高二下3月月考語文試卷

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高二下3月月考語文試卷】

一、現(xiàn)代文閱讀(共9分,共3小題,每小題3分)

閱讀下面的文章,完成1-3題。

真實(shí)是歷史劇的品格 毛佩琦

國人大多都有一點(diǎn)歷史癖,所以,歷史題材的文藝作品有廣大的讀者和觀眾。在歷史題材的作品中,史占多少,劇占多少?哪些史實(shí)可以劇化,哪些史實(shí)不可以劇化?史與劇怎樣結(jié)合?等等。其中一些討論,與其說是認(rèn)識(shí)上的分歧,不如說是在實(shí)踐上操作的難題,分寸把握的難題。

討論歷史劇,首先要區(qū)分古裝戲和歷史劇。古裝戲不等于歷史劇,古裝戲的古裝僅僅是一種假托,可能只是個(gè)真實(shí)的歷史背景,人物事件均可虛構(gòu),劇中人可以穿著古裝演現(xiàn)代故事,甚至可以移植外國故事。僅僅以古代服裝為道具的戲不在我們討論的范圍之內(nèi)。

歷史劇則不然。歷史劇要求真實(shí)。真實(shí)是歷史劇的基本品格。

那么,什么是歷史劇的歷史真實(shí)?我認(rèn)為,它應(yīng)該包含兩個(gè)方面:一方面是歷史事實(shí)的真實(shí),大的歷史背景、主要人物、基本情節(jié)乃至服飾習(xí)俗等等細(xì)節(jié)都要符合真實(shí)的歷史。不能把虛假的、編造的故事當(dāng)做歷史,乃至不能把本不是歷史時(shí)代的建筑、器物、服飾、習(xí)俗作為那一時(shí)代的東西向觀眾展示。

但是,僅僅有史實(shí)的真實(shí)就夠了嗎?顯然不行,歷史劇是對(duì)歷史形象的解讀,它通過藝術(shù)的手段告訴人們歷史是什么,同時(shí)也告訴人們?yōu)槭裁。事件的前因后果,人物的忠奸善惡,有的予以頌揚(yáng),有的予以鞭撻,也就是說,作品要表達(dá)一種理念,而這種理念應(yīng)該是對(duì)歷史本質(zhì)正確的、準(zhǔn)確的把握。這就是我們對(duì)歷史劇要求的另一方面的真實(shí),把握歷史本質(zhì)的真實(shí)。不允許對(duì)歷史迸行曲解,不允許顛倒是非黑白,乃至不能夠頌揚(yáng)過侈,貶抑過度。

歷史題材的文藝作品,與其它形式的歷史讀物一樣,應(yīng)該具備認(rèn)知功能、益智功能,因此它不能說假歷史,不能把錯(cuò)誤的歷史知識(shí)告訴讀者或觀眾;歷史劇同時(shí)還具有史鑒功能、教化功能。

但是歷史題材的文藝作品畢竟是文藝作品,還應(yīng)該具有文藝作品的屬性,應(yīng)該可供觀賞。具有娛樂功能。歷史劇必須好看。不能簡單地說教,也不能羅列史事;不是歷史解說圖,也不是歷史情景的復(fù)原。它可以有適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)和想象,可以移花接木,可以對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行提煉、使之更加集中更加深刻,其創(chuàng)作的基本原則與現(xiàn)實(shí)題材的文藝作品無異。歷史劇應(yīng)該比真實(shí)歷史更生動(dòng)、更感人。歷史劇講述歷史 有歷史書不具備的優(yōu)勢(shì)。一方面,它可以把古人請(qǐng)出來。讓他們形象地現(xiàn)身說法;另一方面,它又可以把今人帶到古人的時(shí)代環(huán)境里去感悟,去潛移默化。歷史劇是不可以用歷史教科書或歷史書籍取代的。

