余杰
①許廣平在她的回憶錄中曾寫(xiě)道：“他（魯迅）有時(shí)，至少或者如他自己所說(shuō)，像受傷的狼，跑到草地去舔干自己的傷口。”在俄羅斯作家中也有這樣一匹孤獨(dú)的“狼”，他就是《大師和瑪加麗塔》的作者布爾加科夫。他于1931
給斯大林寫(xiě)過(guò)一封信，信中說(shuō)：“在蘇聯(lián)俄羅斯文學(xué)的
廣闊原野上，我是唯一的一只文學(xué)之狼。有人勸我在狼皮上涂點(diǎn)顏色，這是個(gè)愚不可及的勸告。涂上顏色的狼也罷，剪去狼毛的狼也罷，怎么也不像一只狗。”
②布爾加科夫的面容消瘦、眼睛近視、文質(zhì)彬彬、氣態(tài)閑雅，從表面看怎么也不像一匹“狼”。在家庭的熏陶下，他自小就喜愛(ài)音樂(lè)、戲劇、小說(shuō)，尤其嗜好閱讀果戈理的作品，養(yǎng)成了耿介不阿的性格和敏銳獨(dú)到的眼力。1923
他開(kāi)始寫(xiě)作第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《白衛(wèi)軍》，1924
脫稿。然后，一直到42
以后這部作品才在俄羅斯本土出版，這時(shí)，作家已逝世26
之久。從普希金以來(lái)，俄羅斯知識(shí)分子就有從軍的傳統(tǒng)，但是在20
世紀(jì)一二十代，國(guó)際、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，軍隊(duì)由榮譽(yù)的象征變?yōu)檠鹊拇~，加入軍隊(duì)，除了屠殺與被屠殺以外沒(méi)有別的選擇。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)所不在，戰(zhàn)爭(zhēng)已知內(nèi)化到參與者和他們親人的精神生活中。對(duì)于這些，布爾加科夫保持了外在于偉大歷史之外的個(gè)人敘事。所謂正義與邪惡的區(qū)分是沒(méi)有意義的，所有人都是被脅裹者。
③1926
，蘇聯(lián)國(guó)家政治保安總局突然搜查了布爾加科夫的住處，沒(méi)收了小說(shuō)《狗心》的手稿和他的日記。從此，他開(kāi)始受到漫長(zhǎng)的批判和封殺，用作家自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，等待他的是“貧窮、流落街頭和死亡”。然而，他挺往了，像一只孤獨(dú)的狼一樣，對(duì)著茫茫曠野，發(fā)出凄烈的吶喊，在他生命的最后10
里，寫(xiě)下了19
部作品。其中有三部只要他按照當(dāng)局的意思作修改，就能獲得出版或上演，但是他堅(jiān)決不改變自己的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作原則。像貓一樣聰明的中國(guó)作家們是無(wú)法理解：為何不作一點(diǎn)妥協(xié)呢？貓和狼是沒(méi)有共同的邏輯的。布爾加科夫的不被理解，正如魯迅的不被理解一樣。布爾加科夫的原則：“如果把文學(xué)用于滿(mǎn)足自己過(guò)上更舒適、更富有的生活的需要，那么這種文學(xué)是可恥的。”
④1937
，斯大林對(duì)文藝界的清洗達(dá)到了一個(gè)高潮，先是對(duì)肖斯塔科維奇、帕斯捷爾納克、布爾加科夫等第一流的藝術(shù)大師進(jìn)行嚴(yán)厲的批判，然后將中央主管文化的領(lǐng)導(dǎo)人，也就是迫害大師們的打手們送進(jìn)集中營(yíng)。當(dāng)局邀請(qǐng)布爾加科夫參加一次對(duì)作協(xié)前領(lǐng)導(dǎo)的批判會(huì)，布爾加科夫堅(jiān)決地拒絕了：“我不會(huì)去迫害以前的迫害者。”這一立場(chǎng)，是對(duì)迫害本身的蔑視和反抗。布爾加科夫看到：“人的本性只有通過(guò)憐憫和仁慈才能改變；恐怖、強(qiáng)制和各種各樣的暴行，都無(wú)濟(jì)于事。”布爾加科夫的《大師和瑪加麗塔》則對(duì)整個(gè)人類(lèi)歷史中的善惡之爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的反思，具有超越性。他是在絕望中為絕望而寫(xiě)作，在災(zāi)難中為災(zāi)難而寫(xiě)作，在痛苦中為痛苦而寫(xiě)作。可以說(shuō)，布爾加科夫是“俄羅斯的魯迅”。[
