～學(xué)年度第一學(xué)期期中練習(xí)高二語文一卷一、本大題 10小題，每題2分共20分1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A窈窕（yáo tiáo） 和弦（xuán） 祈 (qí) 禱 膽怯（qiè）B倔強(qiáng)（juè jiàng） 馴服（xùn） 懲罰（chěng） 盡管（jǐn）C睥睨（pì nì） 孤僻（pì） 剖析（pōu） 嫉妒（jí）D憎惡（zèng wù） 慰藉（jiè） 召喚（zhāo） 駑馬 （nǔ）2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A怨天由人 瑕疵 滄桑 寒喧B通宵達(dá)旦 自詡 締造 落寞C懸梁刺骨 震憾 深邃 臨摹D 磬竹難書 松馳 陶冶 臘肉3、下列句子中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A改革需要有膽魄與才能的始作俑者，他們是時(shí)代的精英與驕傲。B獲得歌唱比賽總冠軍，使他一夜間成為紅遍全國炙手可熱的明星。C這只是一點(diǎn)小錯(cuò)誤，不足為訓(xùn)，改正即可，不必總是記在心上影響情緒。D企業(yè)如果只會(huì)模仿不會(huì)創(chuàng)新，只能跟在別人后面亦步亦趨，就會(huì)被市場(chǎng)淘汰。4、下列句子中沒有語病的一句是（ ）A 科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，這幾種果樹病害都是由病毒和類菌原體混合感染而致病。B這件仿制品，雖未體現(xiàn)出原作的神韻，但外型已與原作極其酷似。C此次事件引發(fā)了社會(huì)對(duì)政府如何處理突發(fā)事件、商界的社會(huì)責(zé)任等各方面問題的廣泛討論。D到底要不要學(xué)好語文？是不是只要學(xué)好數(shù)理化就可以了？答案當(dāng)然是肯定的。5、下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A陶淵明是東晉著名的田園詩人，他的作品清新自然，沖淡平和，是詩人個(gè)性的寫照。B韓愈是中唐時(shí)著名的文學(xué)家，他發(fā)起的“新樂府運(yùn)動(dòng)”，對(duì)后世影響很大。C俄國小說家契訶夫與美國的歐亨利、法國的莫泊桑并稱為世界短篇小說之王。D奧地利作家卡夫卡是西方現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基人，其作品至今仍被人奉為經(jīng)典。6、下列各句中，句式特點(diǎn)與其他幾項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）A復(fù)駕言兮焉求 B之二蟲又何知 C彼且惡乎待哉 D蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)7、下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A其應(yīng)者，必其人之與也 與：參與 B聲非加疾也 疾：聲音宏大 C志怪者也 志：記載D其責(zé)己也重以周 重：嚴(yán)格8、下列各句中加點(diǎn)的詞，意義、用法都相同的一組是（ ）A臂非加長也，而見者遠(yuǎn) 我決起而飛B去以六月息者也 懷良辰以孤往C知來者之可追 奚以之九萬里而南為D腹猶果然 恐恐然惟懼其人之不得為善之利9下列各句中，加點(diǎn)詞的意思判斷正確的一組是（ ）①聞古之人有周公者 ② 恐恐然惟懼其人之有聞也③其廣數(shù)千里，未有知其修者 ④是故事修而謗興A①和②相同，③和④不同 B①和②相同，③和④也相同C①和②不同，③和④相同 D①和②不同，③和④也不同10、下列各組中，全都不含通假字的一項(xiàng)是（ ）A強(qiáng)者必說于言 君子博學(xué)而日參省乎己B此小大之辯也 小知不及大知C舉世非之而不加沮 不亦待其身者已廉乎D而征一國者 北冥有魚，其名為鯤二、本大題共4小題，每題2分共8分東方有人自號(hào)智士，才多而心狂，凡古昔圣賢與當(dāng)世公卿長者，皆摘其短缺而非笑之。然地寒力薄，終歲不免饑凍。里有富人，連第宅，甲其國中。車馬奴婢，鐘鼓帷帳物物皆備。一旦，富人召智士語之曰：“吾將遠(yuǎn)游，今以居第貸子。凡室中金玉資生之具，皆聽子用，不計(jì)。期年還，則歸我�！备蝗说擒嚩�出，智士杖策而入。