虹口區(qū)學(xué)年度第一學(xué)期高三年級(jí)歷史學(xué)科期終教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控測(cè)試卷（一模）（試卷總分150分，考試時(shí)間120分鐘）　 　.1選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1．下列屬于右圖所示古代文明區(qū)創(chuàng)造的文明成果是A．漢謨拉比法典 B．金字塔C．佛教 D．阿拉伯?dāng)?shù)字2．梭倫知道富人固然常常是為富不仁，但窮人占有了財(cái)富也會(huì)同樣如此。他在自己的詩(shī)中寫(xiě)道：自由不可太多，強(qiáng)迫也不應(yīng)過(guò)分；富厚如屬于沒(méi)有教養(yǎng)的人們，厭足就要滋生不遜。所以我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占居優(yōu)勢(shì)。無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。公元600年的歐洲和公元1000年或1400年的歐洲有著截然不同的景象。A．技術(shù)進(jìn)步的莊園B．教會(huì)與國(guó)王的合作C．層層分封的等級(jí)秩序D．英國(guó)貴族市民代表開(kāi)會(huì)6．在一份公元1002—1023 年的有關(guān)英國(guó)社會(huì)的文獻(xiàn)指出：“如果一個(gè)平民發(fā)展順利，擁有屬于自己的足足五海得土地，一座鐘樓和一座城堡，在國(guó)王會(huì)堂里有他的席位和專職，那么，他以后就有資格獲得一個(gè)武士的各種權(quán)利……如果一個(gè)武士發(fā)展順利，成為伯爵，那么，此后他就有資格得到伯爵的各種權(quán)利�！边@表明中世紀(jì)等級(jí)制度對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極意義是A．財(cái)產(chǎn)和軍事才能是進(jìn)入貴族圈的唯一依據(jù) B．貴族和平民之間并無(wú)十分難以跨越的鴻溝C．騎士精神在不斷征戰(zhàn)中得以豐富不斷弘揚(yáng) D．躋身貴族之林是每一個(gè)年輕人的最終夢(mèng)想7．法國(guó)史學(xué)家謝和耐認(rèn)為：周朝建立后，商朝自己的世系卻未曾中斷過(guò)，它繼續(xù)存在于河南西部的宋國(guó)，安陽(yáng)王權(quán)的古老傳統(tǒng)在那里保持下來(lái)了。”對(duì)此理解正確的是A．商朝世系沒(méi)有中斷 B．商朝時(shí)期的首都在河南安陽(yáng)C． D．”魯哀公聽(tīng)了大加贊賞。該故事體現(xiàn)的這種戰(zhàn)國(guó)社會(huì)風(fēng)氣追溯其早期歷史淵源應(yīng)該是A．商王：越在外服，越在內(nèi)服：興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)封建親戚以蕃屏周孝公振孤寡，招戰(zhàn)士，明功賞．．15A.造紙技術(shù)B.雕版印刷C.活字印刷D. 書(shū)籍裝訂A．明朝的內(nèi)閣就是漢朝的丞相?B．明朝內(nèi)閣雖無(wú)相名卻有其實(shí)C．明朝內(nèi)閣承擔(dān)了宰相的職能?D．明朝閣員幫助皇帝處理政事14．學(xué)者羅志田在《復(fù)活往昔的歷史想象》中說(shuō)：“歷史想象是一種有憑據(jù)的再創(chuàng)造，卻不是創(chuàng)作；它必須從已獲得的歷史知識(shí)那兒下手，也只能在已知?dú)v史事實(shí)所提示的范圍里馳聘……就像杜甫詩(shī)句‘窗含西嶺千秋雪’所表述的那樣，雪嶺千秋浩浩茫茫，卻依然需要一扇窗戶以為其范圍，否則便不成圖景；反過(guò)來(lái)說(shuō)，隨尺寸之窗，而千仞之心，四時(shí)之雪盡納其間，可供揮灑的天地，也不可謂不大。”其主要觀點(diǎn)是A．