第I卷 選擇題(共48分)
一、單項選擇題(每小題2分，共24小題，48分。)
1.習近平主席在中法建交50周年紀念大會上發(fā)表重要講話時談到， 讀康德、黑格爾、費爾巴哈等人的哲學辯論，“加深了對世界和人生的認識�！边@強調(diào)了哲學是( )
A.指導具體科學的綜合科學 B. 指導人們生活得更好的藝術(shù)
C.啟迪人類智慧的綜合科學 D.世界觀人生觀的學說
2.下列表述，不能體現(xiàn)對哲學基本問題回答的是 ( )
A.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 B.天地合而萬物生，陰陽接而變化起
C.量力而行，盡力而為 D.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
3. 改革開放的30多年是中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展的30多年。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財富。由此可見(　　)
A.真正的哲學是對具體科學的 概括和總結(jié)
B.哲學是時代進步的助推器和社會變革的先導
C.中國特色社會主義理論體系是當今中國時代精神上的精華
D.哲學都是自己時代的精神上的精華
4. 關(guān)于對哲學上的“兩個對子” 的正確理解是( )
A.“兩個對子”是指唯物主義和唯心主義.辯證法和形而上學
B.“兩個對子”從屬于兩大基本派別
C.“兩個對子”也就是哲學上的兩大基本派別
D.“兩個對子”實際是指“二元論
5.王夫之提出，“氣者，理之依也”，“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”。對此觀點認識正確的是( )
①認為世界是物質(zhì)的，先有物質(zhì)后有意識 ②屬于近代形而上學唯物主義
③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) ④正確揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律
A.①② B.②④ C.①③ D.②③
6. 赫拉克利特認為“這個萬物自同的宇宙……過去是、現(xiàn)在是、將來也是一團永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅�！绷袑幹赋觯骸斑@是對辯證唯物主義原則的最絕妙的說明”。列寧這樣的評價是因為這一觀點( )
A. 認識到物質(zhì)世界處于運動之中 B.承認了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的
C.指出了自然界是永恒發(fā)展的 D. 是一種樸素的唯物主義觀點
7.2014年人們紛紛發(fā)問“時間都去哪兒了”。德國慕尼黑大學的研究發(fā)現(xiàn)，年齡在20～59歲的人普遍感到無法在既定時間內(nèi)完成自己要做的事情，做事的時間不夠，就容易產(chǎn)生時間過得快的錯覺。這一研究成果印證了( )
A.運動是物質(zhì)的唯一特性 B.意識是客觀存在的主觀映象
C.運動與物質(zhì) 密不可分 D.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用
8.近年來，有人提出要“以世界看得懂的方式、聽得懂的語言、熟悉并認同的邏輯去向世界說明中國”，因為“開放的歷史進程，就是中國融入世界的過程”。也有人反問，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ�用西方“看得懂的方式、聽得懂的語言”去向外人說明中國?難道我們不可以用中國的方式和語言展現(xiàn)中國?形成上述不同認識的唯物論道理是( )
A.真理和謬誤往往是相伴而行的 B.物質(zhì)決定意識
C.真理是具體的、有條件的 D.意 識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
9. “青出于藍而勝于藍,冰水為之而寒于水”包含的哲學道理是(　　)
A.辯證的否定是一事物對另一事物的否定 B.否定是對舊事物的保留
C. 辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D.事物的否定是對舊事物的克服
10.2018年7月8日至10日，國務(wù)院總理李克強到廣西調(diào)研時強調(diào)指出：“紙上談兵不如下馬服務(wù)，要從過去坐等審批轉(zhuǎn)向主動加強為企業(yè)為基層服務(wù)”�！凹埳险劚�不如下馬服務(wù)”強調(diào)了( )
A.實踐是認識的唯一來源 B.實踐是認識的目的和歸宿
C.實踐是認識發(fā)展的動力 D.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
