眉山市高中屆第一次診斷性考試文科綜合?歷史 文科綜合全卷考試時(shí)間共150分鐘，試卷滿分300分。其中，政治100分，歷史100分，地理100分。 歷史試卷分為第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)。考生作答時(shí)，須將答案答在答題卡上。在本試題卷、草稿紙上答題無效�？荚嚱Y(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。第I卷(選擇題48分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。) 1、梁?jiǎn)⒊�《論中�?guó)與歐洲國(guó)體異同》“中國(guó)西周與古代希臘的國(guó)體相似”觀點(diǎn)的依據(jù)是：A．都是分封諸侯、列國(guó)分立 B．都是君主專制的中央集權(quán)制度C．都是小國(guó)寡民、等級(jí)森嚴(yán) D．都是貴族政治、列國(guó)分立2、唐詩“客行田野間，比屋皆閉戶。借問屋中人，盡去作商賈”反映了當(dāng)時(shí)的問題有①商人眾多 ②商業(yè)繁榮 ③農(nóng)村破敗，田地荒蕪 ④商業(yè)政策相對(duì)寬松A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④3、某研究性學(xué)習(xí)課題組以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響為題，各命了一個(gè)小題，你認(rèn)為哪些是最適宜的①造紙術(shù)一中華文明的傳承者 ②印刷術(shù)-文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)著③火藥一蕩平西歐封建城堡的致命武器 ④指南針一西歐海外殖民的助跑器A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④4、“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到敬重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點(diǎn)與此相符的是A．人文精神強(qiáng)調(diào)人的精神價(jià)值 B．“美德即知識(shí)”C．信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝 D．“人是萬物的尺度5、有人說“人人都可以成為史學(xué)家”、“所有歷史都是當(dāng)代史”，對(duì)此正確的理解是：A．用現(xiàn)代史學(xué)觀去研究歷史B．任何人都可以成為歷史學(xué)家，可以不憑借史料而加以說明、解釋C．史學(xué)家因其個(gè)人立場(chǎng)、文化背景不同，因而對(duì)歷史的解釋會(huì)不同D．就是我們用那個(gè)時(shí)期的歷史觀去認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)期的歷史6、西方用船堅(jiān)炮利打開了古老帝國(guó)的大門，給他們帶去了先進(jìn)的思想和先進(jìn)的生產(chǎn)力，瓦解了這些古老帝國(guó)的腐朽思想和落后的、個(gè)體的、小農(nóng)式的生產(chǎn)方式……”這樣的認(rèn)識(shí)①夸大了殖民侵略的積極影響②體現(xiàn)了文明史觀、近代化史觀③體現(xiàn)了世界史逐漸發(fā)展為相互聯(lián)系的一個(gè)整體④告訴我們可以從不同角度觀察重大歷史事件A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④7、盧梭在《社會(huì)契約論》 “社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利”。這表明盧梭主張A．維持原有的社會(huì)秩序是實(shí)現(xiàn)基本人權(quán)的保障B．構(gòu)建全新的社會(huì)秩序是實(shí)現(xiàn)基本人權(quán)的前提條件C．全新的社會(huì)秩序就是神圣不可侵犯的人權(quán)D．全新的社會(huì)秩序是權(quán)力而非義務(wù)8、19世紀(jì)的蚌埠僅是個(gè)隸屬于鳳陽的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，雖每逢集市，偶爾也有出售樹木或木制家具的，但無人開設(shè)木行；1911年津浦鐵路修成后，蚌埠一躍成為皖北水陸交通的樞紐，當(dāng)?shù)氐哪局粕绦绪[次櫛比，成為著名的木竹集散地。這最能說明 A．當(dāng)?shù)刭Y本主義經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展.B．便利的交通是推動(dòng)近代化的重要因素C．交通的發(fā)展促進(jìn)了蚌埠資本主義的產(chǎn)生D．木竹市場(chǎng)的形成推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐纳唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展9、《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史((1895---1927)》是一部專論清末民初中國(guó)經(jīng)濟(jì)史的著作，該書在論述中國(guó)資本主義發(fā)展道路的同時(shí)，也闡述了“近代中國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命精神”。這種中國(guó)特色的“產(chǎn)業(yè)革命精神”主要是指A．民族獨(dú)立富強(qiáng) B．發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)C．學(xué)習(xí)西方近代產(chǎn)業(yè) D．實(shí)現(xiàn)政治上民主10、1月5日，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬公布了美國(guó)新軍事戰(zhàn)略，高調(diào)宣稱“戰(zhàn)略東移”，霸權(quán)形象展露無余。歷史上的霸權(quán)國(guó)家，從古代的羅馬帝國(guó)到19世紀(jì)的英國(guó)，都有一個(gè)共同特點(diǎn)：憑借軍事力量輔以行政手段和不平等貿(mào)易，直接劫掠其他國(guó)家和民族。當(dāng)代美國(guó)與歷史上的霸權(quán)國(guó)家的不同主要體現(xiàn)在A．憑借強(qiáng)大的科技和軍事力量獲取最大利益B．依靠掌握國(guó)際金融、貿(mào)易體系獲取最大利益C．