歷史事實(shí)必須經(jīng)由歷史想象展現(xiàn) B．歷史過(guò)程離不開(kāi)歷史想象來(lái)充實(shí)C．歷史想象必須依托歷史事實(shí)為據(jù) D．歷史想象和歷史事實(shí)可縱橫聯(lián)系15．A．病菌是西歐殖民者帶給世界的第一“殺手” B．“舊大陸來(lái)的病菌”是歷史記錄中的隱喻C．西歐啟動(dòng)的全球化對(duì)局部地區(qū)影響不容忽視 D．西歐殖民者的野蠻殘酷推動(dòng)了全球化16．列寧指出“法國(guó)大革命給它所服務(wù)的那個(gè)階級(jí)做了很多事情，以至整個(gè)19世紀(jì)，即A. 世界文明是法國(guó)革命創(chuàng)造的 B.沒(méi)有法國(guó)革命沒(méi)有世界文明C法國(guó)革命揭開(kāi)革命序幕 D.法國(guó)革命推動(dòng)世界文明進(jìn)步．．．20．21．2．24．A．魏源提出“師夷長(zhǎng)技”首開(kāi)學(xué)習(xí)西方之思潮B．曾國(guó)藩等提出“自強(qiáng)”開(kāi)始引進(jìn)機(jī)器和科技C．康有為提出師法孔子推動(dòng)開(kāi)展維新變法運(yùn)動(dòng)D．孫中山提出師法美國(guó)推翻專制創(chuàng)立合眾政府 25．史學(xué)家陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書(shū)中說(shuō)：革命過(guò)后的社會(huì)民眾心理“呼喚一個(gè)能迅速結(jié)束動(dòng)亂、穩(wěn)定政局的人物……�！彼�還說(shuō)：“袁世凱是選舉出來(lái)的，于法有據(jù)�！标愋衤吹恼撟C旨在說(shuō)明A．袁世凱依法擔(dān)任大皇帝 B．袁世凱上臺(tái)具有必然性C．辛亥革命引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩 D．改良更有利于社會(huì)穩(wěn)定26．有學(xué)者說(shuō)：“斷發(fā)易服是清王朝最忌諱的事，清初用暴力手段強(qiáng)制漢人剃發(fā)留辮。然而正是斷發(fā)易服成為點(diǎn)燃人民大眾反清斗爭(zhēng)的火種。…當(dāng)革命的矛頭指向滿清統(tǒng)治的時(shí)候，斷發(fā)易服成為動(dòng)員民眾支持革命最有力的召喚�！睂�(duì)上述材料理解正確的是 A．“斷發(fā)易服”是“民族革命”的外在體現(xiàn) B．蓄發(fā)與剃發(fā)是反清與保清的根本分歧C．社會(huì)習(xí)俗變遷是政治革命成功的主要標(biāo)志 D．?dāng)喟l(fā)易服是反封建斗爭(zhēng)的目標(biāo)之一?27．廖仲愷在1920年1月1日發(fā)表《中國(guó)和世界》一文說(shuō)：“今天是中華民國(guó)的形式成立第八周年的紀(jì)念日，也是世界大同的元旦”。作者所說(shuō)相隔八年的兩件事情是A．辛亥革命爆發(fā) 巴黎和會(huì)閉幕 B．南京臨時(shí)政府建立 華盛頓會(huì)議召開(kāi)C．清帝正式退位 十四點(diǎn)計(jì)劃出臺(tái) D．南京臨時(shí)政府建立 國(guó)際聯(lián)盟成立28．煙標(biāo)和火花反映著時(shí)代的變遷。根據(jù)圖片信息判斷，下列煙標(biāo)或火花出現(xiàn)的先后順序是A．①②③④ B．①②④③ C．②①③④ D．③①②④29．美國(guó)獨(dú)立后，經(jīng)過(guò)兩百多年的擴(kuò)展，形成了從大西洋到太平洋的廣闊版圖。在擴(kuò)展有形邊疆的同時(shí)，美國(guó)還在全世界進(jìn)行著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等無(wú)形邊疆的擴(kuò)展。從“二戰(zhàn)”結(jié)束到20世紀(jì)50年代美國(guó)進(jìn)行“無(wú)形邊疆的擴(kuò)展”的經(jīng)濟(jì)行為是 ① ② ③ ④A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．