2013-2014年度秋季學(xué)期期中考試高 二 政治（考試時(shí)間：90分鐘，滿分100分）請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上！一、單項(xiàng)選擇題：（每小題2分，共50分）1．文化現(xiàn)象豐富多彩，對(duì)此理解錯(cuò)誤的是( )A．不同的時(shí)代有不同的文化 B．不同的地區(qū)有不同的文化C．城鄉(xiāng)文化各有特色　 D．文化就是音樂(lè)、舞蹈、相聲、小品等藝術(shù)2．下列對(duì)文化的表述，正確的是( )A．文化是人所特有的，是人與生俱來(lái)的B．純“自然”的東西不能稱之為文化，因?yàn)槲幕�只能是意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的C．人類的精神活動(dòng)屬于文化范疇，而精神活動(dòng)的產(chǎn)品屬于其他范疇D．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物3．“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神內(nèi)容�！睂�(duì)這句話的理解，下列說(shuō)法正確的是( )A．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體B．文化就是刻在石頭上的名人名言 C．物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開(kāi)的，兩者互不影響 D．文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品4．溫家寶總理在會(huì)見(jiàn)全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、青島港橋吊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許振超時(shí)指出，許振超創(chuàng)造的“振超精神”是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財(cái)富。這主要是因?yàn)? )A．“振超精神”是一種社會(huì)精神力量 B．精神力量比物質(zhì)力量更重要C．文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 D．精神力量是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素5．漢武帝為了加強(qiáng)政治統(tǒng)治，采取“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，從此，儒家思想被迅速發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)漫長(zhǎng)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。這說(shuō)明（? ）A．政治與文化相互影響 B．一定的文化是由一定的政治決定的C．文化能反作用于政治 D．文化是政治的派生物和附屬品6．2005年6月7日，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，13歲的初中生小藝，在一個(gè)平靜的早晨，以網(wǎng)絡(luò)游戲中的“飛天”造型，沉醉而安祥地從24層高樓墜落，飛進(jìn)他神往的虛幻世界……。小藝的悲劇說(shuō)明　�。ā　。〢．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式B．人們接受文化影響的方式是消極被動(dòng)、無(wú)目的的C．文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的 D．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量7．隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人民為了參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。這體現(xiàn) （）A．文化已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C．世界范圍內(nèi)反對(duì)文化的霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)已經(jīng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要形式D．文化與政治相互交融8．“狼牙山五壯士”的英雄故事感動(dòng)和激勵(lì)了一代又一代人，可見(jiàn)（ ）A．文化作為一種精神力量，對(duì)塑造人生起了重要作用B．不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境C．文化的產(chǎn)生、傳播和積累是一個(gè)過(guò)程D．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出9．必須以理想信念為核心，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的主要原因在于（ ）A．優(yōu)秀文化能夠指導(dǎo)人們正確地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)B．文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性 ?C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D．愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志10．隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起，精神文化生產(chǎn)日益走上社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的前臺(tái)，在思想文化和經(jīng)濟(jì)生活兩個(gè)方面都構(gòu)成國(guó)家和社會(huì)的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。這一事實(shí)說(shuō)明（ ）A．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出B．文化產(chǎn)業(yè)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．文化的力量是綜合國(guó)力的惟一標(biāo)志D．文化是人類創(chuàng)造的全部財(cái)富的總和11．進(jìn)入2005年以來(lái)，《人民日?qǐng)?bào)》以固定的版面，中央電視臺(tái)每天以固定的時(shí)段播放《永遠(yuǎn)的豐碑》，眾多的媒體努力為人們營(yíng)造一個(gè)健康向上的文化氛圍。從文化生活的角度看，這是因?yàn)椋?）①文化是人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ③報(bào)紙和電視是一種積極健康的文化 ④文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)A．①② B．①③ C．③④ D．②④12．作為新興的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)銷售猛增，并以1：10的規(guī)模拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這表明（ ）A．文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)的龍頭產(chǎn)業(yè)B．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用C．我們應(yīng)鼓勵(lì)支持一切文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展D．網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)13．廣告文化、旅游文化、飲食文化、網(wǎng)絡(luò)文化、服飾文化、西方節(jié)日文化正悄無(wú)聲息的改變著我們的生活。由此可見(jiàn)（? ）A．文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的 B．文化影響是看不見(jiàn)、摸不著的，是潛移默化的C．人總要生活在一定的文化氛圍中 D．人總能得到思想的啟示、精神的享受14．江蘇省華西村在發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持“既富口袋，又富腦袋”，這正是華西村保持發(fā)展活力的秘訣所在。華西村在發(fā)展過(guò)程中，口袋富了不忘富“腦袋”，這是因?yàn)椋?）A．文化是由人所制造的 B．文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用C．