秘密★啟用前20年重慶一中高20級(jí) 2014.1 政治試題共6頁(yè)，滿分100分，時(shí)間100分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。第Ⅰ卷 選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。每小題2分，共50分)1．當(dāng)年馬克思撰寫(xiě)《哲學(xué)的貧困》如今出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)”�，F(xiàn)實(shí)生活中哲學(xué)往往被一些人忽視而事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未來(lái)的。這是因?yàn)檎軐W(xué)世界觀和方法論哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)能為人們的實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)哲學(xué)的任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的 還以五行之間的生、克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的制約關(guān)系認(rèn)為任何事物是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點(diǎn)認(rèn)為世界是物質(zhì)的堅(jiān)持了唯物主義的根本方向不以意識(shí)、鬼神說(shuō)明世界是科學(xué)的世界觀和方法論把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)實(shí)質(zhì)是唯心主義觀點(diǎn)以“相生相克”解釋世界包含有聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”世紀(jì)之初的新文化運(yùn)動(dòng)世紀(jì)70年代關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論；在西歐中世紀(jì)末的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)這些都是預(yù)示社會(huì)大變革的著名思想運(yùn)動(dòng)。這些思想運(yùn)動(dòng)反映出哲學(xué)是時(shí)代的精神上的精華哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物真正的哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)中國(guó)古代無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)篇賦予了月亮以不朽的生命。王維詩(shī)云：“明月松間照清泉石上流”張繼詩(shī)云：“月落烏啼霜滿天江楓漁火對(duì)愁眠”蘇軾詩(shī)云：“明月幾時(shí)有把酒問(wèn)青天”。上述詩(shī)句能反映景隨情遷的心境從哲學(xué)上看其原因是同人對(duì)事物的反映是有差別的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異從“ “全面建成小康社會(huì)”黨根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況的發(fā)展確立了我國(guó)不同階段的奮斗目標(biāo)。 這一歷程告訴我們意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性能夠預(yù)測(cè)未來(lái)　要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)使主觀符合客觀　要重視量的積累不失時(shí)機(jī)地促成事物飛躍　人們認(rèn)識(shí)水平總是與事物的發(fā)展過(guò)程相一致．全球氣候變暖的危害日益凸顯各國(guó)都在尋求應(yīng)對(duì)之策。我國(guó)科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來(lái)我國(guó)一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移在其他條件不變的情況下前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%～106%后者可增加27%～58%。該研究為我國(guó)合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識(shí)具有自覺(jué)選擇性能夠透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)化害為利具有能動(dòng)創(chuàng)造性能夠推測(cè)未來(lái)創(chuàng)造理想世界能夠揭示事物演化規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展基于實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性下列選項(xiàng)中沒(méi)有蘊(yùn)含矛盾的同一性的是A．萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和B．世異則事異，事異則備變C．投之亡地然后存，陷之死地而后生D．物或損之而益，或益之而損漫畫(huà)《貧困縣建中國(guó)館》給我們的哲學(xué)啟示是A．要實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)B．要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍C．要解放思想，敢于創(chuàng)新D．要與時(shí)俱進(jìn)，以人為本吃就真理與謬誤的界限不容混淆　不同事物具有不同的矛盾　矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性　真理都是具體的、有條件的月22日年《大湄公河次區(qū)域藍(lán)皮書(shū)》發(fā)布會(huì)”在北京舉行與會(huì)專(zhuān)家對(duì)新形勢(shì)下我國(guó)進(jìn)一步推動(dòng)區(qū)域合作深入發(fā)展提出了對(duì)策和建議。