是悟性的人。感性的人，弄不懂理性的人所依從的準(zhǔn)則；理性的人，弄不懂悟性的人依從的準(zhǔn)則。這就跟登山者，山下的不知道山上的境界一樣，都是潛意識(shí)和人格水平“惹的禍”。
當(dāng)然，從個(gè)人潛意識(shí)向集體潛意識(shí)前進(jìn)，從集體潛意識(shí)向人類潛意識(shí)前進(jìn)，不是一條坦途，不是主觀意識(shí)能夠單獨(dú)完成的人生旅程。意識(shí)到有一條路在前面，和找到上路的方法論，這還是兩回事。要想找到潛意識(shí)不斷發(fā)育的方法論，必須投身于時(shí)代前沿艱苦卓絕的實(shí)踐——一個(gè)集體潛意識(shí)的人或人類潛意識(shí)的人，一定能夠在自我的奮斗中為集體和人類帶來物質(zhì)與精神的利益。這是因?yàn)�，他們的終極目標(biāo)和集體的人類的終極目標(biāo)是完全一致的。這也是為什么把他們叫做集體潛意識(shí)的人和人類潛意識(shí)的人的原因。只有實(shí)踐的成功，才提示通往真理的道路。所謂格物致知。否則，跟******又什么本質(zhì)的區(qū)別呢？
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/qianyishi/16460.html
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