一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分）1、《左傳?昭公七年》 ：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂�！痹摬牧戏从沉宋髦苌鐣�(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是A．嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系 B．嫡長(zhǎng)子擁有繼承權(quán)C．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 D．血緣紐帶是權(quán)力分配的依據(jù)清代學(xué)者王國(guó)維在《殷周制度論》中說(shuō)：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制�！辈牧险f(shuō)明西周政治制度的顯著特征是A．通過(guò)血緣姻親關(guān)系與地緣結(jié)合以強(qiáng)化王權(quán)B．通過(guò)主要分封同姓諸侯以加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治C．通過(guò)世襲制和嫡長(zhǎng)子繼承制以鞏固奴隸主專政D．通過(guò)服飾規(guī)范等禮樂(lè)制度以維護(hù)貴族等級(jí)特權(quán)據(jù)《漢書(shū)》載：“自周衰，官失而百職亂，戰(zhàn)國(guó)并爭(zhēng)，各變異�！薄扒厮觳⒓嫠暮＃�以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣�！辈牧险J(rèn)為秦朝中央集權(quán)制度的建立A．鞏固了以血緣為紐帶的宗法制度。 ．適應(yīng)了封建大一統(tǒng)政治的需要 C．消除了分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D．適應(yīng)了地主土地所有制的需要A．完善了官員選拔程序 B．?dāng)U大了官吏權(quán)力范圍C．適應(yīng)了階層關(guān)系變動(dòng) D．加強(qiáng)了思想控制程度8、社，古代指土地神；稷，指五谷神；合起來(lái)代指古時(shí)國(guó)家大事祭祀。《漢書(shū)?高帝紀(jì)下》載：“又加惠于諸王有功者，使得立社稷。”高帝此舉( )A．體現(xiàn)了以農(nóng)立國(guó)的思想B．體現(xiàn)了皇權(quán)與神權(quán)的統(tǒng)一C．加強(qiáng)了中央集權(quán)D．削弱了諸侯王的權(quán)力班固在《漢書(shū)?食貨志》中說(shuō):“食謂農(nóng)殖嘉谷可食之物，貨謂布帛可衣，及金刀龜貝，所以分財(cái)布利通有無(wú)者也，二者，生民之本，……食足貨通，然后國(guó)實(shí)民富，而教化成。”據(jù)此，判斷正確的是( )A．班固重視農(nóng)業(yè)，忽視商業(yè)B．“二者”指的是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)C．漢代實(shí)行農(nóng)工商并重的政策D．班固有農(nóng)商皆本的意識(shí)錢穆先生在《國(guó)史大綱》中指出，“總觀國(guó)史，政制演進(jìn)，約得三級(jí)：由封建而躋統(tǒng)一，一也；由宗室、外戚、軍人所組之政府，漸變而為士人政府，二也；由士族門第再變而為科舉競(jìng)選，三也�！卞X先生所述的第一和第三演進(jìn)完成于(　　)A．秦漢 隋唐 B．秦漢 秦漢 C．西周 隋唐 D．秦漢 明朝有學(xué)者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，代經(jīng)常出現(xiàn)縣官職位空缺，無(wú)人愿意履職的現(xiàn)象，即使在江南富庶之地也同樣如此。出現(xiàn)這一現(xiàn)象最可能的原因是A．中央權(quán)過(guò)度，地方權(quán)力B．文化教育落后，人才缺乏C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，棄官?gòu)纳唐毡镈．經(jīng)濟(jì)重心南移，文人棄北趨南子路問(wèn)：“？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸？’，子曰：‘有父兄在’；求也問(wèn)，‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之’。赤也感，敢問(wèn)？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之” 。A．以人為本 B．因材施教 C．啟發(fā)引導(dǎo) D．教學(xué)相長(zhǎng)明清時(shí)期，我國(guó)一著名學(xué)者指出：“天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”這一思想的實(shí)質(zhì)是A．反對(duì)君主專制B．抨擊封建統(tǒng)治C．要求學(xué)以致用D．反對(duì)個(gè)人崇拜A．反對(duì)君主獨(dú)裁 B．君主權(quán)力至上，皇帝獨(dú)尊C．祖宗之法不可變 D．皇權(quán)為民，與民共享22、美國(guó)科學(xué)家亨利?奧古斯特?羅蘭曾經(jīng)告誡美國(guó)科學(xué)界說(shuō)：“如果我們只注意科學(xué)的應(yīng)用，必定會(huì)阻止它的發(fā)展。那么要不了多久，我們就會(huì)退化成像中國(guó)人那樣（明清時(shí)期），他們幾代人在科學(xué)上沒(méi)有取得進(jìn)展，因?yàn)樗麄冎粷M足于科學(xué)的應(yīng)用，而根本不去探討為什么要這樣做的原因�！庇纱丝梢�(jiàn)，明清時(shí)期的科技發(fā)展遲緩的主要原因是 A．傳統(tǒng)生產(chǎn)方式阻礙了科技創(chuàng)新 B．科舉制度阻礙科技發(fā)展 C．中國(guó)人不注重理性思維 D．閉關(guān)鎖國(guó)的政策和環(huán)境23、一位著名的繪畫(huà)史學(xué)者在其著作中寫(xiě)道：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石花鳥(niǎo)禽魚(yú)，則古不及近�！彼�所說(shuō)的“古”與“近”指的是A．晉、唐B．唐、宋C．宋、元D．元、明有學(xué)者指出，行中書(shū)省是由中央宰相府分出一個(gè)機(jī)關(guān)駐扎在外面，行省就是一個(gè)行動(dòng)的中書(shū)省。這因蒙古人征服中國(guó)，不敢把政權(quán)分散，要完全把握集中在中央。由此可見(jiàn)，元代行省A．強(qiáng)化君主專制B．緩解民族矛盾C．加強(qiáng)控制地方D．提高漢族官僚的權(quán)力據(jù)A．?西學(xué)東漸促進(jìn)了“俗文學(xué)”的繁榮 B．