奴仆妓妾，羅拜堂下，各效其所典簿籍以聽命，號(hào)智士曰“假公”。智士因遍觀居第，富實(shí)偉麗過王者，喜甚。忽更衣東走圊，仰視其室卑狹，俯閱其基低隘，心郁然不樂，召綱紀(jì)仆讓之曰：“此第高廣而圊不稱�！逼驮唬骸拔┘俟�教�！敝鞘恳蛄畛放f營新，狹者廣之，卑者增之，曰如此以當(dāng)寒暑，如此以蔽風(fēng)雨。既藻其?，又丹其楹，至于聚籌積灰，扇蠅攘蛆，皆有法度。事或未當(dāng)，朝營夕改，必善必奇。智士躬執(zhí)斤帚，與役夫雜作，手足瘡繭，頭蓬面垢，晝夜廢眠食，忉忉焉唯恐圊之未美也。不覺閱歲，成未落也。忽閽者奔告曰：“阿郎至矣！”智士倉皇棄帚而趨迎富人于堂下。富人勞之曰：“子居吾第樂乎？”智士恍然自失曰：“自君之出，吾惟圊是務(wù)，初不知堂中之溫密，別館之虛涼。北榭之風(fēng)，南樓之月，西園花竹之盛，吾未嘗經(jīng)目；后房歌舞之妙，吾未嘗舉觸。蟲網(wǎng)琴瑟，塵棲鐘鼎，不知?dú)q月之及子復(fù)歸而吾當(dāng)去也�！备蝗艘径�出之。智士還于故廬，且悲且嘆，悒悒而死。市南宜僚聞而笑之，以告北山愚公。愚公曰：“子奚笑哉？世之治圊者多矣！”【注釋】圊（qīng）：廁所。?（zhuō）：屋梁上的短柱。下列句中加點(diǎn)詞語理解不正確的一項(xiàng)是A．今以居第貸子 貸：借給B．期年還，則歸我 期年：滿一年C．皆有法度 法度：法律制度D．召綱紀(jì)仆讓之曰 讓：責(zé)備下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．皆摘其短缺而非笑之 ?而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也B．智士杖策而入 ?②假舟楫者，非能水也，而絕江河C．各效其所典簿籍以聽命? ?②去以六月息者也D．自君之出，吾惟圊是務(wù) ②鵬之徙于南冥也13、下列語句的括號(hào)中是補(bǔ)出詞語，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是A．皆聽子用，（吾）不計(jì)B. （智士）心郁然不樂C．（第宅）狹者廣之D．（宜僚）以告北山愚公下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．東方智士有才華而心狂傲，但是家境貧寒，因此而受到當(dāng)時(shí)的圣賢及公卿士人的恥笑。B．里中富翁遠(yuǎn)游，便把宅第交給智士使用，家里的仆人都拿著賬簿聽命，稱智士為假公。C．富翁家里條件優(yōu)越，高堂別館、歌樓舞榭、鐘鼎琴瑟車馬奴婢等等，超過了王侯之家。D．東方智士在富家日夜奔忙，未享樂趣，及至后來重回陋室，悲嘆不已，不久便悒郁而死。_________________________，風(fēng)飄飄而吹衣。（2）木欣欣以向榮，_________________________。（3）風(fēng)之積也不厚，_________________________。（4）_________________________，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。（5） ，不能十步； ，功在不舍。（6）故不積跬步， ；不積小流， 。16、用斜線（/）給下面短文畫線的部分?jǐn)嗑洌?分）管 寧 華 歆 共 園 中 鋤 菜，見 地 有 片 金 管 揮 鋤 與 瓦 石 不 異 華 捉 而 擲 去之 又 嘗 同 席 讀 書 有 乘 軒 冕 過 門 者 寧 讀 如 故 歆 廢 書 出 看 寧 割 席 分坐 子 非 吾 友 也。17、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題（4分）聞樂天授江州司馬 元稹殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。（1）詩中第三句是傳神之筆，你認(rèn)為本句中哪個(gè)詞用得好？請(qǐng)簡(jiǎn)單分析。（2）全詩主要采用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。四、本大題共4小題，共18分一個(gè)了不起的怪老頭：辜鴻銘 20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，但不可不看辜鴻銘。 辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西南北人。