從長期的文藝實(shí)踐看,歷史劇的創(chuàng)作還應(yīng)該避免兩種傾向。一是對(duì)歷史劇的教化、借鑒作用片面化、庸俗化。其結(jié)果導(dǎo)致說教,毫無藝術(shù)性可言。而最忌諱的,對(duì)歷史劇以至對(duì)社會(huì)傷害最大的,是在為政治現(xiàn)實(shí)服務(wù)的口號(hào)下將歷史事件、歷史人物與現(xiàn)實(shí)作簡單比對(duì)和影射。歷史被當(dāng)作特定的工具,史實(shí)必然要受到歪曲以削足適履;另一方面要避免或者堅(jiān)決反對(duì)的就是對(duì)歷史的戲說。戲說歷史的作品,不顧基本史實(shí),任意胡編濫造,其終極目的是娛樂,是票房。這種作品即使不禍亂人心,也會(huì)給觀眾傳達(dá)錯(cuò)誤的知識(shí)信息。

我概括歷史劇的寫作原則是:大事真實(shí),細(xì)節(jié)精致,剪裁潤飾,不失本質(zhì)。

(選自2019年12月23日《光明日?qǐng)?bào)》,有刪節(jié))

1、下列各項(xiàng)中有關(guān)“歷史劇的歷史真實(shí)”的表述,理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是:( )

A、歷史劇中所有的歷史背景、人物、情節(jié)乃至建筑、器物、服飾、習(xí)俗等都必須符合真實(shí)的歷史。

B、作者認(rèn)為歷史劇的真實(shí)是由史實(shí)的真實(shí)與對(duì)歷史本質(zhì)正確的、準(zhǔn)確的把握構(gòu)成的,惟其如此,它的認(rèn)知功能、益智功能才得以彰顯。

C、所謂歷史劇的歷史真實(shí)就是通過藝術(shù)的手段告訴人們歷史是什么,同時(shí)也告訴人們?yōu)槭裁础?/p>

D、歷史劇的歷史真實(shí)是不許對(duì)歷史進(jìn)行曲解,不許顛倒是非,乃至褒貶過度。

2、下列對(duì)歷史劇文藝作品屬性的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是:( )

A、歷史劇應(yīng)該比真實(shí)的歷史更生動(dòng)、更感人。

B、歷史劇應(yīng)有觀賞價(jià)值和娛樂功能,它必須好看。

C、歷史劇適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)和想象,或“移花接木”,或提煉歷史史實(shí),能夠讓歷史劇更加深刻。

D、歷史劇創(chuàng)作的原則與現(xiàn)實(shí)題材的文藝創(chuàng)作多少有點(diǎn)差異。

3、根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是:( )

A、既能夠讓歷史人物形象地現(xiàn)身說法,又能夠帶觀眾到歷史時(shí)代環(huán)境里去潛移默化的歷史劇,就是好的歷史劇。

B、對(duì)于歷史劇的許多討論,其實(shí)并不是認(rèn)識(shí)上的分歧,而是在實(shí)踐上操作的難題、分寸把握的難題。

C、把歷史事件和歷史人物簡單地與現(xiàn)實(shí)比對(duì)是對(duì)歷史劇乃至對(duì)社會(huì)的最大傷害。

D、歷史劇在講述歷史方面比歷史教課書有更大的優(yōu)勢(shì)。

二、古代詩文閱讀(共34分)

(一)文言文閱讀(18分)

閱讀下面的文言文,完成4-7題。

游丹霞記 (清)袁枚

甲辰春暮,余至東粵,聞仁化有丹霞之勝,遂泊五馬峰下,別買小舟,沿江往探。山皆突起平地,有橫皴,無直理,一層至千萬層,箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌,故峰形亦作螺紋耶?尤奇者,左窗相見,別矣,右窗又來;前艙相見,別矣,后艙又來。山追客耶,客戀山耶?舛午惝恍,不可思議。

