第14 從師夷長(zhǎng)技到維新變法
一、目標(biāo)
（一）知識(shí)與能力
（1）了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，并在此基礎(chǔ)上探究維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。
（2）通過學(xué)生帶著問題閱讀教材和相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、提取有效信息的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
（二）過程與方法
“情境—體驗(yàn)-探究-感悟”模式。鑒于學(xué)生已經(jīng)初步掌握了必修一和必修二模塊中有關(guān)政治和經(jīng)濟(jì)史的內(nèi)容，所以本充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以學(xué)生為主體組織堂教學(xué)，教師創(chuàng)設(shè)具體的情景，引導(dǎo)學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)、逐步探究。
在此模式下，體驗(yàn)互動(dòng)，學(xué)生分組活動(dòng)： 前，將學(xué)生分成四個(gè)調(diào)查小組：第一組—地主階級(jí)抵抗派、第二組—洋務(wù)派、第三組—早期維新派、第四組—康梁派小組，各自收集相關(guān)人物的有關(guān)材料，包括他們的觀點(diǎn)和具體行為，最后選派中心發(fā)言人總結(jié)陳詞(形式不限)。設(shè)計(jì)意圖：通過分組調(diào)查，收集資料，參與互動(dòng)，鍛煉學(xué)生合作及自主學(xué)習(xí)精神，并提高口頭表達(dá)能力。教師肯定學(xué)生的成果，并加以適當(dāng)補(bǔ)充。
（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀
（1）使學(xué)生深刻體會(huì)到近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的艱難歷程及其與救亡圖存的緊密聯(lián)系，體驗(yàn)先進(jìn)人物的憂國(guó)憂民的思想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。
（2）使學(xué)生認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅取決于個(gè)人志向和奮斗，也受社會(huì)條的制約，今天社會(huì)主義制度為我們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了廣闊的空間，但奮斗進(jìn)取的精神不能改變。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)
1重點(diǎn)：“師夷”與“制夷”的關(guān)系；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的作用；維新變法思想的特點(diǎn)及對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。
2難點(diǎn)： 分析每個(gè)歷史階段中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)是難點(diǎn)，之所以將其確立為難點(diǎn)，主要是因?yàn)檫@一問題的解決需要借助必修一和必修二模塊的知識(shí)，它和列強(qiáng)侵華與中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展密切相關(guān)，要求學(xué)生有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。這一難點(diǎn)主要通過教材和相關(guān)材料讓學(xué)生活動(dòng)探究，教師總結(jié)。
【講授新】
單元導(dǎo)言分析
一、開眼看世界（19世紀(jì)四五十年代）
1、背景：當(dāng)英國(guó)鴉片走私船開始頻繁出沒于中國(guó)東南海域的時(shí)候，清朝君臣對(duì)其一無所知。（劃書）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一敗涂地。（記）
在開眼看世界之前，難道清朝的君臣國(guó)民都是閉著眼睛的嗎？
材料一、１５５９年，意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，官員在《會(huì)典》書籍上查不出有意大利這個(gè)地方，就堅(jiān)決否認(rèn)世界上有意大利。幸而《會(huì)典》上有大西洋國(guó)，于是利瑪竇只好自封為大西洋國(guó)民。
材料二、因?yàn)樵S多洋人不肯向中國(guó)官員下跪，于是許多中國(guó)人便認(rèn)定洋人的腿彎不了，倒下就站不起。 清朝的君臣認(rèn)為自己是天朝上國(guó)，周圍國(guó)家都是蠻夷之國(guó)，禽獸之國(guó)。
上述材料說明了什么問題？說明當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)外部世界的無知,不了解世界形勢(shì)的發(fā)展。
