善于讓大腦兩半球協(xié)同的愛(ài)因斯坦，用左腦于1905年創(chuàng)立了轟動(dòng)世界并否定牛頓“絕對(duì)時(shí)空觀”的狹義相對(duì)論。思不能止的長(zhǎng)達(dá)11年的思考，又使愛(ài)因斯坦在1916年的一天，從習(xí)慣于巧妙聯(lián)想并富創(chuàng)造性想象的右腦迸發(fā)出了關(guān)于形成廣義相對(duì)論的靈感。
據(jù)愛(ài)因斯坦回憶靈感突現(xiàn)時(shí)的情形說(shuō)，他在一個(gè)夏日，躺在山邊正發(fā)白日夢(mèng)（即胡思亂想??在潛意識(shí)域中，依據(jù)腦儲(chǔ)知識(shí)信息與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行著尚未知曉的閃電般的嘗試組合或前所未有的搭配），突然，想象自己在乘著一束陽(yáng)光到宇宙深處旅行，并從宇宙的另一邊返回太陽(yáng)系。
此時(shí)的他突然警醒到，要讓這夢(mèng)想成真，宇宙必須是彎曲的，空間、時(shí)間以及光線亦都應(yīng)是彎曲的。于是他返回桌旁，在邏輯性極強(qiáng)的左半球大腦的指揮下，將右半球大腦賜予的靈感整理出來(lái)??這，就是實(shí)用價(jià)值更高、應(yīng)用范圍更廣、邏輯性更強(qiáng)的廣義相對(duì)論。相對(duì)論產(chǎn)生于大腦兩半球的相互協(xié)同中，兩半球都發(fā)育鑄就了人類科學(xué)史上的輝煌。與愛(ài)因斯坦相對(duì)應(yīng)，對(duì)繪畫非常投入的名揚(yáng)世界的大畫家畢加索，是一位使繪畫數(shù)學(xué)化和幾何化的藝術(shù)家。他不盡是用發(fā)達(dá)的右腦去裝入繪畫的藝術(shù)訊息，還常在構(gòu)思繪畫草稿時(shí)讓左半球大腦幫忙??轉(zhuǎn)錄出數(shù)學(xué)化和幾何化的訊息，供右半球大腦在構(gòu)思和使思維具體化的創(chuàng)作中使用，以增添作品的立體感和規(guī)則化。凡人和天才的區(qū)別就在于，后者注意開(kāi)發(fā)弱勢(shì)半球大腦的潛能??讓兩個(gè)半球在處理事務(wù)時(shí)都發(fā)揮作用，而前者則大都僅利用優(yōu)勢(shì)半球大腦??弱勢(shì)半球大腦在處理事務(wù)的過(guò)程中都閑著
上一篇：
瑯瑯上口、節(jié)奏鮮明、歡快流暢、趣味橫生的歌謠、諺語(yǔ)、順口溜、口訣、韻語(yǔ)、寓意歌謠等，能讓大腦兩半球在學(xué)記中合作，學(xué)記效率有顯而易見(jiàn)的提高。如：
用縮略法編寫的《二十四節(jié)氣歌》：
春雨驚春清谷天，
立春雨水驚蟄春分清明谷雨
夏滿芒夏二暑連；
立夏小滿芒種夏至小暑大暑
秋處露秋寒霜降，
立秋處暑白露秋分寒露霜降
冬雪雪冬小大寒。
立冬小雪大雪冬至小寒大寒對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，用聯(lián)想想象法編寫的“數(shù)字歌”對(duì)他們記憶簡(jiǎn)單數(shù)字很有幫助：
1像短棍細(xì)長(zhǎng)條；
2像天鵝水上漂；
3像耳朵聽(tīng)聲音；
4像帆船隨風(fēng)搖；
5像秤鉤來(lái)秤菜；
6像豆芽咧嘴笑；
7像鐮刀割青草；
8像眼鏡戴耳上；
9像氣球能升起；
0像雞蛋做蛋糕。
中醫(yī)中的“針刺四穴歌”也充分利用了概括的方法：
肚腹三里留，腰背委中求，
針刺足三里治療腹部疾病，針刺委中穴治療腰背部疾病，
頭項(xiàng)尋列缺，面口合谷收。
針刺列缺穴治療頭頸部疾病，針刺合古穴治療面部疾病。用聯(lián)想想象概括法編寫的“巳?己?已”口訣：堵巳（si）不堵己，半堵才念已 繁復(fù)的材料是靠表達(dá)它的簡(jiǎn)化方式??韻語(yǔ)的形式貯存在記憶里的。牛翰杰在學(xué)習(xí)《二十四史》時(shí)，為記憶各史書作者名字，編寫了四句韻語(yǔ)：司馬班范陳房沈
司馬遷班固范曄陳春房玄齡沈約
《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《晉書》《宋書》
一肖二姚魏李?