商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了市民文學(xué)的興盛C．文學(xué)擺脫了程朱理學(xué)的思想束縛 D．城市市民階層成為社會(huì)的中堅(jiān)力量(　　)有學(xué)者認(rèn)為：“中國(guó)憑借著在絲綢、瓷器等方面無(wú)與匹敵的制造業(yè)和出口，與任何國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易都是順差。……在1800年以前，歐洲肯定不是世界經(jīng)濟(jì)的中心�！卑催@一觀點(diǎn)，18世紀(jì)末世界貿(mào)易中心最有可能是( )長(zhǎng)安 B．北京C．上海D．廣州明代，廣東省規(guī)定煉鐵“定山主以為爐首，立爐首以為總甲，收土民以為丁伴，擇荒郊以為冶所，嚴(yán)巡捕以為約束，明�？币詾榍宀�，時(shí)啟閉以為聚散，定丁數(shù)以為撙節(jié)”。這反映了明代( )A．“重農(nóng)”政策有所松弛B．官營(yíng)手工業(yè)仍占主導(dǎo)地位C．政府對(duì)冶鐵業(yè)的管理很嚴(yán)格D．在冶鐵業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽以下觀點(diǎn)中，與中國(guó)歷代王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策不相符合的有( )“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞（山澤資源）不出則財(cái)匱少”“待農(nóng)而食之，虞（山澤資源）而出之，工而成之，商而通之�！薄吧岜局鹉�，賢者所非。日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄” B． C． D．二、材料解析題（共40分，31題14分，32題12分，33題14分）31、十八大強(qiáng)調(diào)廉政建設(shè)，中國(guó)古代很早就有廉政制度。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 秦朝建立了從上至下的比較系統(tǒng)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，并將這個(gè)機(jī)構(gòu)完全置于皇帝的直接掌控之下。秦朝中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱為御史大夫寺，其最高首腦是御史大夫。御史大夫位居三公之尊，是副丞相，主要職責(zé)就是統(tǒng)率監(jiān)察官員……。御史大夫之下設(shè)副職御使丞、御使中丞各一人，統(tǒng)率眾多的御使。御使一部分在中央負(fù)責(zé)日常監(jiān)察工作，另一部分常駐地方郡一級(jí)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)郡縣兩級(jí)官員的監(jiān)察，又稱監(jiān)御使、監(jiān)察使，或簡(jiǎn)稱郡監(jiān)。……這樣，中央和地方官員，莫不在監(jiān)察機(jī)構(gòu)的監(jiān)控之下。秦朝建立了獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外的垂直的監(jiān)察系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)直接向皇帝負(fù)責(zé)。（1）根據(jù)材料一概括秦朝的監(jiān)察制度的主要特點(diǎn)（2）根據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋初和明初廉政措施的特點(diǎn)。（分）（1分）在學(xué)習(xí)中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)史時(shí)，如果對(duì)一些歷史名詞或歷史概念淺嘗輒止，不求甚解，往往難以全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 工業(yè)革命以前的傳統(tǒng)城市與王權(quán)、宗教和安全密不可分……中國(guó)農(nóng)業(yè)時(shí)代的城市以政治行政管理功能為主，“城”的分量不僅大于“市”的分量，而且“市”的部分明顯從屬于“城”的部分。這些傳統(tǒng)城市都是以絕對(duì)權(quán)力為基礎(chǔ)，通過(guò)強(qiáng)制性貢賦等形式來(lái)維持城市運(yùn)行，而現(xiàn)代城市則建立在以交換經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的資源配置手段之上。 ——摘編自唐茂華《東西方城市化進(jìn)程差異性比較及借鑒》根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代城市的主要特點(diǎn)。（分）大約在崇寧年間（1102-1106年），瓦舍已經(jīng)遍布汴梁東西南北四域。瓦舍里所表演的游藝種類繁多，如演雜劇、影戲、雜伎、說(shuō)史書(shū)、談經(jīng)、舞番曲、鼓子詞、賣嘌唱等，百戲雜陳，雅俗共賞。來(lái)瓦舍的觀眾，除市民外，還有手工業(yè)工人、商賈、護(hù)城的禁兵、進(jìn)城的農(nóng)夫�！稏|京夢(mèng)華錄》記載：“不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是。” ——《中國(guó)史?博學(xué)人》（）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代市井娛樂(lè)生活繁榮的原因？（6分）材料三（3）據(jù)材料三概括指出明清農(nóng)村的新變化在社會(huì)發(fā)展中的積極意義。（分）——唐曉明《晚清浙江書(shū)院教育的變革與傳承》（1）根據(jù)材料一唐、五代至明代全國(guó)書(shū)院數(shù)量曲線圖，我國(guó)古代書(shū)院數(shù)量增幅較大的是哪兩個(gè)朝代？簡(jiǎn)要分析在這兩個(gè)時(shí)代有利于書(shū)院發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、思想、科技條件。（6分）（2）根據(jù)宋代至清代我國(guó)書(shū)院性質(zhì)狀況表，概括我國(guó)古代書(shū)院發(fā)展的主要變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析產(chǎn)生這一變化的主要原因。（4分）（3）根據(jù)材料二、三，概括古代書(shū)院與近代書(shū)院在學(xué)習(xí)內(nèi)容上的差異。（4分） 答案遼寧省沈陽(yáng)鐵路實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二下學(xué)期期末考試歷史試題
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