以“天朝上國(guó)”自居的清王朝，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中一敗涂地，顏面盡失，不得已向蠻夷之邦——英夷，屈辱求和，簽訂中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給古老的中國(guó)帶巨大的沖擊，一些愛國(guó)的知識(shí)分子在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，率先驚醒，開始開始睜眼開世界。
2、代表人物（地主階級(jí)抵抗派）
（1）林則徐
1996年，中科院北京天臺(tái)陳建生院士（林則徐老鄉(xiāng)）發(fā)現(xiàn)了一顆小行星。按照國(guó)際小天體命名委員會(huì)的規(guī)定，誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了小行星，誰(shuí)就擁有命名權(quán)。提議將新發(fā)現(xiàn)的這顆小行星命名為“林則徐星”。由于林則徐的禁毒和治水業(yè)績(jī)，得到了國(guó)際社會(huì)的公認(rèn)，因此國(guó)際小天體命名委員會(huì)批準(zhǔn)了中科院的建議。
①活動(dòng)：設(shè)立譯館，編譯出《四洲志》和《各國(guó)律例》。《四洲志》是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。
在廣東主持禁煙期間，為了解對(duì)手，設(shè)立翻譯館，所得夷書就地翻譯。積極探究西方軍事科學(xué)技術(shù)，引進(jìn)西方先進(jìn)的船艦大炮加以仿制（P69插圖）。主張建立一支新式海軍。
《四洲志》簡(jiǎn)要敘述了世界大五洲30多個(gè)國(guó)家的地理、歷史和政治狀況，是近代中國(guó)第一部相對(duì)完整、比較系統(tǒng)的地界地理志書。
②評(píng)價(jià)：林則徐成為近代中國(guó)開眼看世界的第一人。
（2）魏
①活動(dòng)：編撰出《海國(guó)圖志》。這是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。在書中闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。
作者為什么要編撰此書呢？（參看本資料回放）就是師夷長(zhǎng)技以制夷。
創(chuàng)作背景：1841年8月,魏在鎮(zhèn)江與被革職的林則徐相遇,兩人徹夜長(zhǎng)談，林則徐把《四洲志》的全部資料送給他，囑托他編寫一部激勵(lì)世人、反對(duì)外侵略的著作。他以《四洲志》為基礎(chǔ)，廣泛搜集資料，編寫成《海國(guó)圖志》50卷。此后，他對(duì)《海國(guó)圖志》一再增補(bǔ)，10年后，全書達(dá)到100卷。
“師夷”內(nèi)容？魏說：“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法�！闭f明他認(rèn)為西方近代明的長(zhǎng)處主要在什么方面？在軍事技術(shù)上。
此書地位：《四洲志》純是一部譯作，而《海國(guó)圖志》初步形成了自己的結(jié)構(gòu)和理論方法。這是中國(guó)近代史上最早的一部由國(guó)人自己編寫的有關(guān)世界各國(guó)情況介紹的巨著。此書出版后傳入日本，曾在明治維新中起過一定的作用，
3、影響
（1）對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要的啟迪作用。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就是受魏“師夷”思想的影響，并加以發(fā)揮的�！皫熞拈L(zhǎng)技以自強(qiáng)”的目的是治民（鎮(zhèn)壓太平天國(guó)），與“制夷”不同。
（2）此后，介紹世界知識(shí)的書籍也接連出版。
然而，新思潮的萌發(fā)在當(dāng)時(shí)并沒有引起全社會(huì)的普遍響應(yīng)。也沒有能夠從理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實(shí)踐。史學(xué)家蔣廷黻曾說：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷。……可惜道光、咸豐年間的人沒有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，然后有少數(shù)人覺悟了，知道非學(xué)西洋不可。所以我們說，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰。”
二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“師夷長(zhǎng)技以制夷”。（會(huì)考不考）
1、背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，內(nèi)憂外患的局勢(shì)。要求學(xué)生解釋內(nèi)憂外患、
2、代表人物：以曾國(guó)藩、李鴻、左宗棠為代表的洋務(wù)派
3、內(nèi)容：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”就是說，洋務(wù)派肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本，同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。
李鴻：“中國(guó)武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及。……中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器……”