依靠出口貿(mào)易獲取最大的利益D．依靠強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)能力獲取最大利益11、在歷史學(xué)習(xí)中，常會(huì)遇到“歷史資料”與“歷史觀點(diǎn)”的區(qū)別。下列屬于歷史觀點(diǎn)的是A．英國(guó)首先完成工業(yè)革命B．1589年英國(guó)議會(huì)通過了《權(quán)利法案》C．“五四”運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開始D．列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇俄時(shí)期推行了“新經(jīng)濟(jì)政策”12、閱讀下列近代西方科技在上海、重慶出現(xiàn)的時(shí)間表，從中能得到的結(jié)論有①中國(guó)科技近代化沿海比內(nèi)地早 ②中國(guó)吸收了兩次工業(yè)革命的一些成果③中國(guó)側(cè)重引進(jìn)西方交通和通訊技術(shù) ④中國(guó)民族工業(yè)主導(dǎo)了兩地的近代化A．①② B．①②③ C．①②④ D．②③④第II卷(非選擇題)二、非選擇題(52分)13、(28分) 中共十八屆三中全會(huì)提出了根據(jù)國(guó)情，進(jìn)一步深化政治體制改革的目標(biāo)，這是改革開放35年來政治體制改革方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，閱讀材料回答問題。 材料一 有軍功者，各以率受上爵……戮力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身……。集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而稅賦平。平斗桶權(quán)衡丈尺，……行之十年，秦民大悅，道不拾遺，家給人足。 (1)根據(jù)材料一，概括商鞅變法在經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容及其對(duì)秦國(guó)轉(zhuǎn)型的作用。(6分) 材料二 亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)，的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能……其三為審判機(jī)能�！� (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孟德斯鳩是怎樣發(fā)展亞里士多德理論的?美國(guó)《1787年憲法》又是怎樣實(shí)踐孟德斯鳩理論的?(6分) 材料三 德意志帝國(guó)設(shè)有一個(gè)普遍的、直接選舉產(chǎn)生的國(guó)會(huì)。這一點(diǎn)許多國(guó)家21世紀(jì)初還未實(shí)現(xiàn)。這個(gè)國(guó)家不是一個(gè)“假國(guó)會(huì)”。雖然總理與政府都有皇帝任命，但是他們?nèi)绻�得不到�?guó)會(huì)多數(shù)的支持，幾乎就無法執(zhí)政。俾斯麥推行過迫害社會(huì)民主黨的《反社會(huì)主義法》，但同時(shí)社會(huì)民主黨的領(lǐng)袖仍然可以在國(guó)會(huì)慷慨激昂地聲討與反擊俾斯麥的進(jìn)攻(這在集權(quán)國(guó)家是無法想象的)......1888年后五年一次的大選，大大推動(dòng)了民眾的政治化，另外，德意志帝國(guó)還存在新聞自由。正是在這種自由的氣氛中，不稱職的威康二世受到了一次又一次的抨擊與譏笑。1908年，國(guó)會(huì)又通過了《帝國(guó)結(jié)社法》。一一景德祥《重新審視德意志帝國(guó)的現(xiàn)代化》(3)概括材料三德意志帝國(guó)政治民主化的成就(8分) 材料四 孫中山在!911年巴黎的演講中說：“中國(guó)……面積實(shí)較全歐大。各省氣候不同，故人民之習(xí)慣性質(zhì)亦各隨而有差異。似此情勢(shì)，于政治上萬不宜于中央集權(quán)，偏用北美聯(lián)邦制度、最為相宜。”(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述材料四孫中山的觀點(diǎn)((8分)l4、 (24分)現(xiàn)代化就是工業(yè)化和與工業(yè)化相伴著的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展變化。 閱讀下列材料并回答問題材料一 俄國(guó)、日本關(guān)于農(nóng)業(yè)改革的措施 (l)根據(jù)材料一，比較俄、日農(nóng)業(yè)改革的相同點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響，(8分) 材料二 當(dāng)黃河岸邊柳樹蔭下，犁間耕作的喘息與手搖紡車咬呀呻吟合奏壽悠閑的田園慢板時(shí)，英格蘭西北部蘭開夏郡的蒸汽鍋爐吼叫出震耳欲聾的工業(yè)交響曲……，當(dāng)鄉(xiāng)里人家趕著牛車、挑著扁擔(dān)，日復(fù)一日、年復(fù)一年地重復(fù)著單調(diào)的生活時(shí)，西方的蒸汽機(jī)已經(jīng)響徹天地駛?cè)肓巳�新的時(shí)代!—《近代前夜的中國(guó)與世界》學(xué)習(xí)材料 (2)材料二反映了什么進(jìn)步的歷史現(xiàn)象?據(jù)材料說明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了怎樣的變化。(10分) 材料三 有學(xué)者認(rèn)為：當(dāng)“西學(xué)東漸”產(chǎn)生之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)社會(huì)已經(jīng)失去生命力。變得衰老、遲鈍乃至僵化。而西方則是“19世紀(jì)及20世紀(jì)震撼全球的技術(shù)進(jìn)步和其它種種進(jìn)步的搖籃和發(fā)明者，因而西方能從自身的文明中完成近代化……而中國(guó)由于自身獨(dú)特的傳統(tǒng)，則只能借助外部力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”。 (3)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)借助外部力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的認(rèn)識(shí)((5分)四川省眉山市屆高三第一次診斷性考試試題 歷史
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