高一語文必修二第3單元古文測試題及答案
一、基礎知識(12分,每小題3分)
1.下列加點字的注音完全正確的一組是( )
A.窈窕(yǎo) 舉酒屬客(zhǔ)
嫠婦(lí) 橫槊賦詩(sù)新$課$標$第$一$網(wǎng)
B.虛誕(dàn) 趣舍萬殊(qǔ)
漁樵(qiáo) 倚歌而和(hè)
C.癸丑(?uǐ) 流觴曲水(shān?)
激湍(tuǎn) 游目騁懷(chěn?)
D.褒禪(bāo) 夫夷以近(yí)
瑰怪(?uǐ) 所罕至焉(hǎn)
解析:A項,“槊”應讀“shuò”;C項,“湍”應讀“tuān”;D項,“瑰”應讀“?uī”。
答案:B
2.下列語句中加點的字,解釋完全正確的一項是( )
A.①亦足以暢敘幽情 幽:幽深內(nèi)藏的。②況修短隨化,終期于盡 期:期許。
B.①縱一葦之所如 如:相似。②旌旗蔽空,釃酒臨江 釃酒:斟酒。
C.①則天地曾不能以一瞬 曾:竟,簡直。②以其乃華山之陽名之也 名:命名。
D.①比好游者尚不能十一 尚:尚且。②而又不隨以怠 。和V埂
解析:A項,“期”,至、及;B項,“如”,往;D項,“怠”,懈怠。
答案:C
3.下列語句中加點的詞,古今意思相同的一項是( )
、偾辶骷ね模硯ё笥
、诜蛉酥嗯c,俯仰一世
、郯茁稒M江,水光接天
、馨嵘汈,羨長江之無窮
、蓦群思缺M,杯盤狼籍
、薇群糜握呱胁荒苁
⑦盡吾志也而不能至者,可以無悔矣
、啻怂詫W者不可以不深思而慎取之也
A.①④⑤⑦ B.②③④⑧
C.②⑤⑥⑦ D.①③⑦⑧
解析:此題采用排除法,排除③⑥⑧即可。③“白露”,文中的意思是“白茫茫的水氣”,今義是節(jié)氣名。⑥“十一”,文中的意思是“十分之一”,今義是數(shù)字11。⑧“學者”,文中的意思是“學習的人”,今義是“在學術上有一定成就的人”。
答案:A
4.選出加點詞語沒有活用的一項( )
A.余之力尚足以入,火尚足以明也
B.謬其傳而莫能名者
C.固知一死生為虛誕
D.與山僧飯訖而去
解析:A.形容詞用作動詞,照明。B.名詞用作動詞,弄錯。C.數(shù)詞的意動用法,把……看做一樣。
答案:D
二、閱讀理解(46分)
(一)現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成5?7題。
西漢末年,士人已不再是無根的游士,士與宗族的結合,產(chǎn)生了著名的“士族”,劉秀就靠著士族的支持建立起了東漢政權。但東漢中葉以后,政權與士大夫階層日益失去協(xié)調(diào)。王莽篡位時裂冠毀冕,曾被迫遁跡山林的士大夫們,又一次面對“主荒政謬”的時代。夾縫中他們找到一種新的生存方式:歸隱田園。隱為其表,逸為其實。士大夫階層的思想意趣成就了一代藝術新風,魏晉南北朝時,崇尚自然的審美理想有了重要的發(fā)展。
虛無主義的玄學引導著人們對自然山水的追崇,山水成為對抗門閥的依托和象征!吧剿星逡,何必絲與竹”,將宅居置于郊野莊園之中是士大夫們相當普遍的選擇,自然山水已成為個體情緒表達的載體。史籍上有所謂“竹林七賢”,“竹林”就是嵇康在山陽城郊的一處別墅。
士大夫一改漢儒窮經(jīng)入仕為個體情緒表達的同時,并未走向對理想的否定,在自然中人們?nèi)匀惶角笾蒡鲇谔斓囟H化萬物的生存意義。陶淵明蔑視功名,寧愿回歸田園,“種豆南山下”“帶月荷鋤歸”,布置了“日涉以成趣”的素樸小園,門前以垂柳為蔭,“寓形宇內(nèi)復幾時,曷不委心任去留”。另一種情形可以列舉隱居時的謝安。謝安“于士山營墅,樓館竹林甚盛,每攜中外子侄往來游集,肴饌亦屢費百金,世頗以此譏焉。而安殊不以屑意”?梢,園林中的士大夫,或簡樸或奢侈,他們具體的生活方式都直指人生追求。
借山水以怡情一時成為風尚。臨水行祭以祓除不祥,謂之“修禊”,始于三國。但是 ,像著名的蘭亭聚會,名為“修禊”,其實已經(jīng)升騰為雅致的文化行為。茂林修竹,曲水流觴,“雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”。這種淡泊情懷取之于自然,又以自然來寄托人生追求的行為,是從“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,到“足以極視聽之娛”,再及“因寄所托,放浪形骸之外”的一個過程,是魏晉六朝隱逸之士的心路歷程。
唐代情形發(fā)生了變化,那是隱士最受寵、最春風得意的時代。由于超然世外的隱逸生活方式被認為是高尚品德的體現(xiàn),唐代