肖子顯姚思濂魏收李百藥令狐德?
《南齊書》《梁書》《魏書》《北齊書》《周書》 《陳書》
征壽劉煦歐陽(yáng)宋
魏征李延壽劉煦歐陽(yáng)修宋祁
《隋書》《南史》《舊唐書》 《北史》《新唐書》
薛修脫濂廷玉臣
薛居正歐陽(yáng)修脫口等宋濂張廷玉為湊韻腳并沿
《舊五代史》《新五代史》宋、遼、《元史》《明史》用封建時(shí)代口氣
金三史將難記的信息編入故事，記憶效果會(huì)更好。有情節(jié)、趣味盎然、形象生動(dòng)的自編故事容易被大腦記住??難記信息與所余內(nèi)容建立起了牢固的有機(jī)聯(lián)系，記住了故事的內(nèi)容，也就記住了難記的需記信息。
有人為了輕松愉快地記住7個(gè)無(wú)聊乏味又互不相干的外語(yǔ)單詞：風(fēng)、塵埃、瞎子、三弦曲、貓、老鼠、木桶店，將其編成一個(gè)“風(fēng)吹木桶店就賺錢”的故事：“起風(fēng)的日子滿地塵埃飛揚(yáng)，塵埃飛入行人的眼睛，眼睛內(nèi)有塵埃的人會(huì)變成瞎子，依靠彈三弦曲過(guò)生活的瞎子必然增多。制三弦需要貓皮，所以殺貓，貓就逐漸減少，老鼠增多，老鼠會(huì)咬木桶，木桶店的售貨因此增加�！�
在中國(guó)，人們至今還在用編故事的方法來(lái)記憶三十六計(jì)。比如用田忌賽馬的故事，可以深入淺出地表述運(yùn)籌學(xué)能出奇制勝、轉(zhuǎn)敗為勝的精髓，記住了這個(gè)故事，運(yùn)籌學(xué)的奧妙也就在記憶者頭腦中扎下了根。
14多通道協(xié)同記憶法
古人讀書講究“三到”，宋代學(xué)者朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋視》中指出：“心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼、口豈不到乎？”文學(xué)家蘇東坡，在多年的求知生涯中，養(yǎng)成了抄書的習(xí)慣。他的抄書，往往不是為了積累資料，而是為了加強(qiáng)對(duì)書的內(nèi)容的記憶。這兩位先賢的做法，也許是建立在對(duì)協(xié)同記憶法良好效果有深刻體驗(yàn)基礎(chǔ)上的吧！
協(xié)同記憶法應(yīng)用于學(xué)習(xí)實(shí)踐，主要應(yīng)體現(xiàn)在把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思和實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)。多通道協(xié)同記憶，是利用多種感覺(jué)器官協(xié)同記憶繁難重要信息的有效手段。
有人的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，通過(guò)不同的感覺(jué)器官接受的信息（由知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)或事件或物品或人與動(dòng)物的言行等轉(zhuǎn)錄而成）對(duì)大腦產(chǎn)生的刺激強(qiáng)度有很大差異，因而也就產(chǎn)生了相差甚殊的記憶效果：
對(duì)視覺(jué)輸入的信息吸收率最高，可達(dá)83%；
對(duì)聽(tīng)覺(jué)輸入的信息吸收率次之，為11%；
對(duì)嗅覺(jué)輸入的信息吸收率更次，為15%；
對(duì)味覺(jué)輸入的信息吸收率最低，僅為1%。
盡管記憶專家們強(qiáng)調(diào)要善用所有的感覺(jué)器官去記憶，但非盲人卻總是更常運(yùn)用眼睛來(lái)吸納大多數(shù)外界信息，也無(wú)怪乎很多人把眼睛比喻為“心靈之窗”了。
通過(guò)視覺(jué)轉(zhuǎn)輸信息入腦，其主要優(yōu)勢(shì)之一就是讓大腦的兩個(gè)半球協(xié)同合作，產(chǎn)生了“1＋1＞2”的增值記憶效應(yīng)；其次是凸顯層次并有認(rèn)知深度，還可以通過(guò)強(qiáng)化圖像細(xì)節(jié)去增強(qiáng)記憶，亦可賦予圖像的相適色彩去提高視覺(jué)的轉(zhuǎn)入效果。
