催眠術所發(fā)生的神秘景象引起了人們的驚疑，實際上民間催眠術常常以娛樂的方法進行。如四川民間"請扇子神"的游戲，是在酷熱的夏季，以請扇神消暑取樂，其辦法是令受試者注視舊扇，凝聽施術者的請神"咒語"，少時受試者眼花繚亂，睡意綿綿，神色恍惚，頓感清涼。通過施術者的暗示，休會到身處極樂的仙境，看到仙女的舞姿，并與群仙喝酒同樂。當"請扇神"離去后，受試者隨之清醒，可回想起仙境游樂的佳景。

　　"降田雞神"，也是我公民間的一種群體游戲。夏秋節(jié)令，明月當空的夜晚，群童席地圍坐，選一名10歲左右男童居于其中，靜坐閉目，聆聽群童"念咒"，焚香暗示他，未幾男童進著迷茫狀態(tài)。這時告知他青蛙神來臨其身，于是該男童會象青蛙樣四肢著地，學著青蛙跳躍，翻騰，當表演結束再"燒符念咒"請神退去，該童就會清醒，而對這一經由一竅不通。

　　"請竹籃神"，這是女孩游玩的一種游戲。篩選一名?女，手捧竹籃，頂上縛一根竹筷，坐在群女孩之中，聚精會神地聆聽群女唱歌，凝視焚香的縷縷青煙。經過邀請竹籃神降臨的暗示后，該女進入催眠狀態(tài)，凝滯不動，讓群女發(fā)問，以籃子上的竹筷動搖次數作為答復的信號。當群女再次唱歌，請"神"歸去后則該少女就會醒來，但她不能回憶術中所有表示。

　　一些農夫們也有請扁擔神的娛樂方法，以此來打消一天的操勞。只管方法各異，但都是應用暗示來到達催眠的目標。

　　"關亡"為大家所熟習,催眠：從舞臺秀到前世今生，曾傳播于全國各地鄉(xiāng)村，至今一些文明落伍、交通閉塞、科學顏色濃重的地域仍可見到。這些人就是采取催眠術的方式，使受試者浮現催眠狀況，請來逝世者的亡靈,α腦波，使受試者成為死者的化身與人對話或叫亡靈陳說可憐跟請求,六號疑惑性模式之一拖延。當亡靈退去,九型人格使用手冊八下，受試者蘇醒后，就依據亡靈的要求供酒備菜、燒香膜拜，以示"還愿"，也用此法治病。

　　還有所謂巫婆，她們采用自我暗示，使本人達到催眠狀態(tài)，請來亡魂，以亡魂的口氣講話，為人卜兇吉，有的以此騙取別人錢財。實在并無真正的亡靈或亡魂，只不外是一種催眠現象，不通過暗示是不可能呈現這類現象的。

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