注意事項：1．本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2回答第I卷時，每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號，寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回�！按竽�孤煙直，長河落日圓”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這些描繪大自然的詩句，表達了人們對自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨骸笆澜缡鞘裁�？是神的居所，還是物質(zhì)的存在？人又是什么？”人們在對這些問題的思索中漸漸形成了對世界總的看法。“哲學開始于仰望天穹”，這句話生動形象地說明A.哲學的產(chǎn)生發(fā)展源于大自然B.哲學是關(guān)于世界觀的學說C.哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考D.認識與改造世界從哲學開始3、列寧說，唯心主義是“一朵不結(jié)果實的花”，然而它卻是生長在結(jié)果實的、活生生的人類認識之樹上的一朵不結(jié)果實的花。這從一個側(cè)面說明A．唯物主義的觀點也不完全是科學的 B．唯心主義對人們認識的發(fā)展也有積極的借鑒意義 C．唯心主義是被無數(shù)實踐證明了的空洞的學說 D．唯心主義對人們認識和改造世界沒有實際意義4、世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。下列說法是世界觀的是A．上帝創(chuàng)造宇宙萬物 B．一切從實際出發(fā)C．聞雞起舞 D．春夏秋冬，四季更替有位哲人講道，我們所從事的哲學理論研究不是可以馬上解決存在的實際問題。它更多地通過間接的方式，時時刻刻影響人們生活和觀念，這說明A．哲學可以更新人的觀念，解放人的思想B．哲學是推動社會變革的巨大物質(zhì)力量C．哲學是時代精神的精華D．哲學產(chǎn)生于人們的社會實踐A．B．C．D．9、下列選項和漫畫寓意相反的是 A.存在即被感知B.萬物生于水，又復歸于水C.天地合而萬物生D.天行有常.不為堯存，不為桀亡在美學中總要談到“移情”現(xiàn)象，即情景交融。比如，人們高興的時候，就覺得仿佛太陽在笑，青松在招手，花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風如煙�！耙魄椤钡恼f法A．是唯物主義觀點，因為它說明意識是客觀事物在人腦中的反映B．是主觀唯心主義觀點，因為它認為物質(zhì)世界是由人的主觀意志決定的C．是辯證唯物主義觀點，因為它強調(diào)了意識對改造客觀世界具有指導作用D．屬于不可知論，因為它表明人腦總是不能如實地反映外界事物嫦娥三號探測器在2013年12月14日成功登陸月球，并釋放了“玉兔”月球車，標志著中國太空計劃邁出了關(guān)鍵一步。嫦娥三號“玉兔”月球車唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學是哲學史上的兩個“對子”。這兩個“對子”A.是并列且等量齊觀的B.都屬于哲學基本問題的范疇C.屬于源與流的關(guān)系問題D.是馬克思主義哲學的重要組成部分2012年1月9日，胡錦濤總書記在中紀委十七屆七次會議上發(fā)表講話強調(diào)，全黨都要從應(yīng)對新形勢下黨面臨的風險和挑戰(zhàn)出發(fā)，不斷增強黨的意識、政治意識、危機意識、責任意識，切實做好保持黨的純潔性各項工作。這體現(xiàn)了A．物質(zhì)決定意識 B．先有，后有C．物質(zhì)依賴于意識 D．馬克思說：“哲學家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學思想里�！边@話的哲學內(nèi)涵是A．真正的哲學一定是完全正確的哲學B．任何哲學都是自己時代的精神上的精華C．馬克思主義哲學實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革D．任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映早在1997年，中國科學院水利部山地災(zāi)害防治技術(shù)研究室主任馬東濤就公開預言：“目前，泥石流淹沒和危險區(qū)內(nèi)有人口149萬，財產(chǎn)138億元，若發(fā)生大規(guī)模泥石流，其造成的災(zāi)害將大大超過1992年�！边@次舟曲的災(zāi)難被馬東濤不幸言中。這表明①人的意識具有主動創(chuàng)造性思維與存在具有同一性人可以規(guī)律任何都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 16、20世紀與21世紀之交先后在英國、德國四次評選“千年人物”、“最偉大的思想家”、“最偉大的哲學家”中，馬克思都名列前茅，受到廣泛的贊揚和尊重。馬克思主義哲學不同于以往的舊哲學，在哲學史上實現(xiàn)了偉大的變革，這主要表現(xiàn)在 ①第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合 ②它是凌駕在具體科學之上的“科學之科學” ③第一次在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 ④實現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 17、在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是A．樸素唯物主義觀點 B．形而上學唯物主義觀點C．辯證唯物主義觀點 D．客觀唯心主義觀點18、醫(yī)學臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋位置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進一步佐證了①意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 ②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機能 ③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ) ④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②③ D．