據(jù)有人實(shí)驗(yàn)，交替使用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)去接收同一信息，能夠使記憶效果凸顯：視聽(tīng)結(jié)合能記住65%；單用視覺(jué)僅能記住25%；單用聽(tīng)覺(jué)記住的只有15%。有人將學(xué)生均分三組，只告訴甲組學(xué)生十張畫上的內(nèi)容，不讓學(xué)生看畫；只讓乙組學(xué)生看這十張畫，不講解畫上的內(nèi)容；既給丙組學(xué)生講解畫上的內(nèi)容，又讓他們看這十張畫。隨后測(cè)驗(yàn)，甲組記住60%，乙組記住70%，丙組記住86%。通過(guò)實(shí)驗(yàn)、制作等實(shí)際操作，不僅可以增強(qiáng)感性知識(shí)，提高記憶效果，而且由于經(jīng)�；顒�(dòng)手指，還可以使大腦溝回增多、變深，提高智能，防止或延緩腦衰老。在大腦運(yùn)動(dòng)中樞，與一個(gè)拇指相對(duì)應(yīng)的大腦皮層面積相當(dāng)于與一條大腿相對(duì)應(yīng)的大腦皮層面積的10倍。大腦控制整個(gè)軀干的腦細(xì)胞的數(shù)量只相當(dāng)于控制雙手的腦細(xì)胞數(shù)量的1／4。特別是左手參與實(shí)驗(yàn)、制作等，有利于開(kāi)發(fā)右腦，培養(yǎng)創(chuàng)造力。
如果將需記信息寓于影視節(jié)目中，同時(shí)啟動(dòng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的能量，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、吸引學(xué)生的有極大的提升作用�，F(xiàn)在很多有條件的學(xué)校都在使用多媒體教學(xué)方法，課堂生動(dòng)有趣，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)記的積極性。
為了記憶時(shí)加深大腦對(duì)繁難、重要或者陌生信息的印象，讓其由瞬短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶貯存在腦中，可以讓多種感覺(jué)器官協(xié)同作戰(zhàn)：看、聽(tīng)、寫相結(jié)合，如果可能的話還可以采取觸摸、嗅、嘗等各種方式。在大規(guī)模的復(fù)習(xí)中也可以考慮采用這種方法。
平日里可以在休閑時(shí)抽擠出一小段時(shí)間去進(jìn)行兩種或多種感覺(jué)器官協(xié)同記憶的練習(xí)，如在無(wú)雜音干擾的環(huán)境中進(jìn)行音樂(lè)聽(tīng)寫，仔細(xì)地傾耳細(xì)聽(tīng)、默寫，再反復(fù)對(duì)照；全神貫注地聽(tīng)一首曲子，熟悉后清唱，再聽(tīng)，再唱，直至聽(tīng)唱合一。在限定時(shí)間內(nèi)記憶聲音信息的能力就在這種訓(xùn)練中不知不覺(jué)得到提高。據(jù)說(shuō)莫扎特自幼勤于進(jìn)行這種訓(xùn)練，在他14歲的時(shí)候，一次聽(tīng)完意大利作曲家阿萊格里?格雷戈里的一首彌撒曲，回到家中，將曲子幾乎完整地默寫了出來(lái)。進(jìn)行眼手口腦協(xié)同記憶的訓(xùn)練。有些重要的繁難信息，可以通過(guò)視覺(jué)觀察后，用筆寫下來(lái)，反復(fù)朗讀，直至能背誦。過(guò)后，再抽閑暇時(shí)間不斷背誦或回憶、默寫；對(duì)能吃的佳品，可精察、細(xì)咀嚼、慢品味、反復(fù)嗅，而后進(jìn)行綜合與概括思維等
15借助聯(lián)想想象幫助記憶
讓聯(lián)想想象幫助記憶，是抵抗遺忘的最佳選擇。讓聯(lián)想想象幫助記憶的實(shí)質(zhì)，就是通過(guò)巧妙聯(lián)想和豐富想象讓新記憶的信息與腦儲(chǔ)原有信息以結(jié)構(gòu)的形式聯(lián)系在一起，就像魚被釣在鉤上一起沉入“腦�！敝幸粯�。需要使用的時(shí)候，只需輕提“魚鉤”，“魚”就會(huì)在“腦�！敝懈‖F(xiàn)出來(lái)。
（1）奇妙幻想
