自主學習篇
1、文化繼承與文化發(fā)展的關系
（1）辯證關系：繼承與發(fā)展是____________________的兩個方面。繼承是發(fā)展的_______________，發(fā)展是_____________________________。
（2）正確處理兩者的關系要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關系，在繼承的基礎上____，在發(fā)展的過程中_____，這就是文化傳承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷_________，_____________。
2、影響文化發(fā)展的重要因素
A、_______________ B、___________________C、_________________D、________________；根本因素是：社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
3、教育在文化傳承中的作用
1、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有________、________、_______的特定功能，在_________________________________________________始終扮演著重要的角色。
2、教育通過對受教育者的“_______、________、________”，把文化傳遞給下一代。
3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
合作交流篇
影響文化發(fā)展的主要因素：社會制度的更替、科學技術、思想運動、教育
1．社會制度的更替 如何影響見教材44頁第3段
2．科學技術的進步 如何影響見教材45頁1段
【知識拓展】
第一，科學技術對文化的作用主要表現(xiàn)在三個方面：一是改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是科技改變著人們的生活方式、思維方式，促進人類的思想解放；三是科學技術改變著收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式。
第二，正確理解科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素。
①科學技術本身就是文化的重要內(nèi)容。自古以來，科學技術中每一項重大發(fā)現(xiàn)都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。
②科學技術的發(fā)展不僅不斷為人類物質(zhì)生產(chǎn)開拓新的空間，而且在探尋規(guī)律和追求真理的過程中凝結(jié)成的科學與人文精神以及所匯集的智慧結(jié)晶，促進了人類思想的一次又一次解放，不斷豐富和發(fā)展了人類文化，引導人類走向更為先進的文化，對人類社會的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式產(chǎn)生極大的沖擊和深遠的影響。
3．思想運動往往催生社會變革，促進文化的發(fā)展。如何影響見教材45頁最后1段
4．教育 如何影響文化的發(fā)展見教材46頁最后1段
【特別強調(diào)】
第一，由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾運動決定的社會制度的更替對文化發(fā)展的影響是根本性的。
第二，不是任何思想運動都能促進文化發(fā)展。
第三，不能把教育排除在影響文化的因素之外，也不能把“教育”僅僅理解為學校教育，應是廣義的教育。
第四，影響文化發(fā)展的因素對文化發(fā)展影響的程度是不相同的�？茖W技術的進步和思想運動都會對文化的發(fā)展產(chǎn)生影響，甚至影響巨大。而社會制度的更替導致的是新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，是質(zhì)變，所以對文化的發(fā)展影響最大的因素應是社會制度的更替。
3．文化繼承與發(fā)展的關系 教材43頁最后1段??44頁1段
【注意】對待傳統(tǒng)文化要“揚棄”（第5課）
傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分會成為社會發(fā)展的動力，而保守的方面會成為社會發(fā)展的桎梏。因此，我們既不能搞“傳統(tǒng)虛無主義”，全盤否定；也不能持“文化保守主義”，全部繼承。
4.樹立正確的文化發(fā)展過程觀 教材44頁2段
辨析：文化傳承就是要原封不動地繼承傳統(tǒng)文化
解析：（1）文化傳承是指文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。包括“文化繼承”和“文化發(fā)展”兩個方面。（2）文化傳承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是有所淘汰、有所發(fā)揚、要取其精華，去其糟粕。文化傳承必然要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在繼承的過程中，不斷推陳出新、革故鼎新，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。
【知識拓展】教育是人類特有的傳承文化的能動性活動。
第一，教育具有保存、傳遞和活化文化傳統(tǒng)的功能：
①人類文化只能被學而知之，不能通過遺傳方式獲得。如果人類的繁殖過程是人類種族的傳遞、保存和延續(xù)過程，那么，教育則是人類文化的傳遞、保存和延續(xù)過程。
