—學(xué)年度第一學(xué)期期中練習(xí) 高二政治（理科） 出題人：臧怡然 審核人：周偉明考生須 知1、本試卷共 7頁(yè)，滿分為100 分�？荚嚂r(shí)間90 分鐘。2、答題前，考生應(yīng)認(rèn)真在密封線外填寫班級(jí)、姓名和學(xué)號(hào)3、選擇題答案涂在機(jī)讀卡上，非選擇題答案寫在答題紙上。一單項(xiàng)選擇題（只有一個(gè)選項(xiàng)是最佳答案。每小題1分，共 60分）1. 成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，如畫餅充饑、望梅止渴，都非常富有哲理，這里兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了A意識(shí)第一性 B意識(shí)的能動(dòng)作用 C意識(shí)的決定作用 D實(shí)踐的重要性2. 實(shí)際上，我們知道畫餅不能真正充饑，望梅不能真正止渴，這是因?yàn)锳意識(shí)不能代替物質(zhì) B物質(zhì)可以代替意識(shí)C精神的東西并不重要 D物質(zhì)和意識(shí)沒有區(qū)別3. 唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)A世界是可以被認(rèn)識(shí)的 B世界的本質(zhì)是物質(zhì)C意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 D事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉4. 天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天，這一說(shuō)法是A主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人的主觀能動(dòng)性B客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬(wàn)物的天C辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的提統(tǒng)一D形而上學(xué)觀點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系5. 要命令自然就必須服從自然，對(duì)這句話的正確理解是A按規(guī)律辦事則事半功倍B認(rèn)識(shí)了規(guī)律就達(dá)到了改造世界的目的C尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)D人們尊重了規(guī)律就能改造規(guī)律為人類造福6. 北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性的將象征尊貴和美德的金、玉材質(zhì)組合在一起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合，這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說(shuō)明A意識(shí)是大腦具有的機(jī)能B意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性C意識(shí)正確揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律D意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性7. "美索不達(dá)米亞人及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟成了不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也就失去了水分的集聚中心和貯藏庫(kù)。"恩格斯的這段話說(shuō)明了A人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福 B規(guī)律是客觀的，但是人們是可以改變的C只有自然界的發(fā)展規(guī)律是不能違背的 D人們改造客觀世界必須尊重客觀規(guī)律8. “天行有常，不為堯存，不為桀亡�！薄疤觳粸槿酥異汉�也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣�！边@兩句話揭示的哲學(xué)道理是 A. 尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B．要勇于承認(rèn)矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論 C．認(rèn)識(shí)事物要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移 D. 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移9. 北京市一個(gè)水資源嚴(yán)重短缺的城市，為了增加降水量，有關(guān)部門根據(jù)地形和氣候特點(diǎn)，多次在北部山區(qū)成功實(shí)施人工降雨，這一事實(shí)說(shuō)明，認(rèn)識(shí)和改造世界必須A創(chuàng)造規(guī)律，改造自然 B創(chuàng)造和利用客觀規(guī)律C創(chuàng)造條件，利用規(guī)律 D認(rèn)識(shí)和改造客觀規(guī)律10. 如果你無(wú)法成為山頂?shù)妮p松，那就做山谷的樹吧。你做好接受自己的長(zhǎng)相，你要是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這兩句話說(shuō)明了設(shè)計(jì)人生的奮斗目標(biāo)以及面對(duì)自己時(shí)，必須A從自己的理想出發(fā) B從主觀愿望出發(fā)C從自己的需要出發(fā) D從自己的客觀條件出發(fā) 人們?yōu)榱俗约旱纳�存和發(fā)展，不僅有意識(shí)的在陽(yáng)光下沐浴，制造太陽(yáng)能熱水器，把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能和電能。但是，太陽(yáng)的存在與變化并不會(huì)因此而依賴于人的意識(shí)。據(jù)此回答11. 人們能夠利用太陽(yáng)能，把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能和電能。這說(shuō)明A意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B意識(shí)決定物質(zhì)，是物質(zhì)的反映C意識(shí)能夠反作用于客觀事物 D人可以改變規(guī)律12 .太陽(yáng)的存在和變化不會(huì)因?yàn)槿藗儗?duì)太陽(yáng)能的利用而依賴于意識(shí)。這一事實(shí)說(shuō)明 A事物具有規(guī)律性，人們無(wú)法認(rèn)識(shí)改造 B人的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展沒有影響 C人能認(rèn)識(shí)自然和改造自然 D自然界的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 印度洋海嘯發(fā)生時(shí)，10綏德英國(guó)女孩蒂莉憑借所學(xué)的地理知識(shí)，預(yù)見海浪即將吞沒真?zhèn)�海灘，她通過(guò)父母提前發(fā)出警報(bào)，由此挽救了100多名游客的生命。據(jù)此回答13. 聰明的蒂莉?qū)Φ乩碇�識(shí)有著特殊的愛好，在老師知道下曾專門研究過(guò)巨浪，蒂莉能夠在危及時(shí)刻挽救游客性命，是由于她 A承認(rèn)自然界的客觀性 B正確的發(fā)揮了主觀能動(dòng)性 C堅(jiān)持了意識(shí)的第一性 D堅(jiān)持了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的 14. 蒂莉?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活，創(chuàng)造了印度洋海嘯災(zāi)難中的奇跡。這說(shuō)明 A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D實(shí)踐是由認(rèn)識(shí)決定的15. 過(guò)去由于片面追求GDP，導(dǎo)致了某市河流的嚴(yán)重污染，近年來(lái)該市政府轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，治理河水污染，消失多年的魚兒又回來(lái)了。從哲學(xué)角度看，這種發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變告訴我們 ①不同的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起不同的作用 ②認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展變化的 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 ④意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 A①③④ B②③④ C①②④ D①②③16. 