11.下列詩句中與右側(cè)漫畫蘊含相同哲理的是
A.近水樓臺先得月，向陽花木易為春
B.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
C.不識廬山真面目，只緣身在此山中
D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
“鯰魚效應”是漁民發(fā)現(xiàn)的一種使捕獲的魚保持
鮮活的方法，打撈到船艙里的魚時間一長容易萎靡
不振，死亡率高，而放入幾條兇猛的鯰魚，就把整
個魚群激活了。據(jù)此回答12-13題。
12.“鯰魚效應”體現(xiàn)的哲理是( )
A.正確的認識對實踐具有反作用 B.發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生舊

舊事物的滅亡
C.聯(lián)系構(gòu)成了事物的運動變化和發(fā)展 D.運動是物質(zhì)的根本屬性
13.如果船艙中放入的鯰魚過多，則效果適得其反。這說明( )
A.量變到一定的程度必然引起質(zhì)變，要把握好度 B. 事物具有兩面性
C.辦事情要解放思想 、實事求是 D.人們要適當?shù)馗脑旌屠�用�?guī)律
14.在2018年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，小品《大城小事》給人們留下了深刻的印象，其中有不少經(jīng)典臺詞己被傳頌，也有一些經(jīng)典臺詞令人回味。如“你們不拿這兒當家，這兒怎么能拿你們當親人”所體現(xiàn)的哲理與下面成語或典故所表達的哲學寓意相同的是(　　)
A.城門失火，殃及池魚 B.一人當關(guān)，萬夫莫開
C.兵來將擋，水來土掩 D.塞翁失馬，焉知非福15.2018年“兩會”期間，有全國人大代表建議國家應當根據(jù)人口狀況、經(jīng)濟社會發(fā)展狀況調(diào)整持續(xù)30多年的計劃生育政策，不能一刀切。這給我們的辯證法啟示是( )
①要把握矛盾的主要方面 ②要堅持實事求是
③做到一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移 ④要堅持具體問題具體分析
A.①② B.②④ C.③④ D.②③
16.著名管理家科維提出了一個時間管理的理論，把工作按照重要和緊急的不同程度劃分為四個“象限”，優(yōu)先第一象限，投資第二象限，走出第三象限，拒絕第四象限。時間管理理論給我們的方法論啟示是( )
①重視量積累 ②堅持辯證的否定觀
③善于抓住主要矛盾 ④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
17.探月工程是我國邁出航天深空探測的重大舉措，而探月工程 又分為“繞、落、回”三個階段。嫦娥三號完成的是第二階段“落”，即實現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察，為第三階段采回月球樣本做準備�？梢�( )
①量變是質(zhì)變的必要準備 ②部分要服從和服務(wù)于整體
③質(zhì)變是量變的必要準備 ④整體具有部分所沒有的功能
A. ①② B.②③ C.②④ D.③④
18.堅持以人為本，是堅持立黨為公、執(zhí)政為民的要求。我們黨在全部執(zhí)政活動中，都要把維護好和實現(xiàn)好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。我們黨執(zhí)政理念的哲學依據(jù)是(　　)
A.物質(zhì)第一性，意識第二性 B.黨的群眾觀點和群眾路線
C.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑 D.人民群眾是社會歷史的主體
19.在過去，家庭大量使用轎車被看作是一個國家現(xiàn)代化的重要標志;而現(xiàn)在，由于資源、環(huán)境等制約因素，世界各國紛紛著手改變放任私家車增長的公共政策，在城市建設(shè)中大力發(fā)展公共交通和環(huán)保交通工具。這體現(xiàn)的歷史唯物主義的道理有 ( )
①運動是物質(zhì)的唯一特性 ②認識具有反復性和無限性
③社會存在決定價值觀 ④價值觀對人們改造世界有指導作用
A.①③ B.①② C.②④ D.③④
20.習近平強調(diào)，各種社會管理要承擔起倡導社會主義核心價值觀的責任，注重在日常管理中體現(xiàn)價值導向，使符合核心價值觀的行為得到鼓勵、違背核心價值觀的行為受到制約。這是因為( )
A.不同的價值觀對認識和改造世界具有不同的導向作用?
B.人類應該樹立科學的價值觀，指導人們的行為不犯錯
C.不同時期，人們有不同的價值觀，要樹立正確價值觀?
D.價值觀是對社會存在的正確認識，是一種社會意識?