代興起 了一股走“終南捷徑”而為官的風氣!昂伪靥以蠢,深居作隱淪”,要做隱士,已不必遠遁山野林泉,魏晉時代的表隱實逸蛻變?yōu)橐噪[求仕。有“身在江湖,心存魏闕”的孟浩然,有以“中隱”聞名的白居易,還有“隱于朝堂之上”的“大隱”人士李泌。在唐一代,文人在入世行“勢”或出世入“道”方面,是最心安理得,最被寬容的。對于山水自然,表現(xiàn)出來的是積極的利用,隱逸已不可能是普遍追求的人生歸宿。
5.“魏晉南北朝時,崇尚自然的審美理想有了重要的發(fā)展”,選出下面不在原因之列的一項( )
A.漢末魏晉時代形成的隱逸之風。
B.士大夫階層思想意趣的影響。
C.虛無主義的玄學對人們的引導。
D.自然山水已成為個體情緒表達的載體。
解析:D項是“崇尚自然的審美理想有了重要的發(fā)展”的結果,不是原因。
答案:D
6.下列表述符合文意的一項是( )
A.“隱為其表,逸為其實”,深刻揭示了漢魏隱士們歸隱的實質是對“主荒政謬”現(xiàn)實的逃避。
B.隱士們有的堅持著自己的人生追求,如陶淵明;有的則失去了人生目標,如謝安。
C.魏晉六朝隱逸之士的心路歷程是:將淡泊的情懷寄托于自然,又從自然中感悟人生應有的追求。
D.“何必桃源里,深居作隱淪”兩句體現(xiàn)了對隱逸生活的完全否定。
解析:B項,根據(jù)原文“或簡樸或奢侈”可以看出都是人生追求。C項,應是自然感發(fā)心境,然后將情懷寄托于自然。D項,“完全否定”錯,唐代是“以隱求仕”。
答案:A
7.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷不正確的一項是( )
A.士大夫文人們隱與不隱以及選擇何種隱逸方式,都受制于社會狀況和時代風氣。
B.崇尚自然,將自然人格化是魏晉六朝文學藝術乃至社會文化的突出特征。
C.從漢末到唐代,隱逸文化中的自然山水都是隱士們寄托人生情懷的對象。
D.唐代以隱求仕風氣的形成是隱逸文化的一次蛻變,也折射出作為封建盛世的唐代政治的寬松和社會的寬容。
解析:C項,應是到唐代,自然山水被利用來“以隱求仕”。
答案:C
(二)課內(nèi)文本閱讀(18分)
閱讀文本,回答8?11題。
游褒禪山記
王安石
褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡!彼炫c之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一, 然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,余之力尚足 以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日,臨川王某記。
8.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)( )
A.唐浮圖慧褒始舍于其址 舍:筑舍定居
B.不出,火且盡 且:將要
C.則或咎其欲出者 咎:責怪
D.于是 余有嘆焉 嘆:嘆息
解析:D項,“嘆”應為“感慨”。
答案:D
9.下列各組句子中,全都屬于作者游褒禪山“所得”的一組是(3分)( )
①古人之觀于天地……往往有得,以其求思之深而無不在也
②夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少
、鄱乐?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠
、苡兄疽樱浑S以止也,然力不足者,亦不能至也
、萑灰暺渥笥,來而記之者已少
、藜绕涑,則或咎其欲出者
A.①②
⑤ B.①③⑥
C.②③④ D.④⑤⑥
答案:C
10.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)( )
A.褒禪山又叫華山,唐朝有個叫慧褒的高僧,第一個在華山筑舍定居,死后又埋在那里,從此,人們就叫華山為褒禪山。
B.褒禪山上有前洞和后洞,前洞所在 位置平曠,到那里記游的人非常多;后洞曲折幽深,景象奇特,但記游的人卻相對較少。
C.王安石和朋友一起進入后洞,有一個人疲倦懈怠不想再游下去,就騙大家說火把快要熄滅了。大家隨他一起出洞后,馬上就有人后悔了。
D.王安石游山后很有感觸,認為古人在觀察萬物時之所以常有收獲,是因為他們探究、思考得深入而且無處不在,這很值得后人學習。
解析:A項,“始”為“開始”“當初”之義,并非指慧褒是“第一個”在華山居住的人。
答案:A
11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)