來(lái)源:
學(xué)§科§網(wǎng)]
⑤布爾加
科夫在生命的最后一，也就是1939
，寫(xiě)了一本關(guān)于斯大林青時(shí)代的劇本《巴統(tǒng)》。這件事讓他頗受詬病，因?yàn)榕c他一生的立身行事在相徑庭，所以后人把它當(dāng)作“一個(gè)猜不透的謎”。我想，布爾加科夫?qū)戇@個(gè)劇本的時(shí)候心態(tài)是
極為復(fù)雜的，他既想通過(guò)這個(gè)劇本獲得生存的權(quán)利，又不想讓它成為純粹的獻(xiàn)媚之作。他在兩極掙扎著，卻找不到一個(gè)自己的立足點(diǎn)。他清楚地知道自己在做什么，但是，現(xiàn)實(shí)中的魔鬼比他小說(shuō)中的魔鬼要?dú)埍┑枚唷?br />
⑥1940
3
月10
日，布爾加科夫貧病交加地死去，僅49
歲。一匹離群索居的狼閉上了冷觀世界的眼睛。
⑦而小貓小狗們依然歡快地蹦跳著。
(1)
下列對(duì)傳記的分析和概括，不正確
的兩項(xiàng)是
(
)
（
）
(5
分
)
A
．布爾加科夫無(wú)聲無(wú)息地從世界文壇上消失了近半個(gè)世紀(jì)，直到他逝世
26
之后，他的作品《白衛(wèi)軍》才出版，他終于成為第一流的藝術(shù)大師，在俄羅斯獲得了崇高的聲譽(yù)。
B
．能夠堅(jiān)守這樣的原則，“如果把文學(xué)用于滿(mǎn)足自己過(guò)處更舒適、更富有的生活的需要，那么這種文學(xué)是可恥的”。說(shuō)明布爾加科夫有著正直、堅(jiān)韌的天性，保持了一種優(yōu)秀、高貴、有尊嚴(yán)的不被某些中國(guó)作家理解的文化人格。
C
．布爾加科夫不去迫害以前的迫害者，是對(duì)迫害者本身的蔑視，因?yàn)樗J(rèn)為只有通過(guò)憐憫和仁慈才能改變迫害者，使用強(qiáng)制手段和暴行無(wú)濟(jì)于事。
D
．作者認(rèn)為面對(duì)迫害，布爾加科夫沒(méi)有改變自己的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作原則，在生命的最后
10
里，寫(xiě)下了
19
部作品。作為一個(gè)思想者，他沒(méi)有被歷史扭曲和吞噬
。
E
．本文通過(guò)對(duì)布爾加科夫一生創(chuàng)作思想和創(chuàng)作原則以及其為人的記述，高度贊揚(yáng)了一個(gè)偉大作家不屈的人格，批判了時(shí)下一些中國(guó)作家的媚骨及追名逐利的思想。
(2)
作為“俄羅斯之狼”的布加科夫，他的“狼性”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
(6
分
)
(3)
文章在表現(xiàn)布爾加科夫時(shí)，寫(xiě)到“魯迅”和“像貓一樣聰明的中國(guó)作家”，有什么作用？
(6
分
)
(4)
作者是如何理解布爾加科夫創(chuàng)作《巴統(tǒng)》時(shí)的復(fù)雜心態(tài)的？你是否認(rèn)同布爾加科夫這一創(chuàng)作選擇？聯(lián)系你熟悉的作家，說(shuō)說(shuō)你的理由。
(8
分
)
參考答案：
（1
）A C
（A
項(xiàng)與原文不符�！栋仔l(wèi)軍》在俄羅斯本土出版前，他已成為第一流的大師，只是《白衛(wèi)軍》的出版讓他獲得了崇高的聲譽(yù)。另外“在俄羅斯獲得了崇高的聲譽(yù)”也不對(duì)。C