他精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來等９種語言，獲13個(gè)博士學(xué)位。倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個(gè)將中國的《論語》《中庸》翻譯成英文和德文。憑三寸不爛之舌，向前日本首相伊藤博文大講孔學(xué)。與文學(xué)大師列夫?托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人 ”。 辜鴻銘博通西歐諸種語言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚(yáng)開來。他給祖先叩頭，外國人嘲笑說：“這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎？”辜鴻銘馬上反唇相譏：“你們?cè)谙热四沟財(cái)[上鮮花，他們就能聞到花香了嗎？”英國作家毛姆來中國，想見辜鴻銘。毛姆的朋友就給辜鴻銘寫了一封信，請(qǐng)他來，可是等了好長時(shí)間也不見其前來。毛姆沒辦法，自己找到了他的小院。一進(jìn)屋，辜鴻銘就不客氣地說：“你的同胞以為，中國人不是苦力就是買辦，只要一招手，我們就非來不可。”一句話，讓走南闖北見多識(shí)廣的毛姆立時(shí)極為尷尬，不知所對(duì)。 同時(shí)，作為東方文化的捍衛(wèi)者，辜鴻銘的聲譽(yù)也逐漸顯赫起來。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時(shí)公開對(duì)學(xué)生們說：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩呢？那是因?yàn)橐�你們學(xué)好英文后，把我們中國人做人的道理，溫良敦厚的品德，去曉喻那些四夷之邦�！痹谀莻�(gè)時(shí)候，他還稱西方為“四夷之邦”。為此，許多人僅僅把他當(dāng)成一個(gè)笑料的制造者，卻忽略了他內(nèi)心的痛苦，忽略了他對(duì)東方文化的積極思考，忽略了他對(duì)這片土地命運(yùn)的深切關(guān)注，也忽略了他曾做出的堅(jiān)定而絕望的掙扎。 辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代，在那樣一個(gè)時(shí)代里，只要你是一個(gè)中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗?fàn)�，就須付出分外沉痛的代價(jià)。面對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的祖國,辜鴻銘為中華傳統(tǒng)之?dāng)嗦涠鴳n患，為炎黃文明之涂炭而憂患。他在筆記《張文襄幕府紀(jì)聞》中表達(dá)了自己對(duì)中國文化的自尊與憂患的深層嘆息。 辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是他以狂放來保護(hù)強(qiáng)烈自尊的方式。當(dāng)時(shí)西方人見到中國街市當(dāng)中遍掛“童叟無欺”四字，常對(duì)他說：“于此四字，可見中國人心欺詐之一斑。”辜鴻銘頓時(shí)語塞，無以自遣。實(shí)際上，因?yàn)檠劢绫韧瑫r(shí)代的人要開闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會(huì)得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來表達(dá)自己對(duì)中華文化的熱愛。民國建立后, 他在北大講授英國文學(xué)，用偏激的行為方式——留辮子、穿舊服來對(duì)抗整個(gè)社會(huì)棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權(quán)，可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過生日，他當(dāng)眾脫口而出的“賀詩”是“天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭北京市重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期期中考試（語文）無答案
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