1月湘南五校高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè) 歷史試卷命題人： 審題人9.右圖是中國(guó)各歷史時(shí)期天然植被被破壞過(guò)程示意圖。該圖反映 A．我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移的趨勢(shì)B．安史之亂后東北和西南的開(kāi)發(fā)加快C．天然植被破壞使農(nóng)耕區(qū)域不斷擴(kuò)大D．農(nóng)耕文明從黃河流域逐漸擴(kuò)展到全國(guó)? 10.對(duì)下圖反映的世界殖民地占全球陸地（南極洲除外）面積的比例（％)變化的解讀,不正確的是A.第①段進(jìn)行殖民擴(kuò)張的是西班牙、葡萄牙 B.第②段加緊殖民擴(kuò)張的是荷蘭、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)C.第③段成為最大的殖民帝國(guó)是英國(guó) D.第④段說(shuō)明第二次工業(yè)革命把殖民擴(kuò)張推向頂峰11.中共十六大以來(lái)，我國(guó)各方面改革進(jìn)一步深化。中共十六屆三中全會(huì)提出，要使股份制成為公有制的主要形式。這里的股份制 A．必須由國(guó)家或集體控股 B．是產(chǎn)品的分配方式 C．指混合所有制經(jīng)濟(jì) D．都具有公有制性質(zhì)12.以下是蔣孟引在《英國(guó)史》中統(tǒng)計(jì)的1835年全英國(guó)棉紡織業(yè)中從業(yè)工人人數(shù)及比例：?總?cè)藬?shù)占全部紡織工人的比例18歲以下的童工9.5萬(wàn)人43.3%女工11.9萬(wàn)人54.3%表中統(tǒng)計(jì)數(shù)字最能說(shuō)明A．英國(guó)的棉紡織業(yè)呈現(xiàn)出衰落趨勢(shì) B．資產(chǎn)階級(jí)極力追求利潤(rùn)的最大化C．成年男工獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)覺(jué)醒較早 D．工業(yè)革命后英國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化13.改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)政府越來(lái)越重視民生問(wèn)題。在歷史上也有不少?lài)�繞民生問(wèn)題而進(jìn)行的改革。下列有關(guān)民生的舉措，對(duì)其作用的評(píng)述，準(zhǔn)確的是 A．北魏開(kāi)始實(shí)行的均田制根本解決了土地兼并問(wèn)題 B．《天朝田畝制度》體現(xiàn)了絕對(duì)平均主義思想，因此農(nóng)民不可能真正獲得土地C．三民主義中民生主義基本實(shí)現(xiàn)了孫中山的愿望D．1960年，中共中央對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整在一定程度上糾正了農(nóng)村中的“左”傾錯(cuò)誤14.“中國(guó)加入世貿(mào)，就好像一個(gè)昏庸短見(jiàn)的守財(cái)奴，把自己的清白閨女嫁給了土匪。結(jié)果，土匪根本就沒(méi)有把岳父當(dāng)人看……還要賠上23000億美元的嫁妝�！睂�(duì)此認(rèn)識(shí)正確的A．對(duì)外開(kāi)放政策在今天應(yīng)當(dāng)重新審視 B．中國(guó)給“世貿(mào)”帶來(lái)了壓力和挑戰(zhàn)C．過(guò)分夸大了經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面效應(yīng) D．獨(dú)立自主、自力更生才是富強(qiáng)之路15.中共十六大以來(lái)，我國(guó)各方面改革進(jìn)一步深化。中共十六屆三中全會(huì)提出，要使股份制成為公有制的主要形式。這里的股份制 A．必須由國(guó)家或集體控股 B．是產(chǎn)品的分配方式 C．指混合所有制經(jīng)濟(jì) D．都具有公有制性質(zhì)16.西周時(shí)，“農(nóng)之子恒為農(nóng)”、“工之子恒為工”、“商之子恒為商”，“工商皂隸不知遷業(yè)”。對(duì)其評(píng)述正確的是①勞動(dòng)者被緊緊束縛在規(guī)定位置上，地位世代不變②極大壓抑了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，限制了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展③在“工商食官”制度下，手工業(yè)和商業(yè)被奴隸主貴族所壟斷④從事工商業(yè)者的社會(huì)地位相當(dāng)于奴隸，無(wú)人身自由A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④17.柏拉圖說(shuō)“人是一種文明的動(dòng)物，然而他需要適當(dāng)?shù)慕逃�，或教育的不好，他就是最野蠻的動(dòng)物” “每個(gè)人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”。據(jù)此你認(rèn)為柏拉圖 ①肯定、重視人的價(jià)值 ②贊同雅典直接民主制度 ③鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考 ④重視教育，以挽救頹廢的城邦制度 A． ①③ B. ②④ C. ①③④ D. ①②③④18.達(dá)爾文進(jìn)化論是科學(xué)史上最重要的理論之一，但人類(lèi)歷史上，恐怕很少有哪種科學(xué)理論像進(jìn)化論這樣傳得變了形。