21.中央電視臺曾推出《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“你幸福嗎?”，引發(fā)當代中國人對幸福的深入思考。幸福感是人們對生活滿意程度的 一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明( )
① 社會存在決定社會意識 ② 社會意識具有相對獨立性
③ 社會生活在本質(zhì)上是實踐的 ④ 社會意識的變化獨立于社會存在的變化
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
22.漫畫《“兩個和尚”》給我們的人生啟示主要是( )
A. 探索未知不如尊重已知
B. 喊破嗓子不如甩開膀子
C. 放眼未來不如過好現(xiàn)在
D. 讀萬卷書不如行萬里路
23. 2018年是建國65周年。中國夢幻般的發(fā)展屢屢震
撼世界。

中國極有可能在2030年前超過美國，成為
世界第一大經(jīng)濟體。從歷史唯物主義角度看，鍛煉我
們的大國氣質(zhì)，應該( )
①登高望遠，用發(fā)展觀點看問題，這是作為大國的基
本要求
②寧靜致遠，做出正確的價值判斷和選擇，保持一顆
平常心
③海納百川，善于求同存異，擁有開放包容胸懷 ④剛不可久，柔不可守，把握社會歷史發(fā)展趨勢，彰
顯決心
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
24.右圖漫畫啟示我們 ( )
A.要有堅定的理想信念
B.要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
C.要在砥礪自我中走向成功
D.要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
第Ⅱ卷 非選擇題 (共52分)
二、非選擇題：共52分。
25.中共十八屆四中全會首次研究全面推進依法治國重大問題。依法治國必須從我國基本國情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應，總結(jié)和運用黨領(lǐng)導人民實行法治的成功經(jīng)驗，圍繞社會主義法治建設(shè)重大理論和實踐問題，推進法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國實際、具有中國特色、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論。法治中國將釋放出“法治紅利”，助推經(jīng)濟升級。
依法治國是一個系統(tǒng)工程，中國共產(chǎn)黨人積極參與法治實踐，從中國國情出 發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探索法治路線圖，以下是改革開放以來“依法治國”路線圖：
1978年 十一屆三中全會提出“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”16字方針。
1997年 十五大確立“依法治國”的基本方略。
2002年 十六大將“依法治國基本方略得到全面落實”列入全面建設(shè)小康社會的重要目標。
2007年 十七大提出加快建設(shè)“社會主義法治國家”。
2018年 十八大提出“全面推進依法治國，法治 是治國理政的基本方式”。
2018年 十八屆四中全會將“依法治國”定為會議主題。
(1)這一“路線圖”的演進過程是如何體現(xiàn)共產(chǎn)黨人做到一切從實際出發(fā)、實事求是的。(6分)
(2)運用“求索真理的歷程”的知識分析“路線圖”的演進所蘊涵的哲理。(9分)
26.材料一：“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道，“一帶一路”是對古絲綢之路的傳承和提升。它將充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，打破原有點狀、塊狀的區(qū)域發(fā)展模式，更強調(diào)省區(qū)之間的互聯(lián)互通，產(chǎn)業(yè)承接與轉(zhuǎn)移，加快我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級。
材料二：按照國務(wù)院常務(wù)會議的要求，福建等地設(shè)立自由貿(mào)易園區(qū)，在積極復制上海自貿(mào)區(qū)成功經(jīng)驗的同時，福州市大膽先行先試，加快形成具有福州特色的自貿(mào)片區(qū)模式，打造“福州版本”。這對福州來說，既是機遇，也是挑戰(zhàn)。在自貿(mào)區(qū)的視野下，探尋屬于福州的先行先試，應是未來福州搶占發(fā)展先機、贏得主動的路徑選擇。福州市制定了融入“一帶一路”行動方案，并接連取得重大實質(zhì)性突破。
(1)有人認為“一帶一路是根據(jù)人們主觀意愿建立的新的聯(lián)系�！闭埥Y(jié)合所學“聯(lián)系”的知識評析材料一的觀點。(7分)
(2) 結(jié)合材料二分析說明建設(shè)福州特色自貿(mào)片區(qū)及融入“一帶一路”行動運用了哪些矛盾分析法?(12分)
27.“中國夢”凝聚億萬百姓對美好生活的向往,習近平總書記強調(diào)指出,實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。指明了實現(xiàn)中國夢的三條路徑：實現(xiàn)中國夢必須走中國道路,這就是中國特色社會主義道路;實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神,這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神;實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量,這就是中國各族人民大團結(jié)的力量。
(1)運用價值觀的有關(guān)知識分析為什么要弘揚中國精神。(12分)