有人評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)他因模仿西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊的本意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊”的進(jìn)步，是零賣的，不是批發(fā)的。（只學(xué)習(xí)器物，不學(xué)習(xí)制度，思想化）
4、目的：挽救江河日下的封建統(tǒng)治。
5、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步。
6、失敗原因：清軍在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗，北洋水師全軍覆沒，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。使洋務(wù)派“自強(qiáng)”的迷夢(mèng)破滅，“中體西用”的思想也失去原有的意義。失敗的原因：未從根本上變革封建制度。把西方的先進(jìn)技術(shù)嫁接在落后的封建制度上，違背了“生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)才能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展”的原理，注定破產(chǎn)。
三、維新變法思想
在民族危機(jī)不斷加深的背景下，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)上層是如何向西方學(xué)習(xí)的？維新思想經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？
1、早期維新思想（會(huì)考不考）
（1）背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展和中國(guó)資本主義的產(chǎn)生。19世紀(jì)60年代以后。
（2）代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等。
（3）主張
①經(jīng)濟(jì)上：主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)
②化上：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)。
③政治上：主張革新，實(shí)行君主立憲制度。
（4）局限性：一是沒有完整的理論，二是沒有付諸行動(dòng)。（根本原因：民族資本主義發(fā)展不充分）
指導(dǎo)學(xué)生辨析洋務(wù)派與早期維新派的差異。
2、維新變法思想
1、時(shí)間：19世紀(jì)90年代初。
設(shè)問：有哪些核心因素推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展？
政治：帝國(guó)主義侵略加劇、瓜分高潮。
經(jīng)濟(jì)：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制，民族資本主義的初步發(fā)展，
思想：早期維新思想的發(fā)展。
階級(jí)：民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，作為獨(dú)立的力量登上政治舞臺(tái)。
2、代表人物：（資產(chǎn)階級(jí) 維新派）
（1）康有為
P70頁(yè)歷史縱橫
①活動(dòng)：
A在廣州創(chuàng)辦萬(wàn)木草堂。
解放后，萬(wàn)木草堂一度成為一家鎖廠的車間。后又成為了40戶居民居住的大雜院，住戶在里面修廁所、打墻壁，嚴(yán)重破壞了房屋結(jié)構(gòu)，僅墻體破壞就達(dá)到了20%，很多建筑部和物遭到破壞或遺失。2004年，廣州市投入1300萬(wàn)元遷出40多戶居民，又投入230多萬(wàn)進(jìn)行了全面的修繕，2007年，百年草堂得以“重見天日”， 免費(fèi)重新向公眾開放。
B撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》。
內(nèi)容；將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古經(jīng)典斥為偽書。
作用：從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者扼守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。
康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》1898年春在上海刊行，后曾三次被清政府下令毀版。此書遭毀版的原因是什么？借經(jīng)學(xué)之名，行改制之實(shí)。
C撰寫《孔子改制考》
內(nèi)容：宣稱（偏于保守的）孔子是托古改制、主張變革的先師。
②理論特點(diǎn)：“移花接木”——借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。
③作用：康有為的這些看法，雖都不科學(xué)，但卻有力地抨擊了封建頑固勢(shì)力。