法國(guó)科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主雅克?莫諾曾深刻地指出：“進(jìn)化論遇到的第一個(gè)麻煩在于，每個(gè)人都自以為理解它�！睂�(duì)這句話(huà)理解準(zhǔn)確的是 A．沒(méi)有人能真正理解進(jìn)化論學(xué)說(shuō) B．進(jìn)化論引入社會(huì)領(lǐng)域是對(duì)其思想的曲解C．社會(huì)進(jìn)化論是其理論核心 D．進(jìn)化論學(xué)說(shuō)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)19.梁?jiǎn)⒊�曾自述道：“梨洲有一部怪�?shū)，名曰《明夷待訪(fǎng)錄》。。。。。。這部書(shū)是他的政治理想。從今日青年眼光看去，雖像平平無(wú)奇，但在三百年前——盧梭《民約論》出世前數(shù)十年有這等議論，不能不算人類(lèi)文化之一的高貴產(chǎn)品�！薄睹饕拇�訪(fǎng)錄》和《民約論》有何相似之處？ A．都強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)” B．都主張實(shí)行法治，建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)C．都具有反封建專(zhuān)制的民主思想 D．都主張以民為本，實(shí)行君主立憲20.《西方文明史》談到：“這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正被人所認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。”對(duì)此解釋最準(zhǔn)確的是A．肯定了十八世紀(jì)科學(xué)的進(jìn)步B．反映了十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生C．社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象都是可認(rèn)識(shí)的? D．啟蒙思想家崇尚科學(xué)和理性21.查士丁尼時(shí)代欽定出版的《法學(xué)階梯》寫(xiě)道：“受法律和習(xí)慣統(tǒng)治的一切國(guó)家，部分是受其固有的特定法律支配，部分是受全人類(lèi)共有的法律支配。一個(gè)民族所制定的法律，稱(chēng)為該民族的‘民事法律’，但是，由自然理性指定給全人類(lèi)的法律，則稱(chēng)為國(guó)際法，因?yàn)樗�有的�?guó)家都采用它”。材料中所說(shuō)的“國(guó)際法”所包含的理念主要是A．人人生而平等，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的權(quán)利B．隨著羅馬帝國(guó)疆域的不斷擴(kuò)展，羅馬法由公民法發(fā)展為萬(wàn)民法C．凡需要人證的，應(yīng)在證人的門(mén)前高聲呼喚，通知他到庭作證D．期滿(mǎn)，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長(zhǎng)官前，申請(qǐng)執(zhí)行22.18—19世紀(jì)是歐美國(guó)家發(fā)生巨大變化的時(shí)代。閱讀下表，對(duì)這一時(shí)期歐美社會(huì)的分析和闡釋?zhuān)�不符合歷史實(shí)際的是 時(shí)間重大歷史事件1785年瓦特改良蒸汽機(jī)1840年前后歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)1848年馬克思主義誕生1850年前后歐美工業(yè)革命基本完成1870年前后第二次工業(yè)革命開(kāi)始，美俄日資產(chǎn)階級(jí)革命或改革進(jìn)行1871年巴黎公社革命A．這一時(shí)期歷史發(fā)展的主題仍是資本主義的發(fā)展B．推翻資本主義制度的理論基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件已經(jīng)成熟C．工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展不能否認(rèn)這一時(shí)期資本主義尚處在不斷上升和發(fā)展時(shí)期D．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展客觀上有利于資本主義制度的不斷完善23.謝和耐在《中國(guó)社會(huì)史》中寫(xiě)道：“公元1000年左右正在發(fā)生或者是已經(jīng)發(fā)生的變化并不僅限于社會(huì)和政治形態(tài)、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)。……以復(fù)古傳統(tǒng)為特征的11世紀(jì)標(biāo)志著自公元5世紀(jì)以來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)所施加的高于一切的佛教霸權(quán)影響的結(jié)束。……11世紀(jì)時(shí)，中國(guó)精英界的人物與其唐代的先驅(qū)們之間的區(qū)別，就如同文藝復(fù)興時(shí)代的人物與中世紀(jì)的人物之間的差異一樣�！彼�把中國(guó)這一時(shí)期定名為“中國(guó)的‘文藝復(fù)興’”的主要理由是? ?A．宗教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響深入到內(nèi)涵的擴(kuò)張? ?B．