浙江省瑞安市龍翔高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期第三次質(zhì)量檢測(cè)政治試題

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說(shuō)明:

考試時(shí)間:60分鐘 第I卷(選擇題)一、單選題(每題2分,共70分)“一個(gè)科學(xué)家,如果沒(méi)有哲學(xué)思想,便只是一個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝術(shù)家,如果沒(méi)有哲學(xué)思想,便只是個(gè)供人玩樂(lè)的藝人。”這句話(huà)從一定方面或一定程度上正確地指出了 ①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)  ②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響 ③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用  ④哲學(xué)是萬(wàn)能的,沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù) A.①② B.②③C.③④ ?D.②④?世界觀人人都有,但并非人人都是哲學(xué)家,這是因?yàn)锳.哲學(xué)是一門(mén)高深莫測(cè)的學(xué)科 B.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀C.哲學(xué)就在我們身邊 D.世界觀是具體科學(xué),哲學(xué)是科學(xué) 世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。下列觀點(diǎn)屬于世界觀的是 紅燈停,綠燈行新事物必然戰(zhàn)勝舊事物物是觀念的集合一切從實(shí)際出發(fā) A. B.②③④ C. ①②④ D.①③④在人類(lèi)追求智慧的過(guò)程中,出現(xiàn)了各種哲學(xué)派別,提出了不同的問(wèn)題,作出了不同的回答。但是從本質(zhì)上看,他們的回答都是圍繞________問(wèn)題展開(kāi)A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 B.偶然和必然的關(guān)系C.個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系 D.存在和虛無(wú)的關(guān)系從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始,人們就把“天”作為人類(lèi)智慧追索的對(duì)象,詩(shī)人屈原曾提出172個(gè)“天問(wèn)”。下列選項(xiàng)中,具有唯物主義傾向的是①天行有常,不為堯存,不為桀亡、谔斓睾隙f(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化③天地萬(wàn)物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物、艽嬖诩幢桓兄狝.①② B.③④ C.①③ D.②④“揠苗助長(zhǎng)”,事與愿違;“庖丁解!笔掳牍Ρ丁_@兩則寓言故事說(shuō)明了規(guī)律人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力 必須按客觀規(guī)律辦事規(guī)律在任何條件下都會(huì)發(fā)生不同的作用 A B.③④ C.①③? D.②④西藏的和平解放,開(kāi)辟了西藏從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕。這表明了事物發(fā)展的 A.原因 B.趨勢(shì) C.狀態(tài) D.途徑“人口就是命運(yùn)!边@是19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)學(xué)家和數(shù)學(xué)家孔德的名言。2010年11月1日,是我國(guó)第六次人口普查標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。據(jù)此回答7~針對(duì)“相親類(lèi)節(jié)目泛濫、造假、低俗”等傾向,國(guó)家廣電總局已正式下發(fā)了兩份正式文件整治相親節(jié)目,嚴(yán)禁炒作拜金等低俗內(nèi)容,這體現(xiàn)的辯證唯物論道理是A.仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智B.具體問(wèn)題具體分析C.物質(zhì)決定意識(shí)D.意識(shí)具有能動(dòng)的反作用影片《盜夢(mèng)空間》中的男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境,對(duì)其植入思想,甚至靠思維就可以建造城市,穿越時(shí)空。這部影片①否定物質(zhì)是世界的本原 ②肯定存在決定思維、劭浯笏季S的作用 ④意識(shí)具有能動(dòng)作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)將于在天津舉行。本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物的表現(xiàn)形式借鑒了享譽(yù)中外的天津楊柳青木板年畫(huà)的人物形象和藝術(shù)表現(xiàn)形式,具有濃郁的天津地域文化風(fēng)格與特色。吉祥物的創(chuàng)作設(shè)計(jì)說(shuō)明A.藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于創(chuàng)作者的聰明才智B.人的主觀能動(dòng)性可以突破規(guī)律的約束C.人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性D.只有否定舊事物才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新英國(guó)研究小組宣布,蛋殼中的OC-17(一種蛋白質(zhì)元素)只能在受孕母雞卵巢中產(chǎn)生。該研究證實(shí)了先有雞后有蛋,終結(jié)了數(shù)千年來(lái)困擾人類(lèi)的蛋雞之爭(zhēng)。不過(guò),對(duì)于第一只擁有OC-17的母雞是如何在地球上演變而來(lái)的這一問(wèn)題,目前還沒(méi)有詳細(xì)答案。據(jù)此回答1~題。根據(jù)上述材料,下列說(shuō)法正確的是①實(shí)踐的目的在于驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的真理性、趯(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、壑挥猩形凑J(rèn)識(shí)之物,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物、軐(shí)踐活動(dòng)是一種歷史性活動(dòng)A.①②③  B.②③④C.①②④ D.①③④先有蛋還是先有雞之爭(zhēng),歷經(jīng)數(shù)千年直到今天才得以終結(jié),主要原因在于A.蛋和雞都不斷變化著B(niǎo).人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受立場(chǎng)的限制C.追求真理本身就是反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程D.具體的實(shí)踐水平制約著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)《三國(guó)演義》寫(xiě)盡了十八般兵器,但沒(méi)有寫(xiě)到手槍?zhuān)弧斗馍癜瘛穼?xiě)盡商紂宮廷的奢華,卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)锳.意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有主動(dòng)創(chuàng)造性B.人們的意識(shí)無(wú)法反映未來(lái)C.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在D.人的意識(shí)無(wú)法把握事物的本質(zhì)漫畫(huà)《抓到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“牛鼻子”》蘊(yùn)涵的哲理是A.