有人為了記住“聲音不能在真空中傳播，熱卻可以”這一物理法則，通過(guò)創(chuàng)造性想象和奇幻聯(lián)想，將其變成如下的故事：情侶在真空中親嘴，聽(tīng)不到聲音，卻可以傳播嘴唇摩擦的熱。人的大腦左半球主管邏輯（科學(xué)）思維，右半球主管形象（藝術(shù)）思維，但有人在記憶中常將二者的功能記混。對(duì)于看過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)電影《佐羅》的人來(lái)說(shuō)，只要將邏輯思維與此電影中的主人公佐羅聯(lián)想在一起去記憶就行了??一想起佐羅這個(gè)英雄（有人稱“佐羅”這個(gè)人名為記憶的定位詞），就連帶回憶起了邏輯思維和管轄它的左半球大腦了，亦可推出形象思維是由右半球大腦管轄了。一來(lái)二去，很快就把兩半球大腦的主要功能記憶牢固了。
（2）對(duì)比聯(lián)想
看到、聽(tīng)到或回憶起某一事物時(shí)，往往會(huì)聯(lián)想起和它相對(duì)的事物，對(duì)各種知識(shí)進(jìn)行比較，抓住其特性，可以幫助記憶，這就是對(duì)比聯(lián)想法。古律詩(shī)中常用的方法是對(duì)仗，其中就有很多上句與下句對(duì)比的，想起前一句就能很自然地聯(lián)想到后一句，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”等。
若想記住治療蜂毒有特效的苔蘚液，只須與華佗發(fā)明苔蘚液的趣聞聯(lián)想在一起就很容易了：華佗將觀察“黃蜂和蜘蛛的搏斗中，受黃蜂刺傷的蜘蛛爬上苔蘚打個(gè)滾便恢復(fù)常態(tài)”的現(xiàn)象牢記于心，并通過(guò)對(duì)比聯(lián)想，觸類旁通地發(fā)明了治療蜂毒的特效藥??苔蘚液。
（3）相似聯(lián)想
為了記住“人的大腦裝有一千億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，并且由這些神經(jīng)細(xì)胞交織成十分復(fù)雜的神經(jīng)細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)”這組信息，有人將神經(jīng)細(xì)胞與微型計(jì)算機(jī)聯(lián)想在一起，把神經(jīng)細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)與微型計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)想在一起，編織出一組形象化信息：“人的大腦好比裝有一千億架微型計(jì)算機(jī)，并且由這些微型計(jì)算機(jī)交織成十分復(fù)雜的微型計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)�！庇腥嗽趯W(xué)習(xí)地理時(shí)，將意大利半島與形狀相似的長(zhǎng)統(tǒng)靴聯(lián)想到一起去記憶。一看到穿長(zhǎng)統(tǒng)靴的人，就想起了意大利半島，沒(méi)專門花時(shí)間就記牢了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
（4）接近聯(lián)想
需記憶的信息是“決策者的三種類型：A型不求大利，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。對(duì)利益的反應(yīng)比較遲鈍，但對(duì)損失的反應(yīng)比較敏感；B型謀求大利，敢冒風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)損失的反應(yīng)比較遲鈍，而對(duì)利益的反應(yīng)比較敏感；C型??亦此（A）亦彼（B）型，完全按照損利值和期望值的高低來(lái)選擇行動(dòng)方案�！比绻洃浾吣軐⑸磉吪c之接近的真人真事聯(lián)想在一起，一見(jiàn)到身邊的這三種類型的人，就聯(lián)想起需記的上述信息，這組信息就易于記牢了。
引導(dǎo)學(xué)生建立獨(dú)體字間意義的接近聯(lián)想，也有理想的記憶效果。如目與垂并聯(lián)為“睡”，小和土串聯(lián)為“塵”，上小下大為“尖”，家中起火為“災(zāi)”，用雙手把東西分開(kāi)為“掰”，鳥落在樹上為“隼”……