行一日夜,至丹霞。但見絕壁無蹊徑,惟山脅裂一縫如斜鋸開。人側(cè)身入,良久得路。攀鐵索升,別一天地。借松根作坡級(jí),天然高下,絕不滑履;無級(jí)處則鑿崖石而為之,細(xì)數(shù)得三百級(jí)。到闌天門最隘,僅容一客,上橫鐵板為啟閉,一夫持矛,鳥飛不上。山上殿宇甚固甚宏闊,鑿崖作溝,引水僧廚,甚巧。有僧塔在懸崖下,崖張高冪吞覆之。其前群嶺環(huán)拱,如萬國侯伯執(zhí)玉帛來朝,間有豪牛丑犀,犁?幻人,鴟張蠻舞者。

余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立,壓人魂魄,夢(mèng)亦覺重。山腹陷進(jìn)數(shù)丈,珠泉滴空,枕席間琮?不斷。池多文魚在泳游。余置筆硯坐片時(shí),不知有世,不知有家,亦不知此是何所。

次日,循原路下,如理舊書,愈覺味得。立高處望自家來蹤,從江口到此,蛇蟠蚓屈,縱橫無窮,約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥道之說,拉直線行,則五馬峰至丹霞,片刻可到。始知造物者故意頓挫作態(tài),文章非曲不為功也。第俯視太陡,不能無悸,乃坐石磴而移足焉。

僧問丹霞較羅浮何如,余曰:羅浮散漫,得一佳處不償勞,丹霞以遒警勝矣。又問:“無古碑何也?”曰:雁宕開自南宋,故無唐人題名;黃山開自前明,故無宋人題名;丹霞為國初所開,故并明碑無有。大抵禹跡至今四千馀年,名山大川,尚有屯蒙未辟者,如黃河之源,元始探得,此其證也。然即此以 觀,山尚如此,愈知圣人經(jīng)義更無津涯。若因前賢偶施疏解,而遽欲矜矜然闌禁后人,不許再參一說者,陋矣妄矣,殆不然矣。

4、下列各句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是:( )(3分)

A、有橫皴,無直理——直理:豎直的紋理

B、左窗相見,別矣,右窗又來——相見:看見它

C、崖張高冪吞覆之——高冪:高高的幕布

D、乃坐石磴而移足焉——石磴:即“石凳”

5、下列句子中能夠體現(xiàn)丹霞山風(fēng)景“蛇蟠蚓屈,縱橫無窮”特點(diǎn)的一組是:( )(3分)

①山皆突起平地,有橫皴,無直理

②前艙相見,別矣,后艙又來。

③人側(cè)身入,良久得路。攀鐵索升,別一天地。

④上橫鐵板為啟閉,一夫持矛,鳥飛不上。

⑤山腹陷進(jìn)數(shù)丈,珠泉滴空。

⑥則五馬峰至丹霞,片刻可到。

A、①④⑤ B、①②④ C、②③⑥ D、③⑤⑥

6、下列對(duì)文章的解說,不正確的一項(xiàng)是:( )(3分)

A、文章從去丹霞山路上寫起,描述水道縈回在群山之中的迷離景況,為寫丹霞山的奇險(xiǎn)作為鋪墊。

B、正式寫丹霞時(shí),作者使用細(xì)筆,漸漸寫入,寫山路、關(guān)隘、寺廟、群山之景,又通過夢(mèng)“亦覺重”加以深化,饒有情趣。

C、文章第四段津津有味地寫從原路下山時(shí)的心情,并總結(jié)了景物特點(diǎn)。作為文人,作者以“理舊書”喻下山,又從游山聯(lián)想到寫文章,頗有理趣。

D、文章末尾由游山的心得推廣到讀書上,指出名山大川被發(fā)現(xiàn)有早有晚,埋沒的一定很多;知識(shí)無窮盡,未被探索理解的也很多,因此不能局限于前人之見,要勇于開拓。

7、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

⑴次日,循原路下,如理舊書,愈覺味得。

⑵始知造物者故意頓挫作態(tài),文章非曲不為功也。

⑶名山大川,尚有屯蒙未辟者,如黃河之源, 元始探得,此其證也。

(二)古代詩歌閱讀(10分)