(1)余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
譯文:__________________________________________
(2)至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。
譯文:__________________________________________
解析:翻譯這兩句話的重點是“其”“隨”“極”“至于”“幽暗昏惑”“物”“以”“相”等詞。
答案:(1)我也后悔自己隨從他們,以致不能盡享那游覽的樂趣。
(2)到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方,卻沒有外物幫助他,也不能到達。
(三)課外文本閱讀(19分)
閱讀下面的文字,完成12?15題。
石門亭記
王安石
石門亭在青田縣若干里,令朱君為之。石門者,名山者,名山也,古之人咸刻其觀游之感慨,留之山中,其石相望。君至而為亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以書與其甥之婿王安石,使記其作亭之意。
夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好觀游眺望乎?其亦于此問民之疾憂乎?其亦燕閑以自休息于此乎?其亦憐夫 人之刻暴剝偃踣而無所庇障且 泯乎?夫人物之相好惡必以類。廣大茂美,萬物附焉以生,而不自以為功者,山也。好山,仁也。去郊而適野,升高以遠望,其中必有慨然者。《書》不云乎:予遜于荒!对姟凡辉坪酰厚{言出游,以寫我憂。夫環(huán)顧其身無可憂,而憂者必在天下,憂天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山長谷之民,與之相對接而交言語,以求其疾憂,其有壅而不聞者乎?求民之疾憂,亦仁也。政不有小大,不以德則民不化服。民化服,然后可以無訟。民不無訟,令其能休息無事,優(yōu)游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,則其人之名與石且傳而不朽,成仁之名而不奪其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?
12.下列句子中加點字的解釋,不正確的一項是(3分)( )
A.其直好山乎 直:只是
B.其亦燕閑以自休息于此乎 燕:安閑
C.駕言出游,以寫我憂 寫:寫作
D.其有壅而不聞者乎 壅:阻塞
解析:C項,“寫”的意思是“抒發(fā)”“排遣”的意思。
答案:C
13.下列語句編成四組,全部表現(xiàn)“作亭之意”的一項是(3分)( )
①其亦好觀游眺望乎
、趹z夫人之刻暴剝偃踣而無所庇障且泯乎
、廴f物附焉以生,而不自以為功
④不以德則民不化服
、萜涫以,其文信善
⑥成仁之名而不奪其志
A.①④⑤ B.②⑤⑥
C.①③④ D.②③⑥
解析:①是作者的推測,從后文的內(nèi)容可以看出,這不是作亭的目的。③是“山”的功勞,而不是寫“作亭”的。④是治理的方法。排除這三項即可。
答案:B
14.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是(3分)( )
A.第一段作者先交代了石門亭的地理位置、建亭者及寫“記”的緣起。此段文字簡約明快,為下文的議論張本。
B.全文圍繞“作亭之意”展開,先用五個排比設問,然后逐個回答,每點都歸之于“仁”字,其推理之嚴謹,分析之透辟,行文之游刃有余,令人嘆服。
C.古人云:仁者樂山,智者樂水。在作者心目中,無論是游山玩水,還是“去郊而適野,升高以遠望”,都是“仁”的體現(xiàn)。
D.宋代范仲淹的名句“先天下之憂而憂”的思想內(nèi)涵與本文中的“而憂者必在天下”的內(nèi)涵是基本一致的。
解析:作者在文中說“去郊而適野,升高以遠望,其中必有慨然者”,是說觀覽的人往往會生發(fā)感慨,并沒有說這是“仁”的體現(xiàn)。
答案:C
15.把文中畫
線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)廣大茂美,萬物附焉以生,而不自以為功者,山也。
譯文:___________________________________________
(2)夫環(huán)顧其身無可憂,而憂者必在天下,憂天下亦仁也。
譯文:__________________________________________
(3)作亭之意,其然乎?其不然乎?
