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我們的中華文化參考答案

課時作業(yè)(二十六)

1．D[解析] 諸子蜂起、百家爭鳴出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期；儒學(xué)確立其至尊地位是在漢代，而不是隋唐時期；中華文化進(jìn)入全盛時期是隋唐，早于宋元明，A、B、C是錯誤的。

2．C[解析] 依據(jù)教材可知①②正確。商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段，口語是最直觀、最常見、最豐富的大眾傳媒，故③④錯誤，選C項。

3．D

4．A[解析] 中華世紀(jì)壇序內(nèi)容表明中華文化的一脈相傳、連綿不絕。當(dāng)然重要原因在于中華文化的包容性。本題立足重點概念的辨識，來提高對基本概念的理解能力。中華文化“包容性”的內(nèi)涵及意義，教材有明確的表述。②中“各種”說法不對，應(yīng)該是吸收“優(yōu)秀成分”，此題肢排除。④的定位是中華文化中“科學(xué)技術(shù)”的地位，應(yīng)排除。

5．D[解析] 嚴(yán)格意義上講“文化”不等于“文明”，①錯在“就是”。③錯在“一直”，舍去。

6．D[解析] 本題考查我國古代科技的特點，依據(jù)教材只有D正確。

7．D[解析] 文獻(xiàn)古籍屬于史書典籍，它是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證之一，所以，①正確。文字是文化的基本載體，特別是漢字在書寫中華文化、傳承中華文明方面發(fā)揮了巨大的作用，②屬于知識性錯誤。古籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡，是我國寶貴的精神財富，具有重要的歷史、思想、文化價值，以及經(jīng)濟(jì)價值，③正確。古籍承載著文化傳承的功能，保護(hù)古籍有利于中華文化的傳承和弘揚，有利于增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同，建設(shè)我們共有的精神家園。

8．D[解析] 考查了中華文化源遠(yuǎn)流長的生命力。漢字是中華文明的重要標(biāo)識，①排除。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，②排除。③不符合當(dāng)今世界的客觀事實，排除。我國古代的書法、繪畫藝術(shù)生動展示了我國古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力，正是這種生生不息的創(chuàng)新能力，才造就了中華文化的輝煌燦爛。因此，選D。

9．C[解析] 本題考查的知識點是中華文化的博大精深。題干材料主要講述我國多樣性的地方文化相互交流，繁榮興盛。據(jù)此判斷，①③④表述正確且符合題意。不同區(qū)域文化交流時，主要體現(xiàn)的是各具特色，故②表述不符合題意。

10．B[解析] 本題考查中華文化的包容性�；卮鸨绢}容易被材料中的“嶺南地區(qū)的地域”所迷惑而選A項，所以做題中要注意題干最終的指向性‐‐嶺南文化在不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，回扣教材則是包容性，選B。

11．B[解析] A不符合客觀情況。C推廣普通話與各民族文化多樣性發(fā)展是兩回事。D錯在“消除”。

12．C[解析] 150件富有悠久歷史底蘊的圓明園文物在園里展出，熠熠生輝，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，①當(dāng)選。150件圓明園文物歷史命運的前后對比，體現(xiàn)了國家的命運關(guān)系著文化的興衰，③符合題意，②錯誤。這些修復(fù)的文物使人百感交集，體現(xiàn)了④。

13．[答案] ①水陸庵始建于六朝時期，古寺中老子、孔子塑像表明中華文化源遠(yuǎn)流長。②寺內(nèi)雕塑精美，布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，表明中華文化博大精深。③釋迦牟尼、老子、孔子三位塑像并列，佛、道、儒三教合一，表明中華文化的包容性。④水陸庵的塑像特點，表明中華文化異彩紛呈，特色鮮明。

[解析] 本題考查中華文化的特征，中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深以及特有的包容性等特征，學(xué)生只需要結(jié)合材料信息加以分析說明即可。

14．[答案] 尊重文化的多樣性，包容文化發(fā)展的差異性；既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要博采眾長、交融發(fā)展。

[解析] 本題緊密聯(lián)系社會熱點，結(jié)合“包容性增長”的材料背景，考查文化多樣性考點的應(yīng)用，考查考生調(diào)動、運用知識分析問題的能力。難度較大。從《文化生活》角度闡釋“包容性增長”的內(nèi)涵，既有對傳統(tǒng)文化的包容，又有對外來文化的包容，這都體現(xiàn)了文化的多樣性。

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