精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 D．優(yōu)秀文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持15．下列屬于文化現(xiàn)象的是（ ）A．到市場(chǎng)上購(gòu)物，挑選中意的商品　　B．旁聽(tīng)一次價(jià)格聽(tīng)證會(huì)C．參加學(xué)校舉辦的藝術(shù)節(jié)活動(dòng)　　　　D．就學(xué)校周邊的環(huán)境問(wèn)題向環(huán)保局提出建議16．文化發(fā)展的基礎(chǔ)是（ ）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展　　　 B．政治發(fā)展　　　C．社會(huì)發(fā)展　　　 D．科學(xué)發(fā)展17．世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，已成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容，說(shuō)明（）A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響　　　　　　　B．文化與政治相互影響C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融　　　　　　　D．文化與政治相互交融18．恩格斯：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維�！绷袑帲骸皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)�！泵珴蓶|：“主義譬如一面旗幟�！币陨险摂喙餐�說(shuō)明（ ）A．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映　　B．文化決定經(jīng)濟(jì)和政治C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象　D．文化反作用于政治經(jīng)濟(jì)19．在封建社會(huì)，受封建倫理的影響，君臣之間、主仆之間、長(zhǎng)幼之間、男女之間，必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不能平等交往。這說(shuō)明（ ）A．文化反作用于政治　　　　　B．文化影響社會(huì)生活C．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)　　D．文化影響人們的交往行為和交往方式20．人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是（ ）①世界觀　�、谌松�觀　　③價(jià)值觀　�、馨l(fā)展觀A．①②　　B．③④　　C．①②③　　D．①②③④21．增強(qiáng)綜合國(guó)力和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)。下列行為中不屬于為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化采取的措施是（ ）A、中國(guó)和法國(guó)互辦文化年B、中央出臺(tái)各項(xiàng)政策，整治小煤礦，保障安全生產(chǎn)C、我國(guó)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)D、2000年我國(guó)依法共關(guān)閉了1100多個(gè)淫穢色情網(wǎng)站22、影響人們交往方式的文化因素有（ ）①價(jià)值觀念 ②身體健康 ③風(fēng)俗習(xí)慣 ④文化程度A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④23、關(guān)于文化，下列觀點(diǎn)正確的是（ ）①文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②文化的表現(xiàn)形式多種多樣③文化包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分④自然保護(hù)區(qū)的千年古樹(shù)也是文化A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④24、徐本禹懷著回報(bào)社會(huì)的信念，放棄讀公費(fèi)研究生的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持在貴州支教，而且不要一分錢(qián)工資。這表明（ ）A、世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，會(huì)對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響B(tài)、世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，決定著人的終身發(fā)展C、世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)對(duì)人的終身發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用D、人們?cè)趯?shí)踐中一定會(huì)形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀25、正是日本“右傾化”的文化惡化了中日關(guān)系，并最終會(huì)對(duì)中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作造成嚴(yán)重影響。這說(shuō)明（ ）A、中日兩國(guó)文化存在著根本沖突 B、中日兩國(guó)文化的差異決定兩國(guó)政治分歧不可調(diào)和C、文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有重大影響 D、文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有決定作用答題卷一、單項(xiàng)選擇題：（每小題2分，共50分）題號(hào)123456789101112131415選項(xiàng)題號(hào)16171819202122232425選項(xiàng)第二部分　非選擇題（共50分）二、簡(jiǎn)答題26、填表：當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵（8分）項(xiàng)目指導(dǎo)思想總體目標(biāo)基本特征本質(zhì)屬性內(nèi)容27、（9分）山東是中華文化的重要發(fā)祥地之一，歷史悠久，名人輩出，文化底蘊(yùn)深厚。同時(shí)有著鮮明特色的革命文化和民間文化、現(xiàn)代文化資源，是著名的文化資源大省。2008年1月13日，山東召開(kāi)全省文化建設(shè)工作會(huì)議，會(huì)議提出，到2020年，要形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)，與我省經(jīng)濟(jì)地位相適應(yīng)的文化軟實(shí)力，與人民群眾精神文化需求相適應(yīng)的文化條件，把山東建設(shè)成為思想基礎(chǔ)牢固、服務(wù)體系健全、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)突出、發(fā)展活力強(qiáng)勁的文化強(qiáng)省。請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明山東省為什么要建設(shè)文化強(qiáng)��？28．（8分）《列女傳》載“孟母三遷”的故事：孟子之家原在一處墳?zāi)垢浇�，年幼的孟子常嬉戲于墳�(zāi)怪�間。其母感到此地不利于孟子的成長(zhǎng)，便搬遷到市場(chǎng)附近居住。此時(shí)，孟子又常常模仿商人玩耍經(jīng)商游戲。于是孟母毅然再次搬家，遷居一家書(shū)院旁邊。從此，孟子整日模仿儒生的學(xué)習(xí)和禮儀動(dòng)作。孟母感到此處是最為理想的住地，因而定居該處。后來(lái)，孟子在書(shū)院教育、孟母教育、自己苦學(xué)與環(huán)境的影響下，終于成為一代大儒，被尊為“亞圣”。請(qǐng)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說(shuō)明“孟母三遷”的理論依據(jù)。29．（9分）材料一：據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全球最大的300家傳媒企業(yè)中，144家是美國(guó)企業(yè)，80家是歐洲企業(yè)，49家是日本企業(yè)，美國(guó)及其他西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制了全球媒體的90%.許多國(guó)家的電視節(jié)目中，美國(guó)節(jié)目占到60%~云南省玉溪第一中學(xué)分校2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治
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