項(xiàng)“是對(duì)迫害者本身的蔑視”錯(cuò)，原文“布爾加科夫不去批判以前的迫害者，是他對(duì)迫害本身的反抗，是對(duì)專(zhuān)制者和專(zhuān)制制度的一種抗?fàn)帯?rdquo;）（答對(duì)兩項(xiàng)得5
分，答對(duì)一項(xiàng)得2
分）
（2
）①自小喜愛(ài)音樂(lè)、戲劇、小說(shuō)，尤其嗜好閱讀果戈理的作品，養(yǎng)成了耿介不阿的性格和敏銳獨(dú)到的眼力。②他受到漫長(zhǎng)地批判和封殺，等待他的是“貧窮、流落街頭和死亡”。然而，他挺住了，像一只孤獨(dú)的狼一樣，對(duì)著茫茫曠野，發(fā)出凄烈的吶喊。③遭受?chē)?yán)厲的批判時(shí)，始終有清醒的頭腦，蔑視和反抗獨(dú)裁者的迫害，在絕望中為絕望而寫(xiě)作，在災(zāi)難中為災(zāi)難而寫(xiě)作，在痛苦中為痛苦而寫(xiě)作。（每點(diǎn)2
分，共6
分）
（
3
）①
以“貓一樣聰明的中國(guó)作家”來(lái)反襯
布爾加科夫堅(jiān)決不改變自己的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作原則的“狼性”
②運(yùn)用對(duì)比
手法，表現(xiàn)出對(duì)時(shí)下一些中國(guó)作家沒(méi)有堅(jiān)定立場(chǎng)和創(chuàng)作原則的批判。③作者運(yùn)用類(lèi)比
手法，指出布爾加科夫和魯迅的相同的人生境遇，突出表現(xiàn)了布爾加科夫的精神境界。
（每點(diǎn)2
分，共6
分）
（
4
）作者認(rèn)為，布爾加科夫是在兩極中掙扎，一方面要獲得生存的權(quán)利；另一方面，又不想放棄自己的創(chuàng)作原則，放棄自己的“狼性”，不想寫(xiě)純粹的獻(xiàn)媚之作。在這二者之間他找不到立足點(diǎn)。（
2
分）
觀點(diǎn)一：認(rèn)同。作家也是普通人，面對(duì)困境，也想獲得生存的權(quán)利，所以，布爾加科夫的選擇未可厚非。（
2
分）
理由：
作家當(dāng)然有作家的使命，但作家也是人，應(yīng)該享有做人的權(quán)利和尊嚴(yán)。魯迅與封建專(zhuān)制統(tǒng)治者、反動(dòng)派的斗爭(zhēng)是殘酷的，魯迅處在反動(dòng)派的迫害下，經(jīng)常在躲避，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，
使反動(dòng)派無(wú)可奈何。在
寫(xiě)戰(zhàn)斗的雜文時(shí)用各種筆名來(lái)迷惑敵人，蒙蔽敵人的眼睛�？梢�(jiàn)，無(wú)論是生活還是斗爭(zhēng)，作家首先還是要保護(hù)自我生存的權(quán)利。（
4
分）
觀點(diǎn)二：不認(rèn)同。作家有獨(dú)特的歷史使命，一個(gè)作家應(yīng)該有所堅(jiān)守。（
2
分）
理由：作家要有自己的創(chuàng)作原則，不屈從于政治，也不屈從于暴行和迫害，要有超越性，對(duì)人類(lèi)歷史中的善惡之爭(zhēng)作深刻的反思。中國(guó)第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原就是如此。“知其不可為而為之”，有著自己的愛(ài)國(guó)情懷和高潔情操，盡管被奸人所害，仍然堅(jiān)守自己的人生追求。當(dāng)自己的理想追求無(wú)法和現(xiàn)實(shí)調(diào)和之時(shí)，他毅然投身汨羅，以死明志。正是這樣的作家，這樣的精神推動(dòng)著歷史的車(chē)輪滾滾向前。（
4
分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/401129.html
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