譯文:__________________________________________
解析:翻譯的重點是文言實詞和文言虛詞。“焉”,代詞,指“山”!胺颉,發(fā)語詞!捌洹保硗茰y、估計的副詞;“然”,這樣。
答案:(1)廣博高大草木茂美,自然萬物依附著它來生存,卻不把它當做自己莫大功勞的,就是山。
(2) 遍察自身而沒有什么值得憂患的,值得憂患的一定在整個天下,為天下憂患就是仁的表現(xiàn)。
(3)建造亭子的用意,大概是這樣吧?大概不是這樣吧?
參考譯文:
石門亭位于距青田縣城若干里的地方,是縣令朱君建造的。石門是山的名字,它是一座名山,古人都在山石上刻寫下自己的觀賞游覽的感喟心得, 把它留置在山里,那些刻寫下字跡的山石處處可見。朱君來了以后建了亭子,把從古至今的石刻全搜集起來,將它們立在亭子里,并且把這一切寫在信里,寄給他的外甥女婿我(王安石),讓我寫一篇文章,記下他建造此亭的用意。
之所以建造這座亭子,大概是因為它是一座好山吧?大概是因為它適于觀賞游覽放眼眺望吧?大概也是在這里能體察問詢民間的疾病憂患吧?大概也是可以獨自一人在這里休閑放松吧?大概是憐惜那些刻有字跡的山石沒有防護保障,遭暴曬,字跡剝離,或者倒伏,甚至消損泯滅吧?人們對外物的喜好厭惡必定按照類別區(qū)分。廣博高大草木茂美,自然萬物依附著它來生存,卻不把它當做自己莫大功勞的,就是山。愛好山,是仁的體現(xiàn)。離開城郊來到田野,攀上高處向遠處眺望,從中一定會生發(fā)感慨的。《尚書》中不是記載嗎:從荒原中發(fā)現(xiàn)謙恭!对娊(jīng) 》里不是寫到:駕著車輛出行遠游,來排遣我的憂患。遍察自身而沒有什么值得憂患的,值得憂患的一定在整個天下,為天下憂患就是仁的表現(xiàn)。人不這樣還敢自我舒適安逸嗎?到了這種地步就是遇到深山幽谷的草民,與他們接觸交談, 來訪求他們的疾苦憂患,難道還會有阻塞、下情不明的情況嗎?訪求民眾的疾苦憂患,也就是仁的體現(xiàn)。政事不分大小,不以德治民,民不會服從教化。民眾服從教化,這樣以后才可以沒有訴訟。民眾做不到?jīng)]有訴訟,你能讓他們休養(yǎng)生息、不惹是生非,優(yōu)哉游哉嬉戲歡樂嗎?自古至今的留名于人世的人,那些刻石幸而存在,那些刻文確實很好,這樣一來,那些人的大名同刻石一道都會傳揚下去并且永遠不會朽沒,成就了仁的名分卻沒有剝奪自己的意愿,也是仁的體現(xiàn)。建造亭子的用意,大概是這樣吧?大概不是這樣吧?
