《少閱歷與文學》閱讀

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少閱歷與文學 閻連科 ① 少的一切都是最真摯的文學 。少時期,無論你生長在哪個國度,在什么樣的環(huán)境,有什么樣的文化背景、社會背景,其所經(jīng)歷的共同點就是對現(xiàn)實束縛的 少閱歷與文學
閻連科

少的一切都是最真摯的文學
。少時期,無論你生長在哪個國度,在什么樣的環(huán)境,有什么樣的文化背景、社會背景,其所經(jīng)歷的共同點就是對現(xiàn)實束縛的不滿和叛逆;实鄣膬鹤訉Ω叽蟮膶m墻感到不滿,渴望跑到田野上爬樹捉蟲;吃不飽肚子的窮人的孩子,渴望每天都吃大魚大肉……
一切經(jīng)歷過的現(xiàn)實,都是他讓自己的想象飛翔的土壤,F(xiàn)實愈是狹小,想象愈為空曠;現(xiàn)實愈為窮困,想象愈為華美,如窮困潦倒的孩子幻想登上皇帝寶座一樣,現(xiàn)實的不可能性轉(zhuǎn)化成了想象中的可能性。因此少的經(jīng)歷最符合文學的兩大主義,即現(xiàn)實主義和浪漫主義。這兩大主義是文學之根,其他的任何主義都是在這根上生長的花草果木。

少的經(jīng)歷是文學的,而文學的經(jīng)歷卻不能是少的。所見所聞的現(xiàn)實主義和想象飛翔的浪漫主義,是所有文學最為寶貴的庫藏。誰都有過這樣的經(jīng)歷,誰都曾經(jīng)擁有這兩座文學的黃金庫房?上У氖,在擁有這兩庫文學黃金時,人們通常沒有表現(xiàn)的能力,沒有創(chuàng)作經(jīng)典的能力,缺乏打開兩庫房門的鑰匙;隨著你齡的增長,當有一天你有能力時,那兩庫文學的黃金又漸漸遠你而去,使你失去了對它的擁有。這是少經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷的一對天然的無法協(xié)調(diào)、吻合的矛盾。在那些偉大的作家中,不乏少寫作之人,但他們最偉大的作品,絕大部分并非出自他們少時期,而是出自他們青、中時期和之后,出自他們的經(jīng)歷、閱歷、學歷都有相當?shù)姆e累之后。這就是說,少的經(jīng)歷,是最單純、最質(zhì)樸的現(xiàn)實主義和浪漫主義,但我們少時的文學修養(yǎng),一般都還達不到,或很難達到寫出經(jīng)典的程度。

文學創(chuàng)作回到少的經(jīng)驗與想象,是一個作家成熟的標志。正是因為我們少的經(jīng)歷,對一個人有著最為深刻的印記,當你能夠提筆寫作時,你能夠放下成人的經(jīng)驗與思想,重新返回至少的經(jīng)驗與想象。這恰恰需要你對創(chuàng)作有獨到的感悟,有一定的寫作實踐,對少的經(jīng)歷、想象有篩選、遴挑、把握和表達的能力。

美國作家塞林格,在寫作《麥田里的守望者》時已有十的寫作經(jīng)驗,正是在30
來歲的齡上,他返回到少時期,抓住少的共有經(jīng)驗又品味出每一個少的獨特,寫出了幾十暢銷不衰的經(jīng)典之作《麥田里的守望者》。歌德25
歲時返回少,寫作《少維特之煩惱》,成為了舉世矚目的作家。這些正是作家本人成之后,有了豐富的寫作經(jīng)驗,重又返回自己少的一次精神體驗后的寫作,正是這些作品的產(chǎn)生,標志了這些作家寫作的成熟和練達。
(摘編自《拆解與疊拼:閻連科文學演講》2008

10
.下列對文章的內(nèi)容理解不正確的一項是( )(3
分)
A
.文學并非只有現(xiàn)實主義和浪漫主義,但其它主義在文學創(chuàng)作中的地位顯然無法與這兩者相提并論。
B
.作者用“
鑰匙”
作比喻,形象貼切地說明了表現(xiàn)能力和創(chuàng)作經(jīng)典的能力在文學寫作中起最關(guān)鍵作用。
C
.少經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷這一對天然的矛盾決定了絕大部分作家的最偉大作品都不是在少時期創(chuàng)作的。
D
.作者認為,在少經(jīng)歷與文學經(jīng)歷的矛盾中,塞林格和歌德是處理和協(xié)調(diào)得最為成功的兩個典型作家。
11
.文章說“
少的一切都是最真摯的文學”
,請簡述你對這句話的理解。(3
分)
答:_______________________________________________________________________
12
.成熟期的作家有什么特點?請根據(jù)原文簡要概括。(3
分)
答:__________________________ _____________________________________________
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