宋代的知識(shí)精英們運(yùn)用理性精神探索物質(zhì)世界的奧秘? ?C．因?yàn)槭艿奖狈缴贁?shù)民族的軍事威脅而闡述正統(tǒng)思想 D．11世紀(jì)前后的知識(shí)精英們借用佛教而恢復(fù)古代儒家的傳統(tǒng)思想24.公元前1000年至公元前600年左右，中國(guó)、印度、希臘及猶太四大文明在哲學(xué)上有重大的發(fā)展，其影響至今不變。這些影響可分為：參悟生死問(wèn)題；確認(rèn)神人關(guān)系；探索人的理性；安排人倫秩序。請(qǐng)問(wèn)：上述四大文明的影響分別對(duì)應(yīng)的是A．猶太、印度、中國(guó)、希臘 B．印度、猶太、希臘、中國(guó)C．印度、希臘、猶太、中國(guó) D．猶太、中國(guó)、希臘、印度 卷Ⅱ（非選擇題 52分）25題（20分）閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 清政府長(zhǎng)期以來(lái)把外國(guó)視為“蠻夷之邦”“藩屬之邦”，以天朝上國(guó)自居，這時(shí)的中外交往是宗主國(guó)與“藩屬之邦”之間的交往，兼管外事的中央機(jī)構(gòu)——禮部和理藩院是管理“藩屬之邦”的機(jī)構(gòu)。近代以來(lái)，中國(guó)認(rèn)識(shí)到歐洲列強(qiáng)實(shí)際上構(gòu)成了世界的政治中心，于列強(qiáng)并峙之中，中國(guó)不但不足以稱(chēng)“萬(wàn)邦宗主”，平起平坐也難以達(dá)到。有識(shí)之士開(kāi)始用新詞代替“夷”字，對(duì)于西方國(guó)家或稱(chēng)“外國(guó)”，或稱(chēng)“西洋”。外交文書(shū)中也以“大清國(guó)”和“大英國(guó)”“大法國(guó)”等對(duì)應(yīng)。 ——據(jù)李斌著《頓挫與嬗變：晚清社會(huì)變革研究》 (1)據(jù)材料一分析從清前期到晚清時(shí)期中國(guó)人世界意識(shí)的變化。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化原因。（6分） 材料二 在西方列強(qiáng)手下遭到的第二次失敗，使中國(guó)少數(shù)有遠(yuǎn)見(jiàn)的知識(shí)分子再次重新考慮他們傳統(tǒng)的準(zhǔn)則和政策。他們的對(duì)策是所謂的“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)。用當(dāng)時(shí)—位改革者的話(huà)來(lái)說(shuō)，“中國(guó)應(yīng)獲得西方在武器和機(jī)械方面的優(yōu)勢(shì)，但仍保持中國(guó)的儒家道德至尊地位�！边@一“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)注定要失敗，因?yàn)樗�所基于的基本設(shè)想是荒謬的，西方化不可能是一個(gè)不徹底的過(guò)程，要么完全照抄，要么全盤(pán)否定。工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (2)材料中提出“工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化”，請(qǐng)結(jié)合中國(guó)近代以來(lái)的有關(guān)史實(shí)加以概括說(shuō)明“制度上的西方化”。（4分） 材料三 特區(qū)是個(gè)窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，也是對(duì)外政策的窗口。從特區(qū)可以引進(jìn)技術(shù)，獲得知識(shí)，學(xué)到管理，管理也是知識(shí)。特區(qū)成為開(kāi)放的基地，不僅在經(jīng)濟(jì)方面、培養(yǎng)人才方面使我們得到好處，而且會(huì)擴(kuò)大我國(guó)的對(duì)外影響。 ——鄧小平（1984年2月24日） (3)新中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放首先是從設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)開(kāi)始的，依據(jù)材料三概括“特區(qū)”的設(shè)立對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的積極作用。（6分） 材料四 新中國(guó)成立以后我國(guó)的國(guó)際交往不斷擴(kuò)大和深入，拓展了新中國(guó)的國(guó)際空間，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也有利于戰(zhàn)后世界的和平與發(fā)展。下表中的A、B、C表示建國(guó)以來(lái)，我國(guó)在不同的歷史時(shí)期，與不同社會(huì)制度和不同發(fā)展程度的國(guó)家發(fā)展關(guān)系的幾個(gè)重要的時(shí)段。（例如，D，時(shí)段表示90年代前期中國(guó)與發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系；此時(shí)段不是選擇作答的內(nèi)容） 與發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系 C B 與發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系 D A 湖南省湘南五校屆高三1月聯(lián)考?xì)v史試題
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