三、語言運用(12分)
16.請用簡潔的文字對下面的新聞事件進行點評。要求:觀點鮮明,言之成理。不超過100字。(4分)
鄭州惠濟區(qū)菜農(nóng)韓洪剛承包的60畝蘿卜日前喜獲豐收,然而由于銷路不好,收購價每斤只有四五分錢,所以他決定免費贈送給市民食用。此事被媒體報道后,短短幾天韓洪剛60畝地里的20萬公斤蘿卜都有了著落,但與此同時,由于部分市民的不文明采摘行為,致使其他蔬菜遭了殃:韓洪剛套種在蘿卜地里的70多畝紅薯,被偷挖走了三四萬斤,地邊上種的兩畝菠菜,也被拔得只剩下三分之一。這讓他損失慘重。一些剛得到消息但一無所獲的市民還發(fā)出了抱怨:報紙登了,拿著報紙來,但是這兒什么都沒有,糊弄老百姓,他是一種炒作。對此,韓洪剛既傷心又委屈。
答:______________________________________________
解析:此題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。點評新聞,首先要表明觀點,切中要害。其次,點評要精當、獨到,要鞭辟入里,以理服人。針對新聞所報道的事件,我們要高屋建瓴,從理和法的角度去看待,是非分明地把我們或褒或貶的態(tài)度表述出來。最后,點評要講究藝術性?礈蕟栴}后,我們還要選擇好表述的角度,這樣才能做到新穎、獨到。
答案:①市民素質低下;②菜賤傷農(nóng);③盲從導致集體 道德丟失等。(如有其他觀點,言之成理亦可)
如①:這個新聞事件折射出了部分市民素質低下。韓洪剛免費贈送蘿卜實屬好意,但一些人在享受別人給予的好處的同時,順手牽羊,偷挖別人的紅薯,偷拔別人的蔬菜,就顯得不文明不道德了。這件事不僅暴露出一部分市民貪多務得、見了便宜就占的自私心理,也提醒我們提升國民素質任重而道遠。
17.仿照所給的句子,續(xù)寫兩句
話,使語 意前后連貫,構成一組排比句。(4分)
與其咒罵黑暗,不如點亮一支蠟燭;
_______________________________________________;
_______________________________________________。
答案:示例一:與其痛恨荒漠,不如播種一片綠茵 與其抱怨寒冬,不如燃起一堆篝火
示例二:與其憎惡風雨,不如欣賞一道彩虹
與其抱怨山高,不如搭起一架云梯
解析:此題考查仿寫句子的能力。作答此類題,要先分析原文的句式、表述的內(nèi)容、前后句的邏輯關系、修辭手法等,再根據(jù)要求仿寫句子。此外,還要注意前半句與后半句的內(nèi)容構成對比,句子之間內(nèi)容要銜接。
18.閱讀下面的材料,談一談你對材料涉及問題的看法,不少于60字。(4分)
近年來,各地名人故里之爭屢見不鮮。各地爭為歷史名人考證身世,出巨資修建名人故里等工程。歷史名人的“出生”“葬地”以及“行游之地”等都可能成為某地爭“故里之名”的充分理由。這樣的爭戰(zhàn)此起彼伏,從炎帝故里之爭到老子故里之爭,再到曹雪芹、諸葛亮、李白故里之爭,再到趙云故里之爭,大有你方唱罷我登場的趨勢。最近,山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市甚至爭奪起了西門慶的故里,西門慶僅僅是在小說中虛構的一個大淫賊,這也起了爭議,實在讓人匪夷所思。
答:______________________________________________
答案:名人故里之爭,其實是一種經(jīng)濟利益之爭,少有科學的成分和學術的誠意,甚至缺乏道德上的斟酌。這是一種非理性的“爭”,導致了大量偽文化的出現(xiàn),甚至帶來了價值取向上的混亂,此“爭”當止。
解析:抓住材料表現(xiàn)觀點態(tài)度的關鍵詞“出巨資”“讓人匪夷所思”等,分析這種“爭”的實質即可。
四、寫作(50分)
19.閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇作文。
《蘭亭集序》《游褒禪山記》在寫景的同時,表達了作者對人生、世事的感悟;《赤壁賦》在描寫風物特色的同時,抒發(fā)了作者達觀超然的情懷。這些作品將抒情、寫景、記事、議論融為一體,表達了對人生、宇宙的哲學思考,給人留下了深刻的印象。
學了這三篇課文,你感觸最深的一句話或一段話是什么?你從中得到了哪些啟示?請就此寫一篇作文,談談你的看法。題目自擬,不少于800字。
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