（5）由此及彼聯(lián)想
由聽(tīng)聲音聯(lián)想到人物的形象，例如由聽(tīng)死者生前的錄音聯(lián)想并想象死者活著時(shí)的容貌、舉止、人格、個(gè)性、特長(zhǎng)；由聽(tīng)電臺(tái)播放的相聲聯(lián)想到說(shuō)相聲演員的音容笑貌；由看《水滸傳》中倒拔垂楊柳的花和尚魯智深聯(lián)想到電視連續(xù)劇中的演員形象；由觸摸或觀看名人在歷史博物館中的遺物聯(lián)想到名人生前的行為舉止；由品嘗已故老人留下的名茶聯(lián)想到已故老人的慈祥……聯(lián)想得越多，想象得越清晰，記憶得也就越牢。
（6）象形諧音聯(lián)想
月牙彎彎笑嘻嘻（C）
與C象形與C諧音無(wú)論是象形還是諧音，只不過(guò)是為學(xué)記提個(gè)醒，書寫與發(fā)音還是要按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行
學(xué)會(huì)聯(lián)想與想象的重要舉措，是在愉悅歡暢的情境中去活躍思維，讓思維的能量輻射到無(wú)所不包的領(lǐng)域、行業(yè)、學(xué)科、部門及事物，讓在腦中扎下深根的聯(lián)想與想象的技巧、方法充分地發(fā)揮作用。孩子如果在休閑時(shí)間經(jīng)常進(jìn)行諸如下面列舉的練習(xí)，那么，孩子的聯(lián)想想象能力就會(huì)“油然而生”，也就養(yǎng)成了遇事易于進(jìn)行聯(lián)想想象的習(xí)慣了：
在吃蘋果時(shí)，聯(lián)想到其他種類的蘋果如紅富士、國(guó)光等，并想象這些蘋果的模樣、色澤，回憶咀嚼時(shí)的感受，比較它們的同異；在吃嚼甘蔗時(shí)，聯(lián)想到有甜味的其他種類的東西，如用南方的甘蔗提取出來(lái)的蔗白糖、細(xì)粒的綿糖、粗粒的砂糖、結(jié)晶透明的冰糖，用北方的甜菜提取出來(lái)的白糖、紅糖，還有糖精納、甜蜜素、阿斯巴甜、安賽蜜、蜂蜜、糖漿等，并且想象它們的形象、色澤，回憶品嘗它們時(shí)的感受，比較它們的同異……
雖然一種理念與另一領(lǐng)域的理念巧妙地聯(lián)想起來(lái)會(huì)增強(qiáng)并補(bǔ)足事實(shí)鏈條中的不足和尚未發(fā)現(xiàn)的環(huán)節(jié)，但在沒(méi)有熟讀有關(guān)如何聯(lián)想和想象方面的基礎(chǔ)知識(shí)和習(xí)作的情況下就去盲目地聯(lián)想想象，很可能會(huì)出現(xiàn)事與愿違的結(jié)果??離奇的臆造與古怪的杜撰比記憶需記信息本身還要花費(fèi)多得多的腦力與時(shí)間，得不償失。
16重視首次識(shí)記記憶法
在印度，一只大象看到它的主人掐死妻子，然后把她埋在住宅附近的花園里。當(dāng)主人重新結(jié)婚時(shí)，大象把新娘帶到埋尸體的地方，并用鼻子挖出了尸體。這表明，奇特的事在大象首次識(shí)記時(shí)留下了很深的印象，許多年后仍然存留于大象的腦中。
常人易于記住新鮮古怪的事物，《阿德?海萊繆》中說(shuō)：“人們對(duì)于每天看到的瑣碎的常見(jiàn)的事物，一般是記不住的。若是看到或聽(tīng)到奇異的、不可思議的、低級(jí)丑惡的、荒誕的、巨大的等異乎尋常而又古怪離奇的事物，反倒能記憶很長(zhǎng)時(shí)間�？梢�(jiàn)，身邊的見(jiàn)聞常常被忽視。但是，兒童時(shí)期發(fā)生的事情卻能夠記憶得很牢固�！础@個(gè)行為本身是沒(méi)有變化的�？墒钦５乃究找�(jiàn)慣的事物就很容易被遺忘，而奇異的事物就永遠(yuǎn)留在記憶中，這難道不是有些不合乎道理嗎？”
羊皮紙書《Aao?Hellenium》記載：“人不會(huì)記得一般的平凡事情，但是看到或聽(tīng)到奇怪的、不可思議的、夸大的事，對(duì)于這種奇特呆笨的內(nèi)容，可以記得非常的長(zhǎng)久�！�
給人的印象特別深刻的，比如說(shuō)，罪犯被處死的情景，被車撞到而倒在血泊中奄奄一息的人，商業(yè)大廈門前的表演，小汽車中的新款車型，“神舟七號(hào)”飛船上天的場(chǎng)面，站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上領(lǐng)獎(jiǎng)的瞬間……這樣的記憶常�？梢越�(jīng)久不忘。
現(xiàn)代心理學(xué)家們認(rèn)為，凡是首次識(shí)記獲得強(qiáng)烈印象的事物，如能引起人們注意的事物、能激惹起人的情緒的事物，與腦儲(chǔ)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)建立起聯(lián)系的事物，就都容易被長(zhǎng)時(shí)記憶起來(lái)。19世紀(jì)德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯在他的《論記憶》一書中寫道：“保持和復(fù)現(xiàn)在很大程度上依賴于在有關(guān)的心理活動(dòng)第一次出現(xiàn)時(shí)注意和興趣的強(qiáng)度。被燒傷過(guò)的兒童就怕火，挨過(guò)打的狗見(jiàn)了鞭子就逃�！�
記憶的全過(guò)程包括：識(shí)記??保持??認(rèn)知或回憶。首次識(shí)記是保持的前提，保持是認(rèn)知和回憶的條件。搞不好首次識(shí)記，會(huì)給認(rèn)知和回憶帶來(lái)極大的困難，甚至全然不能認(rèn)知和回憶。漫不經(jīng)心的首次識(shí)記，如同古代計(jì)時(shí)的沙漏，注進(jìn)去，漏出來(lái)，什么也沒(méi)有留下，被識(shí)記的信息像匆匆的過(guò)客，在大腦中稍縱即逝，認(rèn)知與回憶也就更無(wú)從談起了。
首次識(shí)記時(shí)，應(yīng)采取幾乎所有的適合于自己的去增加需記信息輸入腦中的印象，比如說(shuō)通過(guò)巧妙聯(lián)想和創(chuàng)造性想象，使需記信息鮮活奇特起來(lái)。
首次識(shí)記就應(yīng)該是經(jīng)過(guò)預(yù)先科學(xué)整理與濃縮的，重點(diǎn)突出又有結(jié)構(gòu)聯(lián)系的、富含情趣的、生鮮活跳的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、感悟、心得，而不應(yīng)該是紊亂失序的、枯燥乏味的、死板教條的知識(shí)，如果首次識(shí)記的是錯(cuò)誤的、模棱兩可的、沒(méi)有重點(diǎn)和結(jié)構(gòu)聯(lián)系的知識(shí)，學(xué)習(xí)者不但會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣，還會(huì)因重復(fù)錯(cuò)誤的信息而養(yǎng)成難改的劣習(xí)，即便日后學(xué)到對(duì)的，也難將先前的錯(cuò)誤根除。
17博知記憶法
李時(shí)珍自幼刻苦攻讀《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)論著，隨父行醫(yī)，還收取民眾“無(wú)字理”中的醫(yī)藥精華，并且不斷向大自然索取藥用物質(zhì)的第一手素材，自修本草27年，完成了約190萬(wàn)字、收載藥用物質(zhì)1892種（動(dòng)物340種、植物1195種、礦石357種）、“博而不繁、詳而有要、綜合究竟、直窺淵�！钡氖澜玑t(yī)學(xué)名著《本草綱目》。
大自然是博知的第一課堂。達(dá)爾文過(guò)海觀山，向生物圈索取第一手資料，精察細(xì)研了無(wú)人跡處的各種古今奇觀，洞察現(xiàn)存生物的習(xí)性及變異，廣泛收集典型生物的遺骸，運(yùn)用各種理性方法，比照古今，找出內(nèi)部實(shí)存的聯(lián)系：生物在漫長(zhǎng)的歷史年代中的進(jìn)化規(guī)律??適者生存，優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)占弱遷，生物在時(shí)間的順延中進(jìn)化。歷經(jīng)27年，終于成就了轟動(dòng)世界的不朽之作《物種起源》。