④30．1999年4月6日，時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿的奧爾布萊特在布魯金斯學(xué)會(huì)發(fā)表講演時(shí)明白表示：21世紀(jì)的北約將繼續(xù)執(zhí)行其核心使命，即保證北約成員抵抗侵略，但與此同時(shí)，它還將承擔(dān)跨地域使命，如在波黑和科索沃采取的行動(dòng)。這主要表明A．華約集團(tuán)依然有侵略北約之可能 B．冷戰(zhàn)思維依然有發(fā)展之可能C．地區(qū)沖突依然有世界大戰(zhàn)之可能 D．美國(guó)安全反而有惡化之可能以下每小題3分，共15分。每一選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。31．李大釗說(shuō)：“歷史的真實(shí)，有二意義：一是說(shuō)曾經(jīng)遭遇過(guò)的事的記錄是正確的，一是說(shuō)關(guān)于曾經(jīng)遭遇過(guò)的事的解喻是正確的。前者比較的變動(dòng)少，后者則時(shí)時(shí)變動(dòng)�！弊髡呤且�表達(dá)A．歷史學(xué)是人類有選擇地記錄的結(jié)果 　B．歷史學(xué)是歷史學(xué)家不斷解釋解讀的結(jié)果C．歷史學(xué)會(huì)因人類認(rèn)識(shí)增長(zhǎng)和史觀變化而變動(dòng) D．歷史學(xué)就是歷史本身的一次次復(fù)原重現(xiàn)32．劉知幾說(shuō)“蓋紀(jì)者，編年也；傳者，列事也。編年者，歷帝王之歲月……；列事者，錄人臣之行狀�！� 梁?jiǎn)⒊�說(shuō)：歷史者，“敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”；史家必探察“國(guó)民全部之經(jīng)歷及其相互之關(guān)系”；史學(xué)者，“國(guó)民之明鏡也，愛(ài)國(guó)心之源泉也”。這種變化從歷史來(lái)看最能說(shuō)明：A．傳統(tǒng)史學(xué)和新史學(xué)都很注重歷史學(xué)的社會(huì)功能B．歷史學(xué)的變化根本在于社會(huì)文明進(jìn)程發(fā)生變化C．中國(guó)新史學(xué)產(chǎn)生完全是西方歷史學(xué)傳入的影響D．梁劉之區(qū)別主要在于史學(xué)發(fā)展的宗旨不盡不同33．?英國(guó)學(xué)者安東尼婭?弗雷澤編著的《歷代英王生平》中說(shuō)：“1688年的所謂革命是一次不流血的成功，盡管是一次受到英吉利新教徒歡迎的荷蘭人入侵。使威廉寬心的是，其岳父先期離去，故勿庸?fàn)幷撌恰�退位’抑或是‘被廢黜’。直到1689年二月初，議會(huì)才召集會(huì)議，請(qǐng)求威廉和瑪麗擔(dān)任國(guó)王和女王，而由威廉行使一切權(quán)力。因而可以說(shuō)他們的在位期直到1689年才開(kāi)始。不過(guò)，從1688年圣誕節(jié)起，事實(shí)上威廉就行使行政大權(quán)了。在被授以王位之前，威廉和瑪麗被要求同意一項(xiàng)權(quán)利宣言（后來(lái)改稱權(quán)利法案），其中譴責(zé)詹姆斯二世濫用王家特權(quán)，特別是廢除法律。他倆一般表示同意。因此，建立起來(lái)的是一個(gè)受到限制的君主政體�！痹摱尾牧媳砻髯髡叩恼J(rèn)識(shí)是A．作者認(rèn)為“光榮革命”是一次受到英國(guó)新教徒期盼和歡迎的外國(guó)人的入侵B．作者認(rèn)為接受由議會(huì)事先提出的《權(quán)利法案》，是瑪麗和威廉繼王位的必要前提C．作者認(rèn)為由宮廷政變實(shí)現(xiàn)政權(quán)轉(zhuǎn)移，使英國(guó)從根本上確立君主立憲制度是最重要結(jié)果D．作者認(rèn)為“光榮 革命”后英國(guó)的君主必須是新教徒，國(guó)王無(wú)權(quán)任命和辭退法官34．