閱讀下面一首宋詞,回答8-9題。

鹽角兒?亳社觀梅

(宋)晁補(bǔ)之

開時(shí)似雪,謝時(shí)似雪,花中奇絕。香非在蕊,香非在萼,骨中香徹。

占溪風(fēng),留溪月,堪羞損、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡,終有一般情別。

8、請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容,說說作者筆下的梅花主要有哪些特點(diǎn)?寄寓了怎樣的情感?(4分)

9、“占溪風(fēng),留溪月,堪羞損、山桃如血”一句用到了哪些手法?試作賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(6分)

10、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

⑴總角之宴, !对娊(jīng)?氓》

⑵ ,長路漫浩浩。(《古詩十九首》)

⑶ ,心念舊恩。(曹操《短歌行》)

⑷ ,桃李羅堂前。(陶淵明《歸園田居》)

⑸亦余心之所善兮, 。(屈原《離騷》)

⑹ ,而不知其所止。(蘇軾《赤壁賦》)

三、文學(xué)類文本閱讀(共24分)

閱讀下面的文字,完成11-14題。

榕樹的美髯 秦牧

如果你要我投票選舉幾種南方樹木的代表,第一票,我將投給榕樹。

木棉、石栗、椰樹、棕櫚、鳳凰樹、木麻黃……這些樹木,自然都洋溢著亞熱帶的情調(diào),并且各自具有獨(dú)特的風(fēng)格。但是在和南方居民生活關(guān)系密切這一點(diǎn)來說,誰也比不上榕樹。一株株古老的、盤根錯(cuò)節(jié)、椏杈上垂著一簇簇老人胡須似的“氣根”的榕樹,遍布在一座座村落周圍,它們和那水波瀲滟的池塘,閃閃發(fā)光的曬谷場(chǎng),精巧雅致的豆棚瓜架,長著兩個(gè)大角的笨拙的黑水牛,一同構(gòu)成了南方典型的農(nóng)村風(fēng)光。無論你到廣東的任何地方去,你都到處可以看到榕樹,在廣州,中央公園里面,舊書店密集的文德路兩旁,市郊三元里的大廟門口,或者什么名山的山道,都隨處有它們的蹤跡。在巨大的榕樹的樹蔭下開大會(huì)、聽報(bào)告、學(xué)文化、乘涼、抽煙、喝茶、聊天、午睡、下棋,幾乎是任何南方人生活中必曾有過的一課了。

有一些樹木,由于具有獨(dú)特的狀貌和性質(zhì),我們很容易產(chǎn)生聯(lián)想,把它們?nèi)烁窕。松樹使人想起志士,芭蕉使人想起美人,修竹使人想起隱者,槐樹之類的大樹使人想起將軍。而這些老榕樹呢,它們使人想起智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人。它們那一把把在和風(fēng)中安詳?shù)仫h拂的氣根,很使人想起小說里“美髯公”之類的人物諢號(hào)。別小看這種樹的“胡子”,它使榕樹成為地球上“樹木家族”中的巨無霸。動(dòng)物中的大塊頭,是象和鯨;植物中的大塊頭又是誰呢?是槐樹、桉樹、栗樹、紅松之類么?對(duì)!這些都是植物界中的長人或者胖子。但是如果各各以一株樹的母本連同它的一切附屬物的重量來計(jì)算,世界上沒有任何一種樹能夠壓倒這種古怪的常綠喬木。榕樹那一把一把的氣根,一接觸到地面就又會(huì)變成一株株的樹干,母樹連同子樹,蔓衍不休,獨(dú)木可以成林。人們傳說一棵榕樹可以有十畝寬廣的樹蔭。這個(gè)估計(jì),其實(shí)還可能是比較保守的。我看到一個(gè)材料,據(jù)說在印度的孟加拉有一個(gè)著名的榕樹獨(dú)木林。它生有八百根垂下的鉆入泥土的樹根,每一根都發(fā)展成為樹干,它的陰影面積竟超過了一公頃(十五畝)。廣東的新會(huì)縣有一個(gè)著名的“鳥的天堂”,江中洲渚上的林子里住滿鷺鷥和鸛,晨昏時(shí)形成了百鳥繞林的美景。那一個(gè)江心洲渚中的小樹林,也是由一株榕樹繁衍而成的。在那里,已經(jīng)分不出哪一株樹是原來的母本了。