進(jìn)一步推動(dòng)區(qū)域合作深入發(fā)展體現(xiàn)了關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用系統(tǒng)要素的C．把要素結(jié)合起來(lái)就能發(fā)揮最大功能 用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題 古人云：行之篤，則凡所學(xué)問(wèn)思辨而得之者，又皆必踐于實(shí)而不為空言矣下列名言中，與這句話蘊(yùn)涵的哲理相一致的學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎　紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行　形存則神存，形謝則神滅為學(xué)之道，必本于思。思則得之，不思則不得也經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一種說(shuō)法：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)好比騎自行車(chē)只有保持一定的速度才能穩(wěn)�！庇羞@么兩種騎法一種只顧用力快騎；另一種在車(chē)輪運(yùn)轉(zhuǎn)上下功夫讓潤(rùn)事物聯(lián)系具有多樣性　要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題整體功能大于部分功能之和量變必然引起質(zhì)變過(guò)去人們認(rèn)為雜草會(huì)搶奪果樹(shù)營(yíng)養(yǎng)把草拔光。這樣一來(lái)病蟲(chóng)害增多農(nóng)藥使用量也隨之加大最后形成惡性循環(huán)�，F(xiàn)在一些果園在果樹(shù)周邊保留雜草、灌木雖然會(huì)有害蟲(chóng)但益蟲(chóng)、小鳥(niǎo)也來(lái)了有了生物的多樣性病蟲(chóng)害明顯減少農(nóng)藥就可以少用或不用水果的口味也變得異常鮮美。這說(shuō)明事物的發(fā)展離不開(kāi)主觀意識(shí)的參與要尊重和服從規(guī)律才能正確利用和改變規(guī)律矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的變化和發(fā)展聯(lián)系具有多樣性A．①②　　 　　 B．2013年8月23日重慶市委書(shū)記孫政才在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)查擺個(gè)人“四風(fēng)”問(wèn)題專(zhuān)題學(xué)習(xí)交流會(huì)上指出認(rèn)真查擺問(wèn)題是搞好教育實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是整改問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。它給我們的哲學(xué)啟示是辦事情要善于抓重點(diǎn)集中力量解決主要矛盾實(shí)踐是具有主觀能動(dòng)性的活動(dòng)要承認(rèn)矛盾揭露矛盾善于分析解決矛盾具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵在傳統(tǒng)京劇表演中同一類(lèi)型角色的表演有大體一致的程式就像唱歌、奏樂(lè)要遵循一定的樂(lè)譜一樣。京劇演員在表演中既要遵循一定的程式又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲理是矛盾普遍性是特殊性的前提矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)矛盾普遍性寓于特殊性之中矛盾特殊性寓于普遍性之中世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)許嘉璐說(shuō)我們不能說(shuō)漢字是世界上最優(yōu)秀的文字優(yōu)劣的判別需要具體問(wèn)題具體分析優(yōu)與劣沒(méi)有絕對(duì)的判別標(biāo)準(zhǔn)不同事物沒(méi)有優(yōu)劣之分優(yōu)與劣是不可分割的兩個(gè)方面莫言認(rèn)為其創(chuàng)作深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯和福克納的影響同時(shí)他又意識(shí)到一定要果斷地“逃離”他們形成自己的風(fēng)格。這給我們的哲學(xué)啟示是面向世界博采眾長(zhǎng)堅(jiān)持辯證否定觀樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)拓展想象空間擺脫已有觀念做好量變的準(zhǔn)備起初運(yùn)動(dòng)將兩只竹筐分別釘在健身房?jī)?nèi)看臺(tái)的欄桿上每次投球進(jìn)筐后要爬梯子將球取出再繼續(xù)比賽；以后逐步將竹筐改為活底的鐵籃再改為鐵圈下面掛網(wǎng)一項(xiàng)世界性的體育運(yùn)動(dòng)深受世界人民喜愛(ài)�！盎@球”的發(fā)展過(guò)程說(shuō)明發(fā)展的總方向是前進(jìn)上升的但道路是曲折迂回的事物發(fā)展有前進(jìn)性周期性辯證否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”否定是事物自己否定自己是回到出發(fā)點(diǎn)的矛盾運(yùn)動(dòng)人生如船夢(mèng)想是帆每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)每個(gè)人的夢(mèng)又與國(guó)家民族興衰榮辱緊密相連。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全體中華兒女的偉大夢(mèng)想也是中國(guó)近現(xiàn)代史的主題。