康有為在上清帝第一書提出，如不變法“恐皇上與諸臣,求為長(zhǎng)安布衣而不可得矣”。既然是他代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，為什么還要維護(hù)清朝統(tǒng)治？有人說康有為是跪著造反的人。他為什么要把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合？因?yàn)檫@樣“既合乎古訓(xùn)，又適宜詩(shī)時(shí)局”可以減小維新變法的阻力。它既反映了康有為敢于向封建傳統(tǒng)思想挑戰(zhàn)的精神，及發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，也暴露了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分而導(dǎo)致的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)政治上的軟弱性。
④評(píng)價(jià)：思想界之大颶風(fēng)，火大噴火。
（2）梁?jiǎn)⒊?br>①活動(dòng)：發(fā)表《變法通議》。
《變法通議》是梁?jiǎn)⒊�在戊戌變法前夕撰寫的一組政論，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。
伸民權(quán)、設(shè)議院：主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲制。變法措施另外還有要重視教育開啟民智，變革科舉等主張。闡述變法的必要性，提出“法者天下之公器也，變者天下之公理也”，認(rèn)為變則存，不變則亡（變法圖存）。
（3）嚴(yán)復(fù)
①活動(dòng)：發(fā)表《天演論》，指出封建君主皆為“大盜竊國(guó)“，主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。（即民主君仆，主權(quán)在民）
《天演論》是嚴(yán)復(fù)翻譯赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書。這是一本宣傳達(dá)爾生物進(jìn)化論的通俗小冊(cè)子，　在《天演論》問世以后，“天演”、“物競(jìng)”、“天擇”、“適者生存”等新名詞很快充斥報(bào)紙刊物，成為最活躍的字眼。胡適的名與字，乃取自當(dāng)時(shí)盛行的達(dá)爾學(xué)說“物競(jìng)天擇適者生存”典故。
3、實(shí)踐：1898年，光緒帝實(shí)行戊戌變法。
結(jié)果：最終失敗。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“定國(guó)是詔”詔書，宣布變法。新政從此日開始，到9月21日慈禧太后發(fā)動(dòng)政變?yōu)橹�，歷時(shí)103天，史稱“百日維新”。 除了京師大學(xué)堂(今北京大學(xué))外，所有新政全部都被廢止。
失敗原因：
戊戌變法失敗后，作為主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的譚嗣同發(fā)出了“有心殺賊，無力回天”的感慨，請(qǐng)分析他無力回天的原因。
①根本原因：民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)太過脆弱，封建守舊勢(shì)力過于強(qiáng)大。中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)什么時(shí)候產(chǎn)生？19世紀(jì)六七十年代。產(chǎn)生在半殖民地半封建社會(huì)的土壤上的資產(chǎn)階級(jí)，技術(shù)依賴外國(guó),受制與外國(guó)；開辦企業(yè),要封建官府批準(zhǔn),自然也向官府妥協(xié)。因此對(duì)于帝國(guó)主義和封建勢(shì)力都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，缺乏徹底反封建反侵略的勇氣。比如思想上“托古改制”，政治上不敢否定君主專制，經(jīng)濟(jì)上不敢觸動(dòng)封建土地私有制。
②缺乏堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)。比如辛亥革命有同盟會(huì)，而戊戌變法沒有，他依靠沒有實(shí)權(quán)的皇帝，幻想通過和平合法的手段實(shí)現(xiàn)自上而下的改革。也沒有軍隊(duì)。
③脫離廣大人民群眾。資產(chǎn)階級(jí)的剝削本性，也害怕人民群眾。比如康有為的《上清帝第五書》中提到：“即無強(qiáng)鄰之逼，揭竿斬木，已可憂危�！泵撾x群眾就使得他在面臨封建守舊勢(shì)力的進(jìn)攻時(shí)不堪一擊。6
④對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)抱有不切實(shí)際的幻想。列強(qiáng)只想或大在華侵略勢(shì)力，不響中國(guó)富強(qiáng)，戊戌政變前，維新派向英美日公使祈求支持，結(jié)果都落了空
影響：①作用：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。維新派著重宣傳“興民權(quán)”，大大地提高了全社會(huì)的民主意識(shí)和參政意識(shí)。另外建立社團(tuán)、興辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報(bào)刊、提倡女學(xué)、斷發(fā)易服等措施都有助人們擺脫蒙昧，存進(jìn)人民覺醒。所以有人用“觀念轉(zhuǎn)變、黃金萬(wàn)兩”形容它的影響。
②評(píng)價(jià)：是中國(guó)近代一次思想解放潮流。提示：中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？百家爭(zhēng)鳴。



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