古代南方有“榕不過吉”(贛南的吉安)的俗諺,這種長江流域的人們難得是一見的樹木,在南方卻隨處都有它們的蹤跡。榕樹的樹子(和無花果一樣,其實(shí)它的發(fā)育了的囊狀的花托)很小,只有一粒黃豆大小,淡紅帶紫。我們坐在榕樹底下乘涼,有時(shí)不知不覺,可以被撒個(gè)滿身。把玩著那些柔嫩的榕子,真禁不住贊美造物的神奇。誰想得到,這么小一粒榕子,培育成長起來,竟可以成為參天大樹,甚至形成一片小樹林呢!自然,榕樹最奇特的畢竟是它的根,氣根落地又成樹干,這就使得古老的榕樹形成了一個(gè)個(gè)的穹窿門,可以讓兒童穿來穿去地捉迷藏。它的地下的根也氣勢(shì)雄偉,往往在樹干的底座形成了一團(tuán)盤根錯(cuò)節(jié)的突起物,假如是城市街道旁的榕樹,那拱起的樹根甚至能使水泥地面都為之迸裂。南方有些鄉(xiāng)村,在榕樹的基座灌上一層一兩尺厚的水泥,造成一個(gè)和樹身緊連在一起的平滑的圓臺(tái),這就使得“榕樹下”更加成為一個(gè)納涼消夏的好去處了。榕樹軀干雄偉,綠葉參天,沒有強(qiáng)勁深遠(yuǎn)的根是難以支撐樹身的。因此,它的地下根又很能夠“縱深發(fā)展”,向四面八方蔓延,一直爬到極深和極遠(yuǎn)的地方。根深葉茂,這使得一株大榕樹的樹蔭,多么像一個(gè)露天的禮堂呀,怪不得幾百年前,就有人稱譽(yù)它們做“榕廈”了。

有些植物,羞澀地把它們的莖也生到地下去。但是,榕樹不僅讓它的根深入地下,也讓它們突現(xiàn)在地面;不僅突現(xiàn)在地面,還讓它的根懸掛在空中;甚至盤纏貼附在樹身上,使這些錯(cuò)綜糾纏和變化萬千的樹根形成了老榕的古怪的衣裳。再?zèng)]有一種植物,把“根”的作用顯示于人類之前,像榕樹這樣的大膽和爽快的了。

在名山勝地的懸崖峭壁上,我甚至看過一些榕樹,不需要多少泥土,也能夠成長。一粒榕樹種子落在峭壁上,依靠石頭隙里一點(diǎn)點(diǎn)兒的泥土,好家伙!它成長起來了。它的根不能鉆進(jìn)堅(jiān)硬的石頭,就攀附在石壁上成長,在這種場(chǎng)合,這些根簡直像一條條鋼筋似的,它們發(fā)揮了奇特的作用,把石壁上的一點(diǎn)一滴的營養(yǎng),都兼收并蓄,輸送到樹身去了。因此,你在石壁上看到有一株扭曲了的榕樹在泰然地成長,一點(diǎn)也用不著驚奇。這樣重視它的根的樹木,在適宜的氣候之中,還有什么地方不能生長的呢!