蒲松齡“喜人談鬼，聞則命筆”，通過(guò)博采民眾中流傳著的有關(guān)“鬼”的各種故事，進(jìn)行巧妙的聯(lián)想和創(chuàng)造性的想象，終于寫成令后世無(wú)數(shù)人愛(ài)不釋手的《聊齋志異》。
施耐庵樂(lè)于細(xì)心博采民眾口頭流傳的讓人解恨過(guò)癮的關(guān)于宋江組織民眾起義的故事，進(jìn)行整理加工，融會(huì)貫通為傳世之作《水滸傳》。
魯迅在研究中國(guó)小說(shuō)史時(shí)，從上千卷文獻(xiàn)中“廢寢輟食、銳意窮搜”所需的材料，錄寫于不拘一格的筆記之中。
廣博精深的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)就如同人們假想的地球上的經(jīng)線（度）與緯線（度）直交的網(wǎng)格，新發(fā)現(xiàn)的島嶼與山脈就如同需記的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，測(cè)出其經(jīng)度與緯度后，即可快捷、準(zhǔn)確地將其置于所在的圖位上，提取起來(lái)也十分方便??可按坐標(biāo)數(shù)字用經(jīng)緯儀將其反饋于實(shí)地。
記憶效果常隨著背景知識(shí)的豐富而提高，尤其在記憶那些鮮為人知的知識(shí)信息與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)時(shí)。熟知光譜色彩正常順序的人在自學(xué)“赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫”這段文字后，能輕而易舉地依序回憶起來(lái)。但是，一位對(duì)光譜色彩一無(wú)所知的人，卻難于在自學(xué)后很嚴(yán)格地依序回憶起來(lái)，因?yàn)檫@7個(gè)詞對(duì)他來(lái)說(shuō)，都很陌生，都是形容詞，而且互不依附，完全并列、等值，都可能以相同的機(jī)率出現(xiàn)在回憶中的任何一個(gè)部位。
快速記憶總是以相適的知識(shí)背景為依托。寬深宏大的信息基礎(chǔ)，可使建筑其上的系統(tǒng)記憶工程高大無(wú)比。在通常情況下，知識(shí)基礎(chǔ)博大精深的大腦較貧知的大腦易于接受新輸入的待記信息（新輸入的待記信息與原貯于腦中的信息有更多建立聯(lián)系的機(jī)會(huì)），大都能將其快捷、有條理地納入原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。這就是心理學(xué)上所說(shuō)的“拋錨”作用：
當(dāng)人遇到新信息時(shí)，人腦就把原有的與之相聯(lián)系的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)錨拋下，以這拋下的錨為根據(jù)來(lái)記憶新的信息，那么新的信息就很容易與其掛靠并在大腦中固定下來(lái)。實(shí)際上，許多信息都是人們（無(wú)論是博知者還是貧知者）在無(wú)意識(shí)中利用“拋錨”作用記下的。
如果新識(shí)記的信息超越原貯于腦中的信息或與原貯于腦中的所有信息毫無(wú)聯(lián)系，那么新識(shí)記的信息就難于組織到原有信息的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中，結(jié)果只能依靠死記硬背來(lái)吸收，因此記憶起來(lái)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如與原貯于腦中的信息掛靠在一起的新識(shí)記信息那么牢固和持久。
人們可以借助現(xiàn)代高科技手段及裝置，如飛船、人造衛(wèi)星、潛水艇、深潛器、潛水衣、電腦和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)、照相機(jī)、錄音機(jī)、攝像機(jī)、復(fù)印機(jī)來(lái)博知。
此外，增加在電視或電影中學(xué)記有用信息的份額，也是博知的重要手段。加拿大的麥克盧漢形象地指出：“無(wú)線電60年教授的知識(shí)，只等于電視6年的教授內(nèi)容�！�
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