諾貝爾獎(jiǎng)獲得者道格拉斯?諾斯寫(xiě)道：“假設(shè)一位古希臘人能被奇跡般地送到1750年的英國(guó)他或她會(huì)發(fā)現(xiàn)許多熟悉的事物。不過(guò)，如果希臘人再晚兩個(gè)世紀(jì)被送來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己宛如置身于一個(gè)‘幻想的’世界，什么都不認(rèn)識(shí)，甚至什么都不理解�！弊髡咛岢黾僭O(shè)結(jié)論的最主要?dú)v史依據(jù)是A. 1750年代的英國(guó)是古希臘社會(huì)文明傳統(tǒng)有諸多繼承的國(guó)家 B. 1950年代的世界已然是與古希臘文明不同的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)C. 1750年代的英國(guó)是完全與古希臘文明相反的君主立憲國(guó)家D. 1750年代的英國(guó)已然是把歐洲傳統(tǒng)工商業(yè)推陳出新的國(guó)家 35．右邊漫畫(huà)中的兩個(gè)人物是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫（左）與美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪（右）。從漫畫(huà)中可以提取的主要?dú)v史信息是A. 古巴導(dǎo)彈危機(jī)適時(shí)引發(fā)美蘇開(kāi)始冷戰(zhàn)B. 美蘇兩國(guó)軍力相互制衡基本控制世界C. 美蘇兩國(guó)掌握核武技術(shù)有核戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)D. 美蘇兩國(guó)全球爭(zhēng)霸給拉美帶來(lái)新危險(xiǎn)二、非選擇題（共75分）36．在人類走向現(xiàn)代的過(guò)程中，世界市場(chǎng)逐漸展露全貌，跨越血緣、地緣、凝聚個(gè)體的公司隨之誕生…… 問(wèn)題：（14分）（1）根據(jù)A、B、C三框的材料和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為公司為什么最早出現(xiàn)在歐洲？（6分）（2）以英國(guó)為例說(shuō)明“特許公司”因何盛極而衰？（3分）（3）19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)政府與大公司之間的關(guān)系經(jīng)歷了怎樣的變化？你是如何理解政府對(duì)壟斷公司制裁？（5分）37．宋朝是一個(gè)科技進(jìn)步的時(shí)代......宋朝的經(jīng)濟(jì)不能用以改革社會(huì)，無(wú)法否認(rèn)的，是導(dǎo)致以上發(fā)明不能作有系統(tǒng)增進(jìn)的一大主因。從西方的經(jīng)驗(yàn)看來(lái)，必須商業(yè)的影響力遠(yuǎn)超過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響時(shí)，上述的突破才能發(fā)現(xiàn)。宋朝的商業(yè)雖說(shuō)從當(dāng)時(shí)世界的標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)數(shù)量龐大，可是平鋪在億萬(wàn)農(nóng)民頭上，就為效至微了�！　�歷史家無(wú)從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國(guó)儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度......他們?nèi)詿o(wú)法脫離一種被安排的環(huán)境，即一種上海市虹口區(qū)高考一�？荚嚉v史試題
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