③④19、學者者王國維把詩歌的意境分為“有我之境”和“無我之境”�！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白云悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。從哲學上看，“有我之境”和“無我之境”體現(xiàn)了A.“物”與“境”并沒有嚴格的區(qū)分，都是“物”在相對靜止下的表現(xiàn) B.詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達自己的情感，實現(xiàn)“境”與“物”的絕對對立 C.詩歌意境是藝術(shù)家自身主體意識的產(chǎn)物，是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體 D.詩歌意境蘊含創(chuàng)造性，詩人通過生動具體的藝術(shù)形象能動地反映客觀存在 A.運動是物質(zhì)的唯一特性 B.運動是離不開物質(zhì)的C.靜止是不存在的 D.運動時無條件的、絕對的21、2012年，英國科學家宣稱，他們?nèi)斯ず铣闪艘环N名為XNA的物質(zhì)，在許多關(guān)鍵功能上可替代DNA，實現(xiàn)遺傳信息的傳遞。魯迅說：“描神畫鬼。毫無對證，本可以專靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫了。然而，他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛三只，增? 長了頸子二三尺而已。”這說明A.意識對物質(zhì)具有反作用 B.物質(zhì)的決定作用和意識的反作用是不同的C.神鬼是人對事物虛幻的歪曲的反映 D.神鬼觀念是人憑空想像出來的24. 材料一：恩格斯指出： 在從笛卡爾到黑格爾和從霍布斯到費爾巴哈這一長時期內(nèi)，推動哲學家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反,真正推動他們前進的,主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅速的進步。材料二：自然科學的發(fā)展也離不開哲學。從古迄今，沒有哪一種科學知識體系不是實際上以某種哲學為指導的，也沒有哪一個科學家不是實際上具有某種哲學信仰的，所不同的僅僅表現(xiàn)在自覺的程度上。上述材料是怎樣體現(xiàn)哲學與具體科學之間聯(lián)系的？ ?與時俱進、不斷創(chuàng)新的理論是充滿生機和活力的理論；一個以這樣的理論武裝起來的黨，是充滿生機和活力的黨。八十年來，中國共產(chǎn)黨的每一次理論上的創(chuàng)新，每一個理論成果的產(chǎn)生，都大大地推進了我們事業(yè)的發(fā)展，給我們黨和國家?guī)�來新的面貌．從哲學上說明“理論要與時俱進、不斷創(chuàng)新”的原因。（10分）26. 材料一：“沒有社會主義文化的繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化”。當代中國。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。截止到2011年，全世界發(fā)達國家文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重平均在10%以上，而美國則高達25%，其在世界文化產(chǎn)業(yè)市場中所占份額則高達43%。與之相比，我國文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重不足4%，只占世界文化產(chǎn)業(yè)市場份額的3%，這與我國第二大世界經(jīng)濟體的地位極不相稱。針對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，2012年《中央政府工作報告》明確提出，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，并使之成為新的經(jīng)濟增長點，為推動科學發(fā)展提供重要支撐。?材料二：S市在全國率先提出并成功推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其主要做法是：堅持政府引導，立足市情，盤活老城資源，大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)；堅持用市場化的方式推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推進文化體制改革，鼓勵國有、民營和外資非文化企業(yè)以及非國有資本進入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，激發(fā)文化創(chuàng)造活力。⑴結(jié)合材料一，運用唯物論的知識說明我國加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的哲學依據(jù)。(12分)?⑵結(jié)合材料二，分析S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的。（12分）?三亞市第一中學2013-2014學年度第一學期期末考試試卷A參考答案高二年級 政治科（A卷） 命題：溫廷妮 審題：楊雪麗一、選擇題（每題只有一個正確選項，每題2分，共44分）題號1234567891011答案CCBACACAAAC題號1213141516171819202122答案CCDABADDDCC二、非選擇題（共56分）23. （1）規(guī)律是事物運動過程中本身固有的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們是否按規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果。人們按客觀規(guī)律辦事的程度決定人們發(fā)揮主觀能動性收到積極效果的程度。可見，規(guī)律的客觀性始終制約著人的主觀能動性，因此，人的主觀能動性不能制約規(guī)律的客觀性，所以辦事情要量力而行�！。�5分）�。�2）規(guī)律的客觀性雖然制約著人的主觀海南省三亞市第一中學2013-2014學年高二上學期期末考試政治試題A
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