蘇葉
①
世上的事，你不在意它，它也就不能左右于你。但每每歲尾終，看著臘月將盡，寒梅戴雪而開漸入佳境；看著馬路上行人日日增多，街頭新擺了賣各色花炮的攤子；茶葉店的柜臺上，有了第一盆用紅絲線綰束起碧葉銀花的水仙；商賈販夫將“
春節(jié)大酬賓”
幾個金字和大紅燈籠一齊挑上門楣的時候，心中便開始無端地騷動：要過了！
②
你看那滿載雞鴨魚肉的卡車，白天黑夜運出運進。。如果是晴天，五色的人流在嗆人的灰霧中摩肩接踵，嗡嗡營營，熙來攘往；如果是天不作美，人們就在雨水與泥漿中推推搡搡，你頂我抗，擠擠擦擦。街頭時見手涂蔻丹，發(fā)挽漢唐之式的摩登女子很不禮貌地用大網兜、破報紙拖了帶魚、豬肝、大骨頭……
擠上車去。滿世界里的人如過江之鯽，如聚食之蝦，如粘漿之蟻……
這時節(jié)，誰要是還有幾分鐘空閑看書也會坐不安定，由不得地要蹦起身來再去添補點料酒味素之類的回來不可。
③
走在路上，只見到處是一派吃相。真的，這也許與我操持家中庖廚有關，在我感覺中，什么過，簡直就是一個吃字罷了！
④
直到大三十近午過分，這烈火烹油的陣勢才倏地冷清下來。街上的行人都已是倉皇之色了。家家戶戶儲備停當，開始了烹、煎、蒸、煮、炒、爆、燉……
，單等華燈大放，向口中清掃那一桌豐盛饌肴。爾后，嗑點瓜子，用點清茶，看那人間萬姓仰頭矚目的電視文藝晚會，商量著明日，后日，大后日，太后日，太太后日吃的節(jié)目和吃的人員！”“
啊，啊，你不過是一個日月更新的計算日程吧，怎得能以排山倒海的氣勢，包攬乾坤的自信，福蔭天下的仁慈，腆著大腹，張著哈哈大口，將十多億炎黃裹進你的大紅袍中去濃醉幾日？！你好不客氣�。�
⑤
三十的深夜，我聽著傾城的鞭炮聲，嗅著空氣里的硫磺味，看著花炮用迷離的色彩將人們的祝福與希望涂在暗藍色的天幕上，我揉著天亮要下鍋的糯米粉，想：難道這樣就叫普天同慶，萬象更新嗎？
⑥
民以食為天本是不錯的，然而，難道我們可以據此將它溶化為“
人以吃為樂”
嗎？
⑦
我們真是太重視口福了，我們過去有個灶王爺，可見吃的地位之重要。結婚、祝壽、添子要大擺宴席不說，就是死了人，墳前供供倒也罷了，偏偏還有路祭。受尊敬的亡靈在半路上要受用好幾頓。親朋送行要設宴餞別；遠道而來要擺酒接風或曰洗塵。布衣百姓相互致意：“
吃過了？”“
吃過了。”“
還沒吃�。�”“
還沒吃。”
帝王們有帝王們的華宴，梁山泊好漢打了勝仗也是要在聚義廳大啖一回的。古往今來，不知有多少故事發(fā)生在吃上：孔融讓梨；鴻門宴；曹操煮酒論英雄。乃至于貴妃醉酒，呂布戲貂嬋；武松在獅子樓殺了西門慶……
也都發(fā)生在食桌上。我們的老祖宗，干脆把青銅炊器——
鼎，升華為王權的象征。“
鼎之輕重，未為問也。
⑧“
當個宰相，被稱為“
調和鼎鼐”
，可見本事之大。稱贊君主有政治才能，則說他“
治大國若烹小鮮。”
發(fā)展到現在，以吃為名，舉行各種暗地交易的事就不勝枚舉了。民間有歌謠道曰：“
筷子一提，可以可以；酒杯一端，好辦好辦……”
。有時我覺得，“
吃”
字的魅力之大竟如傳染病一般。比方，我們說人有辦法，叫“
吃得開”
。嘲人無能，叫“
吃蹩”
。走運，叫“
吃香”
。倒霉，叫“
吃苦頭”
。還有什么吃驚，吃緊，吃罪不起等之類的詞兒。最妙的莫過于罵人太笨，大吼一聲：“
你是吃屎的啊？！”
連屎都沒得吃的時候還有一句精彩的預備著，叫做：“
喝西北風去啵！”
那是有吃之人對無吃之人十分得意地嘲弄和鄙視了。
⑨
唉，吃吧，吃啊，這吃字如此生動，如此傲慢，又如此低賤。中國向以吃字甲天下而驕喜不禁，這新春大節(jié)之時，這辭舊迎新之際，吃，大吃，變著法子吃，任勞任怨地吃，豈有疑哉？
⑩
怕只有如我這樣的不省之人才無事而煩惱，有福而哀嘆。我真想解脫身上的圍裙，甩掉臂上的袖套，從油香辣嗆，五味調和，箸勤杯滿，暈乎乎，迷澄澄的重圍中沖出，跑到一處高高的山崗，讓四野的長風吹我一個眼明心徹！讓我在清明與堅韌中，開始我新的一里的生命！
（本文有刪改）
11.
開頭兩段突出關什么樣的特點？這樣寫有什么作用？（3
分）
12.
賞析第④
段加點詞句。（4
分）
（1
）“
這烈火烹油的陣勢”
：
（2
）“
將十多億炎黃裹進你的大紅袍中去濃醉幾日”
：
13.
作者通過那些“
發(fā)生在吃上的故事”
意在說明什么？請任選第⑦
段畫線句中兩例作簡析。（5
分）
14.
第⑨
段運用了哪些寫作手法？請簡析。（4
分）
15.
結合最后一段，談談你對本文主題的理解。（4
分）
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11.
寫出了關的熱鬧和忙碌，暗示過將給人們帶來“
無端地騷動”
，為下文寫吃鋪墊蓄勢。
12.
（1
）用比喻手法，寫出了家家戶戶為準備貨奔波忙碌的情形。
（2
）用擬人手法，將比擬成一個身穿大紅袍的人，寫出了過讓所有人都自覺不自覺地在吃喝當中度過的情形。
13.
吃只是一種表面文章，它的背后都暗藏著極為尖銳的矛盾沖突或豐富的文化內涵。如“
鴻門宴”
，歷史上項羽在鴻門宴請劉邦，卻暗藏殺機，意在借此除掉劉邦。后來泛指不懷好意的宴請或加害客人的宴會。又如“
孔融讓梨”
這個故事告訴人們，凡事應懂得謙讓。
14.
這一段表面在勸“
吃”
，實際是對“
吃”
文化的否定和批判。文中運用了兩組排比句，“
這吃字如此生動，如此傲慢，又如此低賤”“
吃，大吃，變著法子吃，任勞任怨地吃”
，以憤激的語氣譴責了“
吃”
的陋習。又以反問句“
豈有疑哉”
，結束這一段，加強了對“
吃”
的嘲諷。
15.
作者自嘆“
不省之人”
，自嘲“
無事而煩惱，有福而哀嘆”
，是對以“
吃”
為俗的過的否定和批判。作者期盼從吃的“
暈乎乎，迷澄澄的重圍中沖出”
，形象委婉地表達了擺脫繁雜困擾的人生，向往純真清明生活的愿望。
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