我從來沒有看過一株榕樹是自然枯死的。如果不是由于雷殛,不是由于斬伐,它似乎可以千年百代地活下去。正因?yàn)殚艠渚哂羞@樣神奇的生命力,在舊時(shí)代,一株老榕身上常常被人貼滿了祈福禳禍的紅紙,甚至在樹根處給人插上了香燭,有好些迷信的老婦還在向它們焚香膜拜。

(秦牧,1919年生于香港,廣東澄海人,新加坡歸國華僑。)

11、以下各項(xiàng)對(duì)文章的理解,最正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)(兩項(xiàng)都選對(duì)給4分,只選一項(xiàng)且正確給2分,有選錯(cuò)的給0分)

A、文章開頭即寫到“如果你要我投票選舉幾種南方樹木的代表,第一票,我將投給榕樹”,開門見山,點(diǎn)明了文章的主旨。

B、文章第三段選取植物中的槐樹、桉樹、栗樹、紅松等和動(dòng)物中的象與鯨作反襯,突出了榕樹的“大”。

C、這篇散文,作者在語言上平實(shí)沖淡,不疾不徐,仿佛述家常一般,突出地表現(xiàn)文章描述“智者”形象的這一特色。

D、因?yàn)閷?duì)根的重視,所以榕樹的生命力極其頑強(qiáng),只要把榕樹的種子播灑在土地上,在哪里它都能茁壯地成長。

E、作為當(dāng)代最富盛名的散文家之一,秦牧的這篇《榕樹的美髯》,跨越古今,不分中外,娓娓道來,充分地體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特色。

12、請(qǐng)賞析文中劃線句子。(6分)

⑴而這些老榕樹呢,它們使人想起智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人。

⑵再?zèng)]有一種植物,把“根”的作用顯示于人類之前,像榕樹這樣的大膽和爽快的了。

13、結(jié)合全文,簡要說明作者為何要把“第一票”投給榕樹。(6分)

14、本文抒發(fā)了怎樣的感慨?對(duì)此你有什么啟發(fā)?請(qǐng)結(jié)合文章加以說明。(8分)

第二卷 語言運(yùn)用題

四、語言文字運(yùn)用(共23分)

15、下列各組詞語中加點(diǎn)詞注音完全正確的一項(xiàng)是:( )(3分)

A、恪守kè 頹圮pǐ 熨帖yùn 揮斥方遒qiú

B、青苔tái 弄堂lòng 賃屋lìn 長歌當(dāng)哭dàn?

C、詛咒zǔ 斂裾jū 蛩音qión? 叱咤風(fēng)云chà

D、猗郁yī 雋永jùn 攢射cuán 義憤填膺yīng

16、下列各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是:( )(3分)

A、綠洲 喋血 倍受壓榨 急不暇擇 B、頹廢 屠戮 卓有成效 隕身不恤

C、窗扉 蜇伏 沒精打采 鐘南捷徑 D、幽僻 嬉游 魚翔淺底 淺嘗輒止

17、下列各句中,加點(diǎn)的詞語使用正確的一項(xiàng)是:( )(3分)

A、最令我敬佩的是巴金老人的人品,他胸?zé)o城府,樸實(shí)無華,心靈如藍(lán)天一般透明,在今天這個(gè)功利浮躁的年代里,這種說真話、做真人的做人品質(zhì)實(shí)在是難能可貴。

B、食品安全衛(wèi)生問題總是不僅僅是政府監(jiān)管部門的問題,它與社會(huì)各領(lǐng)域有著千頭萬緒的聯(lián)系,因而需要全社會(huì)的共同參與。

C、要提高全民族的文化素質(zhì),必須營造全民族的閱讀風(fēng)氣,而首當(dāng)其沖的是營造閱讀本民族文化經(jīng)典的氛圍。

D、一場(chǎng)天災(zāi),讓一片秀美的山河變得分崩離析,我們都聽到了那里的悲泣,都看到了那里的淚水今天,我們同伸手,拂去災(zāi)區(qū)人民臉上的淚水,平慰災(zāi)區(qū)人民受創(chuàng)的心靈。

18、下列各句中,沒有語病的一句是:( )(3分)

A、烏篷船轉(zhuǎn)了一個(gè)彎,前面出現(xiàn)了一個(gè)掛滿綠藤的石橋。抬眼望去,仿佛看到有馬車的鈴聲輕輕響過,車內(nèi)檀香氤氳,輕煙裊裊,徒增了一層古樸與神秘的色彩。