(2)運用所學哲學知識,分析實現(xiàn)中國夢的三條路徑體現(xiàn)的方法論原則。(6分)期末聯(lián)考高二政治答案
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
B D C A C A B D C B C C
13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
A D C B A D D A A B D B
25.(1)①依法治國路線圖從中國國情出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，尋找共產(chǎn)黨治國理政規(guī)律，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是。(2分)
②共產(chǎn)黨人充 分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探索法治路線圖，推動法治實踐。體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是的要求。(2分)
③法治路線圖是共產(chǎn)黨人積極參與法治實踐，主動研究探索國家治理的結(jié)果，做到把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的

革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。(2分)
(2)①實踐具有主觀能動性�！奥肪�圖”的演進表明實踐是一種有目的、有意識的活動。②實踐具有社會歷史性。從1978年的16字方針到2018年十八屆四中全會將“依法治國”定為會議主題反映了人的實踐活動歷史地發(fā)展著的，不同時期的法治內(nèi)容、水平受到當時歷史條件的制約，是不同的。③實踐是認識發(fā)展的動力, 依法治國路線圖就是在共產(chǎn)黨人探索實踐中與時俱進的。④真理是具體的、有條件的，每個時期“依法治國”的內(nèi)容都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。⑤認識具有無限性和上升性，認識是不斷向前發(fā)展的。
(每點3分，答出以上任意三點就可得滿分)
26(1)①聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的�！耙粠б宦贰睂儆谌藶槭挛锏穆�(lián)系，它是人類實踐的產(chǎn)物，形成之后便獨立于人的意識之外，具有客觀性。觀點認為可以根據(jù)主觀意愿建立聯(lián)系，否認了聯(lián)系的客觀性，是片面的。(3分)②聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。“一帶一路”沿線國家和地區(qū)彼此之間存在著固有的聯(lián)系，通過“一帶一路”，我國與沿線國家合作更加緊密、往來更加便利、利益更加融合。這體現(xiàn)了根據(jù)固有聯(lián)系建立了新的聯(lián)系，而非主觀意愿，觀點片面(3分)。③聯(lián)系是普遍的，此觀點承認“一帶一路”是一種新的聯(lián)系，有它的合理性。(1分)
(2)①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要用一分為二(全面)觀點看問題。(2分)打造“福州版本”自貿(mào)片區(qū)對福州來說，既是機遇，也是挑戰(zhàn)。(2分)②矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。(2分)福州市加快形成具有福州特色的自貿(mào)片區(qū)模式，打造“福州版本”自貿(mào)片區(qū)，探尋屬于福州的先行先試，應是未來福州搶占發(fā)展先機、贏得主動的路徑選擇。(2分)③矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。(2分)福州在積極復制上海自貿(mào)區(qū)成功經(jīng)驗的同時，大膽先行先試，在自貿(mào)區(qū)的視野下，探尋屬于福州特色的自貿(mào)片區(qū)模式體現(xiàn)了這一點。(2分)
27. (1)①價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有重大的反作用,對人們認識世界和改造世界具有重要的導向作用,是人生的重要的向?qū)А?2分)中國精神作為一種正確的價值 觀,對人們的行為具有積極的導向作用,對實現(xiàn)中華民族偉大復興必將產(chǎn)生積極的促進作用。(2分)
②要正確進行價值判斷與價值選擇,就必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上。弘揚中國精神就是正確的價值判斷與價值選擇。(4分)
③實現(xiàn)人生價值需要正確的價值觀和堅定的理想信念。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。(2分)只有弘揚中國精神,才能在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值,在個人與社會中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功，從而實現(xiàn)中國夢。(2分)
(2)①走中國特色社會主義道路堅持了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。
②弘揚中國精神體現(xiàn)了要充分發(fā)揮意識的能動作用。
③凝聚中國力量堅持了群眾觀點和群眾路線。
(每點2分，若從其他角度回答，如②也可用發(fā)揮價值觀的導向作用,只要言之有理,可酌情給分)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/1113665.html

相關(guān)閱讀：高二政治下學期質(zhì)量檢測試卷[1]