今天大力宣傳中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力　可以正確預(yù)見(jiàn)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向　與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性　對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用小獅子問(wèn)母獅子：“媽媽幸福在哪里？”母獅子說(shuō)：“幸福就在你的尾巴上�！庇谑切—{子不斷追著尾巴跑但始終咬不到。母獅子笑道：“幸福不是這樣得到的。只要你向前走幸福就會(huì)一直跟隨著你�！边@則寓言蘊(yùn)涵的哲理是幸福觀對(duì)人生具有重要導(dǎo)向作用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)性要充滿信心在拼搏中追求幸福對(duì)幸福的正確理解決定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) D．年8月21日召開(kāi)的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定出臺(tái)嚴(yán)格控制新設(shè)行政許可的措施再取消一批評(píng)比達(dá)標(biāo)表彰評(píng)估項(xiàng)目。上述決定符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律　符合最廣大人民的根本利益　消除了上層建筑A．①② 　　　　B．但是，任何一個(gè)“危機(jī)”，如果處置得當(dāng)，吸取教訓(xùn)，鳳凰涅?，這個(gè)危機(jī)就可以演變?yōu)樾碌摹捌鯔C(jī)”。下列成語(yǔ)與該觀點(diǎn)相一致的是A.只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林 B.新陳代謝 C.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 D.否極泰來(lái)云南啟動(dòng)第二次全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)野生植物資源調(diào)查，以準(zhǔn)確掌握國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物物種的分布、數(shù)量、特點(diǎn)及棲息狀況等資源家底，為進(jìn)一步運(yùn)用現(xiàn)代農(nóng)林科技對(duì)它們加以保護(hù)和利用提供依據(jù)。這說(shuō)明A．只要客觀事物的屬性存在，事物就會(huì)有價(jià)值B．事物屬性與主體需要，構(gòu)成價(jià)值不可或缺的兩方面C．事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小取決于主體需要及其程度D．農(nóng)林科學(xué)技術(shù)“蹲點(diǎn)”、“一線”、“民情”，這些特色鮮明的關(guān)鍵詞頻繁出現(xiàn)在新聞媒體新開(kāi)設(shè)的欄目中。自全國(guó)新聞戰(zhàn)線組織開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)以來(lái)，一大批來(lái)自基層、清新樸實(shí)、生動(dòng)鮮活的報(bào)道受到社會(huì)各界好評(píng)。這一活動(dòng)的開(kāi)展及其積極效果表明①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍　②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)�、廴嗣袢罕姷膶�(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉�、軋�(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證 A．①②B．②③C．①④ D．③④第Ⅱ卷 非選擇題（原創(chuàng)） （共50分）26．伴隨著時(shí)代的發(fā)展，陪伴了幾代中國(guó)人的大型科普叢書(shū)《十萬(wàn)個(gè)為什么》正在進(jìn)行第六版的編纂工作。與以往不同，這次編纂不再參考過(guò)去的問(wèn)題和答案，所有問(wèn)題都將根據(jù)時(shí)代發(fā)展和讀者需求進(jìn)行重新設(shè)置，很多問(wèn)題也將有新的答案，還有一些問(wèn)題不再有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。請(qǐng)用“求索真理的歷程”的知識(shí)分析上述做法的合理性。（10分）27.隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)教育觀念中老師與學(xué)生面對(duì)面的班級(jí)授課方式正在悄然發(fā)生改變。2013年，百度與淘寶幾乎同時(shí)發(fā)布了各自的在線教育產(chǎn)品——百度教育和淘寶同學(xué)。在線教育跨越時(shí)空制約，成為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)不可忽視的重要領(lǐng)域。用辯證法革命批判精神要求的知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何推進(jìn)教育方式的創(chuàng)新？（8分）28.中國(guó)目前的探月工程是人類(lèi)月球工程三大步中的第一步——“探”，這步又分為“繞”、“落”、“回”三小步。等到這“三小步”走下來(lái)，我國(guó)將開(kāi)始中華民族有著千年夢(mèng)想的載人登月計(jì)劃，朝著人類(lèi)月球工程三大步中的第二步——“登”邁進(jìn)。在未來(lái)還有可能建立月球前哨站利用月球自身資源建造月球居住地2014年重慶一中高20級(jí)無(wú)限性建立月球前哨站利用月球自身資源建造月球居住地通過(guò)汽車(chē)限購(gòu)重慶市重慶一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試（政治文）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/90953.html

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