第一學期教學質(zhì)量檢測高二語文一、閱讀下面的一段文字,完成練習。(9分)鄉(xiāng) 土 本 色.下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解,符合原文意思的一項是( )A.鄉(xiāng)民是中國社會的基層,他們以種地為唯一的生存方式,從土地中獲取生活資源,因此與土地分不開,為土地所束縛。B.人與人在空間排列上的不流動性,造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜,所以才有三家村式的微型村落的存在。C.鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標,分工協(xié)作,有機地聚合在一起,形成沒有陌生人的“熟人”社會。D.無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物,對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱,再熟悉不過的, 他們常態(tài)的生活是固守鄉(xiāng)土,終老于斯。.下列理解和分析,符合原文意思的一項是(? )A.生活在鄉(xiāng)土社會的人們,彼此之間相互了解,沒有隔閡,相比現(xiàn)代社會,更容易獲得一種從心所欲的自由。B.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習得禮俗,與周圍的人都熟如親人,因為大家彼此間熟悉,所以對他們來講“從俗即是從心”。C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的感情深厚和信任來進行的,法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關系的基本依據(jù)。D.鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性,這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是(? )A.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會,而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會,兩者的人際交往原則有別。B.在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中,原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應,暴露出弊端,“土氣”一詞因而有了貶義。C.鄉(xiāng)土社會中,人們從熟悉里獲得的認識是個別的!墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”,能讓我們體會到這種特性。D.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理,也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系。五年,使吳越,致命訖即還。私覿①之禮,一無所受。吳越人以輕舟追遺之,至于數(shù)四,彬猶不受。既而曰:“吾終拒之,是近名也。”遂受而籍之以歸,悉上送官。初,太祖典禁旅,彬中立不倚,非公事未嘗造門。群居燕會,亦所罕預,由是器重焉,建隆二年,自平陽召歸,謂曰:“我疇昔常欲親汝,汝何故疏我?”彬頓首謝曰:“臣為周室近親,復忝內(nèi)職,靖恭守位,猶恐獲過,安敢妄有結交?”七年,將伐江南。長圍中,彬每緩師,冀李煜歸服。城垂克,彬忽稱疾不視事,諸將皆來問疾。彬曰:“余之疾非藥石所能愈,惟須諸公誠心自誓,以克城之日,不妄殺一人,則自愈矣!敝T將許諾。明日,稍愈。又明日,城陷。煜與其臣百余人詣軍門請罪,彬慰安之,待以賓禮,請煜入宮治裝,彬以數(shù)騎待宮門外,左右密謂彬曰:“煜入或不測,奈何?”彬笑曰:“煜素懦無斷,必不能自引決!膘现,卒賴保全。初,彬之總師也,太祖謂曰:“俟克李煜,當以卿為使相!备睅浥嗣李A以為賀。彬曰:“不然。夫是行也,仗天威,遵廟謨,乃能成事。吾何功哉,況使相極品乎!”美曰:“何謂也?”彬曰:“太原未平爾!奔斑,獻俘。上謂曰:“本授卿使相,然劉繼元未下,姑少待之!奔嚷劥苏Z,美竊視彬微笑。上覺,遽詰所以,美不敢隱,遂以實對。上亦大笑,乃賜彬錢二十萬。彬退曰:“人生何必使相,好官亦不過多得錢爾!毕唐蕉,被疾。上趣駕臨問,手為和藥,仍賜白金萬兩。六月薨,年六十九。上臨哭之慟。(取材于《宋史?曹彬列傳》)【注】①覿(dí):相見4.下列語句中,加點詞語的解釋不正確的一項是( )A.遂受而籍之以歸 籍:登記造冊B.太祖典禁旅 典:主管C.副帥潘美預以為賀 預:預先D.仍賜白金萬兩 仍:仍然5.下列各組語句中,加點的詞意義和用法相同的一項是( )A.以百玩之具羅于席 木欣欣以向榮B.觀其所取 非臣隕首所能上報C.當以卿為使相 奚以九萬里而南為D.彬之總師也 外無期功強近之親6.對下列對文中語句的解釋,不符合文意的一項是( )A.使吳越,致命訖即還 出使吳越,傳達旨意完畢即刻返回 B.吾終拒之,是近名也我最終拒絕他們,是近于邀名啊。C.請煜入宮治裝 請李煜進入宮殿收拾行李 D.上覺,遽詰所以 皇帝察覺了,就質(zhì)問他的作為7.下列的理解和分析,不符合文意的一項是( )A.曹彬拒絕借公務而取私利,他做人處事不講究變通,也從不會收下禮品。B.曹彬為官清正,對宋太祖不巴結逢迎,對同僚也不結黨營私,深得太祖的賞識。C.曹彬突然稱病,意在要求部下破城后不妄殺一人。他尊重降者人格,以禮相待。D.曹彬富有智慧,才能出眾,宋太祖非常器重他,對他很是禮遇。三、翻譯及名句填空(20分)8、①天之蒼蒼,其正色也?