重視規(guī)律的客觀性就能解決問(wèn)題B.一切從實(shí)際出發(fā)是做好經(jīng)濟(jì)工作的基本前提C.創(chuàng)新能推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展D.整體與局部是相互聯(lián)系、相互制約的7500億歐元的救助方案,中國(guó)也購(gòu)入了數(shù)億歐元的西班牙債券,各方施以援手,歐元逐漸趨穩(wěn)。多國(guó)一起援手救歐元,從哲學(xué)上看,是因?yàn)?A.事物是普遍聯(lián)系的,孤立的事物是不存在的 B.聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C.聯(lián)系是多種多樣的,人為事物的聯(lián)系是主觀的 D.要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,著眼于事物的整體性掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們①要著眼于事物的整體性 ②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性③要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④語(yǔ)、數(shù)、外、理、化、生、政、史、地、體、美等不同學(xué)科領(lǐng)域的區(qū)別根據(jù)是 A.研究的需要 B.權(quán)威者的規(guī)定C.研究對(duì)象所具有的矛盾特殊性 D.事物的共同本質(zhì)中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,飲食、情感、情志、生活方式、四時(shí)環(huán)境乃至醫(yī)者的醫(yī)德等諸方面與人體生理病理狀態(tài)息息相關(guān)。這在聯(lián)系觀上的要求是A.把握聯(lián)系的唯一性 B.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 C.把握時(shí)機(jī)促成飛躍 D.樹(shù)立和貫徹全局觀念“士別三日,當(dāng)刮目相看!边@句話(huà)給我們的方法論要求是 A.世界上沒(méi)有僵死的、一成不變的事物 B.世界上一切事物都是變化發(fā)展的C.要學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 D.整個(gè)世界就是一個(gè)永恒變化發(fā)展的世界事物的性質(zhì)主要是由A.主要矛盾的主要方面決定的 B.次要矛盾的主要方面決定的C.主要矛盾的次要方面決定的 D.次要矛盾的次要方面決定的唯物辯證法認(rèn)為,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 A.矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 B.新事物代替舊事物 C.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.量變到質(zhì)變的過(guò)程 指出下列哪些變化是量變引起質(zhì)變 ① 水滴石穿 ② 一趾之疾,喪七尺之軀 ③ 將涼水加熱為溫水 ④ 黨支部領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山,建立社會(huì)主義國(guó)家 ⑤ 銀行存款增加A.①③⑤ B.①②④ C.①②③ D.③④⑤中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,重點(diǎn)是要在促進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變上下功夫,在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變,在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.共性和個(gè)性是具體的歷史的統(tǒng)一 B.矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D.主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用本圖所諷刺對(duì)象的錯(cuò)誤在于A.對(duì)人冷漠,袖手旁觀 B.安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取C.只顧個(gè)人,不顧集體 D.回避矛盾,明哲保身許多被人們隨意丟棄的“垃圾”,通過(guò)科學(xué)的處理都可以成為人類(lèi)重新利用的“資源”。這主要體現(xiàn)了A.矛盾的斗爭(zhēng)性 B.矛盾的同一性C.矛盾的普遍性 D.矛盾的特殊性中國(guó)戲曲用曲奇意而去其形的方式以歌舞演繹故事,具有統(tǒng)一性;但不同的曲種又有地區(qū)色彩的多樣性,如越劇的清悠婉麗,秦腔的高昂激越。這主要體現(xiàn)了A.矛盾的普遍性 B.矛盾的特殊性C.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系 D.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系中美關(guān)系建交后,從最初的中國(guó)從美國(guó)引進(jìn)資金到今天的中國(guó)成為美國(guó)最大的債權(quán)國(guó)。這從哲學(xué)上體現(xiàn)了A.事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn) B.不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)C.事物的矛盾具有普遍性和主觀性 D.同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)第II卷(非選擇題)36.近年來(lái),中國(guó)航天事業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展,取得了一系列新成就,從神舟五號(hào)載人航天飛船的發(fā)射成功到天宮一號(hào),再到神舟九號(hào)飛船成功地實(shí)施首次載人空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)。6月27日,中國(guó)“蛟龍”再次刷新“中國(guó)深度”----下潛7062米!膀札垺碧(hào)的誕生和啟用實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古人“上九天攬?jiān),下五洋捉鱉”的夢(mèng)想。 “蛟龍”號(hào)在7000米級(jí)海試中創(chuàng)造了我國(guó)載人深潛新紀(jì)錄,實(shí)現(xiàn)了我國(guó)深海技術(shù)發(fā)展的新突破和重大跨越,標(biāo)志著我國(guó)深海載人技術(shù)達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平,使我國(guó)具備了在全球99.8%的海洋深處開(kāi)展科學(xué)研究、資源勘探的能力。 -龍翔高中9月質(zhì)量檢測(cè)高二政治第I卷(選擇題)單選題(每題2分,共70分)BBBAACBBBC11121314151617181920BDCBDCCDBC21222324252627282930BCADCDCABB3132333435DDBCD第II卷(非選擇題)36. ①在人的意識(shí)指導(dǎo)下,人們可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性,主動(dòng)創(chuàng)造性,通過(guò)發(fā)射“神舟”號(hào)飛船和“天宮”一號(hào),實(shí)施“蛟龍”號(hào)深海下潛活動(dòng)以使人們更好地把握航天發(fā)展的規(guī)律。(4分)②人可以在意識(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,近年隨著對(duì)航天發(fā)展的規(guī)律和深海下潛規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻。(4分浙江省瑞安市龍翔高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期第三次質(zhì)量檢測(cè)政治試題
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