田徑比賽中，4*100接力取得好成績(jī)的重要因素，在于能否充分發(fā)揮每個(gè)隊(duì)員的優(yōu)勢(shì)，第一要求反應(yīng)速度快、爆發(fā)力強(qiáng)，第二、三棒要求奔跑速度快、耐力強(qiáng)，第四棒要求心理素質(zhì)好，沖刺能力強(qiáng)。接力賽的布陣?yán)砟罡嬖V我們，在改造世界的活動(dòng)中要獲得成功，必須做到 ①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②研究并改造規(guī)律 ③按客觀規(guī)律辦事 ④從客觀實(shí)際出發(fā) A①②③ B①②④ C①③④ D②③④17. 羅.泰魯在《游歷國(guó)》中寫道，有昆侖山脈在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩。青藏鐵路的建設(shè)者們依靠智慧與勇氣，破解了多年凍土，高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了天塹變通途的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明A人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福自身 B實(shí)踐活動(dòng)不受客觀條件的制約C發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切奇跡 D人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律18. 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，下列現(xiàn)象中能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有 ①近水知魚性，近山識(shí)鳥音 ②冰凍三尺非一日之寒 ③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) ④百聞不如一見，百見不如一干 A①③④ B②③④ C①②④ D①②③19 .不登高山，不知天之高，不臨深溪，不知地之厚也。體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論理論是 A認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng) D認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿20 .陸游詩(shī)云：紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。這句詩(shī)說(shuō)明 A實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 B要真正掌握、豐富和發(fā)展書本知識(shí)，就必須參加實(shí)踐 C人們沒有必要學(xué)習(xí)書本知識(shí) D認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)21. 在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a//b，在空間，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明 A任何真理都有自己適用的條件和范圍 B真理和謬誤是一對(duì)矛盾C認(rèn)識(shí)有時(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象的反映 D人們的認(rèn)識(shí)水平能力不同，認(rèn)識(shí)不同22.哲學(xué)上所講的規(guī)律是 A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一種外在動(dòng)力 B物質(zhì)存在的一種主要屬性C是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 D隱藏在事物現(xiàn)象中的一種特性23. 運(yùn)動(dòng)的主體是 A意識(shí) B人 C人腦 D物質(zhì)24.下列關(guān)于世界觀的說(shuō)法中，正確的是A世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法B世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)C世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)D有的人有世界觀，有的人沒有世界觀25. “我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到他的氣味，摸到它的光滑，嘗到他的滋味，就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，所以蘋果的存在就是我的感覺和相加”這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的A客觀唯心主義 B主觀唯心主義 C形而上學(xué)唯物主義 D辯證唯物主義26.古希臘哲學(xué)家提出，水是萬(wàn)物的始基。中國(guó)春秋時(shí)代《管子》一書中也指出：水者，何也？萬(wàn)物之本源也。他們的觀點(diǎn)屬于A唯心主義觀點(diǎn) B科學(xué)的物質(zhì)觀 C辯證唯物主義觀點(diǎn) D樸素唯物主義物質(zhì)觀27.將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去有感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是觀念的集合”，這種觀點(diǎn)是A機(jī)械唯物主義 B主觀唯心主義 C客觀唯心主義 D辯證唯物主義28.黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)，總體上看，黑格爾的哲學(xué)體系屬于A主觀唯心主義 B客觀唯心主義 C形而上學(xué) D古代樸素唯物主義29.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者之間的關(guān)系是 A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，規(guī)律是客觀的 D物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的必然的聯(lián)系30.胡錦濤主席在2008年6月23日召開的兩院院士大會(huì)上特別指出：我們必須把自然災(zāi)害預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)、防災(zāi)減災(zāi)工作作為關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的一項(xiàng)重大工作，進(jìn)一步抓緊抓好。實(shí)現(xiàn)胡錦濤主席提出的要求必須A尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 B從根本上控制自然界的變化C運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改變自然規(guī)律 D承認(rèn)世界是物質(zhì)的31.英國(guó)哲學(xué)家畢而生說(shuō)：萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在觀念中運(yùn)動(dòng)，這一觀點(diǎn)是A離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué) B離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義C離開意識(shí)談物質(zhì)的不可知論 D離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，京滬高速鐵路開工典禮于2008年4月18日在北京舉行，京滬高速鐵路項(xiàng)目進(jìn)入正式施工階段。據(jù)此回答32.物質(zhì)和意識(shí)的區(qū)別在于 A物質(zhì)是有形的，意識(shí)是無(wú)形的 B物質(zhì)是客觀的，意識(shí)是主觀自生的 C物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，意識(shí)是靜止的 D物質(zhì)能獨(dú)立存在，意識(shí)是不能獨(dú)立存在的33.我國(guó)成功研制出北京市海淀區(qū)高二上學(xué)期期中考試 理科政治
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