其遠而無所至極邪?(3分)②胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。(5分)③尋蒙國恩,除臣洗馬。(3分)9、問征夫以前路, 。(1分)10、 ,雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。(2分)11、老當益壯,寧移白首之心? , 。(2分)12、 ,內(nèi)無應門五尺之僮。 , 。(3分)13、 ,死當結草。(1分)四、閱讀下面詩歌,完成練習。(8分)鷓鴣天?送廓之秋試①[宋]辛棄疾白苧②新袍入嫩涼,春蠶食雖響回廊。禹門③已準桃花浪,月殿先收桂子香。鵬北海,鳳朝陽。又攜書劍路茫茫。明年此日青云去,卻笑人間舉子忙。【注】①秋試:科舉時代秋秀舉行的考試。②白苧(zhù):用白色苧麻織成的布。③禹門:即龍門,古時以“魚躍龍門”喻指考試得中。14、下面對詩句相關內(nèi)容的分析不正確的一項是( )(3分)A.“白苧②新袍入嫩涼”句中的“嫩”字帶給讀者以輕微、新鮮、清爽等感覺。B.“鵬北海,鳳朝陽,又攜書劍路茫茫”中大鵬、丹鳳意象豪邁,北海、太陽、路茫茫意境開闊,體現(xiàn)了辛詞豪放的特點。C.這首詩綜合運用了虛實相生、比喻、用典等藝術手法,表達了送別時的情義。D.這首送別詩,是送人參加科考的,在側重對應考者熱情的鼓勵和美好的祝愿的同時,也抒寫了離情別緒。15、試分析本詞虛實相生的藝術手法。(5分)門是生活的進出口,窗可以說是天的進出口,都市的天空被高樓割裂了,明月也難以進出喧囂都市人動蕩的心靈。即使是在閉門索居的日子,有幾個人能端坐書窗前,讓月光布滿內(nèi)心空間?何況天上的那輪明月,只徘徊在都市邊緣,在城里辦理不到一份“暫住證”。錢鐘書先生說:門許我們追求,表示欲望;窗子許我們占領,表示享受,F(xiàn)代都市人進出更多的是各種各樣的門,卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子,更無閑人閑讀書的閑情去掬一把透過書窗的月光,洗滌心靈的塵垢。偶然記下宋代劉子軍的兩句詩:明月不知君已去,夜深還照讀書窗。明月不知讀書人已去,淹沒在都市的紅塵中;明月夜深來照的,也不是書聲朗朗的書窗了,有的只是裝潢和功利。都市也有讀書人,但讀書時想的是文憑、職稱、職位,急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度,卻無暇顧及書窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷,憑欄且數(shù)星,看不見月和星的都市人咀嚼書中文字為腹內(nèi)經(jīng)綸,想到的只是經(jīng)世致用,讀書蛻變?yōu)榭嗍隆T麓皵v燭影,風葉亂琴聲,聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。月是該鑲嵌在窗子里看的,好比畫配了框子。開了窗邀約清風明月進來占領,其實是擁有一輪屬于自己的明月。錢鐘書先生還說,窗比門代表更高的人類進化階段。我以為書窗是人類文明的標志,書窗的退化乃至消失是現(xiàn)代人淪落的一種方式,讓高樓大廈侵占了心靈的家園。讀書本是一件賞心樂事。歸有光在《項脊軒志》中寫到書窗玩月的情景:三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛。我想,還有半墻的明月大概都篩落于他飄逸的心頭吧。閑讀書、讀閑書、讀書閑,注重的是讀書時的閑逸、閑散,把讀書當休閑,忘卻虛名浮利,獲得一種周國平先生所說的“豐富的安靜”。并不是休閑時才讀書,而是讀書時讀出閑情逸致,把知識化為腦中的智慧,滋養(yǎng)心靈。淡去功名之心,以休閑的心態(tài)去讀書,讓書窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。書窗上的那輪明月,照古人,亦照今人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩意,倚南窗以寄傲,也寄托閑情。明月多情,隨人處處行。(取材于王清銘的同名散文)16.下列對文章內(nèi)容的理解,正確的兩項是(6分)( 。ā 。〢.文章首段“物質(zhì)日益豐富的今天,有什么比滋養(yǎng)心智更需要的”以設問開篇,引人深思,該句在結構上起到了統(tǒng)領全文的作用。B.作者將擠進霓虹燈光、白熾燈光縫隙中的月光比作受污染的水,是為了表現(xiàn)月光的昏黃及對城市月光的厭惡之情。C.明月只徘徊在都市邊緣,在城里辦理不到一份“暫住證”,意思是月光很難在城市里找到安身立命的地方,月光遠離了城市。D.作者認為精明的現(xiàn)代人之所以將讀書視為苦事,因為他們的工作壓力過大,文憑、職稱、職位壓得他們喘不氣來,因而無法找到讀書的樂趣。E.本文多處運用比喻、引用等修辭手法,全文語言委婉含蓄,耐人尋味,行文上富于變化,這些特點都有助于增強文章的藝術感染力。1.賞析文章第二自然段中“現(xiàn)代城市里的樓房越高,離月亮的距離越遠”(4分).文章第六段引用錢鐘書先生的話“窗比門代表更高的人類進化階段”,指出“窗”和“門”在文中各有什么含義?(分)如果把文章標題改為“那輪明月”,即去掉原標題中“書窗上的”幾個字,行不行?請結合文章內(nèi)容主題等簡要分析。(8分)徇私舞弊暮藹 拌倒A.關于《紅樓夢》后40回的作者是誰這個問題,紅學家歷來有不同的說法,現(xiàn)在大家一般采用的是以高鶚續(xù)作這一說法為準。B縱觀世界各國的企業(yè)發(fā)展史,你就會發(fā)現(xiàn),一個企業(yè)能否獲得成功,往往不取決于它的規(guī)模安徽省池州一中高二上學期期中考試(語文)無答案
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