②教育對人類文化有活化作用，即將儲存形態(tài)文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，活躍文化。一種文化只有通過教育完成了這種轉(zhuǎn)化，才能在人類的現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出它的生命力和價值，才能出現(xiàn)文化繁榮的局面。
第二，教育具有選擇、整理文化傳統(tǒng)的功能：
①教育選擇文化的功能主要通過以下幾種途徑實現(xiàn)：一是精心選擇教育內(nèi)容；二是精心選擇教師；三是精心選擇教育的方式和方法。
②在教育對文化選擇的同時，它同樣也整理著文化。教育通過選擇和整理，使得人類文化去偽存真，逐步系統(tǒng)化，其精華得以繼承。
第三，教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能：
①各民族文化的相互吸收、融合和更新創(chuàng)造的途徑很多，如移民、戰(zhàn)爭、貿(mào)易往來、旅游等，但教育是最有效、最積極的途徑。
②通過過教育來吸收其他民族的文化，有一個積極的選擇過程，去其糟粕，取其精華。同時學校教育的對象主要是青年一代，他們?nèi)菀捉邮苄碌挠^念和文化模式。
綜合探究 建立“學習型社會”
ks5u.com
基本觀點：
1. 建立“學習型社會”的必要性 教材56頁1?2段
2.學習型社會的內(nèi)涵和特點
（1）全民學習，終身學習，是“學習型社會”的核心內(nèi)涵。教材56頁3段
（2）學習型社會的特點 教材59頁
①人人是學習之人，時時是學習之時，處處是學習之所，事事是學習之機。
②只有終身學習，才能適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。
③現(xiàn)代信息技術的進步，為學習創(chuàng)造了良好條件，人們需要學會利用現(xiàn)代傳播技術進行學習。
3. 建立“學習型社會”的內(nèi)在要求 教材56頁4段
4. 建立“學習型社會”的目的----------就是要使每個人都能通過學習不斷提高學習能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。
學以致用篇
1．關于文化繼承與文化發(fā)展的關系，說法正確的是( )
①繼承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求 ③在發(fā)展的過程中繼承
④發(fā)展是繼承的必要前提
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
2．2007年6月25日，胡錦濤同志在中央黨校發(fā)表重要講話。他強調(diào)指出，黨的十六大以來，黨中央繼承和發(fā)展黨的第三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想，提出了科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。從以上內(nèi)容可見，科學發(fā)展觀
A．體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 B．體現(xiàn)了文化對社會發(fā)展有巨大的促進作用
C．表明中華文化源遠流長和博大精深 D．表明中華文化具有包容性[
3．影響文化發(fā)展的重要因素有( )
①自然環(huán)境 ②社會制度 ③科學技術 ④思想運動
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
4．我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分�！鞍偌覡庿Q”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了（ ）
A．社會制度的更替影響文化發(fā)展 B．科學技術推動文化發(fā)展[來源:學,科,網(wǎng)Z,X,X,K]
C．思想運動促進文化發(fā)展 D．教育活動影響文化傳承
5．關于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是( )
A．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動
B．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
c．教育能使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富
D教育在人類文化傳承中的作用將越來越小
6．人人是學習之人，時時是學習之時。建立全民學習、終身學習的學習型社會．必須大力發(fā)展教育。因為
①教育是社會進步與發(fā)展的根本動力 ②教育是文化傳播的重要途徑
③教育在人類文化傳承中起著特殊重要的作用 ④必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
A．①② B．②③ C．②③④ D．①②③④[來源:Z+xx+k.Com]
7.右下圖為刻于明朝初年、懸于黃山市西遞慈善堂的“孝”字。該字上半部分左右兩側(cè)分別呈現(xiàn)猴頭和慈婦的頭像，表達了不孝便由人變猴的意蘊。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一，但封建社會卻片面強調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。由此看來，繼承傳統(tǒng)文化應 （ �。�
A.古為今用，推陳出新 B.取其精華，去其糟粕
C.面向世界，博采眾長 D.海納百川，熔鑄百家
8.2009年7月11日，國學大師季羨林與世長辭。季老在生前曾強調(diào)：一個國家應該重 視對本民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護和傳承。這是因為 ( )
①本民族傳統(tǒng)文化是至高無上的，是優(yōu)越于其他民族文化的
②沒有文化的繼承， 就沒有文化的積累，文化也就不能豐富發(fā)展
③傳統(tǒng)文化代表了先進文化的前進方向
④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
二、非
9.在文化建設過程中，煙臺市提出既要繼續(xù)發(fā)展以海洋文化、開埠文化、民俗文化等為特色的文化，又要積極培育發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，并以國際動漫藝術節(jié)為契機，進一步加快動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，努力打造國家級動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。
結(jié)合材料，說明煙臺在文化創(chuàng)新過程中是如何處理繼承與創(chuàng)新的關系的？
10.在十一屆全運會開幕式上，500名幼稚童聲吟唱《論語》，“有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”“溫故而知新，可以為師矣”給世人留下深刻印象。目前，北京、廣州等城市的部分中小學校已著手組織在校學生開展“誦讀書經(jīng)活動”，即把我國傳統(tǒng)文化中的“四書五經(jīng)”等“國學”篇目重新列為必修課，要求學生熟背。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國已有近千萬的孩子加入“讀經(jīng)”的行列。對這一活動，有人認為是復古，有人認為是創(chuàng)新，還有人對此表示尊重和理解，認為應該順其自然。從文化傳承的角度談談你對開展學生“誦經(jīng)”活動的看法。
三．社會實踐探究
調(diào)查了解學校課改進程，了解家人、老師的終身學習的現(xiàn)狀，感受建設學習型社會的意義。
第二框題
1.答案：A 解析：此題考查對文化繼承和文化發(fā)展關系的理解，④說法錯誤，故B、C、D項[可排除。
2.答案：A 解析：本題考查文化發(fā)展與繼承的關系等知識點。材料從整體上強調(diào)科學發(fā)展觀的形成過程，即做到了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，故選A項；并非所有的文化對社會都起促進作用，故B項錯誤；C、D項觀點在材料中沒有體現(xiàn)，故排除。
3.答案：B 解析：此題考查影響文化發(fā)展的重要因素，由教材可知②③④都是影響文化發(fā)展的重要因素，不難選出B。
4.答案：C 解析：本題考查學生對影響文化發(fā)展因素的理解。材料強調(diào)“百家爭鳴”對文化發(fā)展的貢獻，而“百家爭鳴”屬于思想運動，故選C項；其他選項中的社會制度、科學技術和教育的作用在材料中沒有體現(xiàn)，故不合題意。
5.答案：D 解析：此題考查學生對教育在文化傳承中作用的理解。A、B、c項從不同角度說明了教育在文化傳承中的作用，D項說法錯誤，教育在人類文化傳承中的作用將會越來越大。故選D。
6.答案：D 解析：本題考查對教育重要性的理解。首先，②③項從文化傳播和文化傳承角度正確表述了教育的重要性，故入選；其次，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力，故①項錯誤；再次，④項觀點是發(fā)展教育的措施，而不是原因，故排除。
7-8,BC
9．答案：(1)在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。
(2)煙臺一方面要積極開發(fā)利用海洋文化、開埠文化、民俗文化等，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面又要積極發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)等新興文化產(chǎn)業(yè)，為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神。
10?答案：(1)我國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深�，F(xiàn)代文明不能割裂傳統(tǒng)�！八臅褰�(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必要發(fā)揚。(2)要分清傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，引導學生用科學的觀點發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，不可照單全收。(3)教育是為了促進學生的全面、和諧發(fā)展，應該注意方式，不要搞一刀切。(4)創(chuàng)新與繼承是文化發(fā)展必須面對的問題。既要重視傳統(tǒng)文化，又要學習借鑒外來文化。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/64509.html
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