B、隨著科技的不斷發(fā)展進(jìn)步,3D打印機(jī)成了“萬能制造機(jī)”,大到房子,小到微米級(jí)的產(chǎn)品,甚至茶杯、拉鏈、汽車模型等都能打印出來。

C、在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,年輕人更喜歡能夠網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)餐、手機(jī)支付的餐飲服務(wù),以麥當(dāng)勞為代表的傳統(tǒng)連鎖快餐服 務(wù)模式正在經(jīng)歷著痛苦的轉(zhuǎn)型。

D、父親與徐先生在文藝思想上存在較大的分歧,但兩個(gè)人并未中斷友誼。父親一方面與徐先生積極溝通,另一方面,徐先生也非常關(guān)注父親的創(chuàng)作。

19、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:( )(3分)

A、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,也是我國詩歌最早的、最重要的一個(gè)源頭,漢代以后被尊為儒家經(jīng)典。它收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇,其作品按音樂分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

B、巴金,原名李堯堂,字芾甘。主要作品有長篇小說《愛情三部曲》(《家》《春》《秋》)和《激流三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)。

C、《古詩十九首》選自南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》,是東漢末年文人五言詩選輯。它們不是一人一時(shí)之作,也不是一個(gè)有機(jī)構(gòu)成的組詩。梁、陳以后,“古詩”已形成一個(gè)具有特定涵義的專類名稱。

D、雨果是19世紀(jì)偉大的浪漫主義文學(xué)家,法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。他主張自然中存在的一切,無論是丑的惡的還是美的崇高的,都可以成為藝術(shù)題材,并且提出了美丑對(duì)照的審美原則。

20、閱讀下面這段文字,請(qǐng)用四字短語概括楚人的三種精神。(不得摘錄原文短語)(4分)

楚人立國之初,偏僻狹小,但他們不滿足于偏安一隅,通過“篳路藍(lán)縷,以啟山林”的艱辛歷程擴(kuò)大疆域,最終位列春秋五霸、戰(zhàn)國七雄。楚人民族政策為“撫有蠻夷”“以屬華夏”,比當(dāng)時(shí)管子“戎狄豺狼,諸夏親昵”和孔子“裔不謀夏,夷不亂華”的思想進(jìn)步,楚人兼采夷夏之長,并積極開展文化交流。楚人發(fā)明了“楚式鬲”(一種陶器),后來還吸取揚(yáng)越和華夏的青銅冶煉技術(shù)精華,使自己的礦冶水平居于領(lǐng)先地位,并創(chuàng)立了介乎夷夏之間的楚制和楚俗。

21、閱讀文段,仿照劃線句子,在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。(不要求字?jǐn)?shù)完全相同)(4分)

“詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩。”那些感人的詩篇,是作者生命的傾訴,是作者情感的躍動(dòng)。這樣的傾訴,這樣的躍動(dòng),王維將之投射于清新靜謐的空山森林中, , ,徐志摩將之熔化在柔美瀲滟的康河水波里。

六、寫作(共60分,共1小題)

22、閱讀下面的材料,按要求作文。

近日,廣西師范大學(xué)出版社搞了個(gè)“死活讀不下去排行榜”的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,在統(tǒng)計(jì)了數(shù)千名網(wǎng)友的意見之后,結(jié)果顯得有點(diǎn)黑色幽默:《紅樓夢(mèng)》高居榜首,而榜單前10名中,中國古典四大名著無一漏網(wǎng),而《百年孤獨(dú)》《追憶似水年華》《尤利西斯》《瓦爾登湖》這些耳熟能詳?shù)拿忠曹Q身其中。正應(yīng)了馬克?吐溫對(duì)經(jīng)典的定義:人人都希望讀過,但人人又都不愿去讀的東西。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上述材料的理解和感悟,寫一篇議論文。題目自擬,800字以上,不得抄襲、套作。


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