在過(guò)去有兩派有關(guān)『催眠現(xiàn)象』的思想；「狀態(tài)」和「傾向」【State and Trait】，屬于狀態(tài)的學(xué)派認(rèn)為催眠為一〝狀態(tài)〞，人們被〝放入〞，我想她們認(rèn)為像〝睡眠狀態(tài)〞或〝恐懼狀態(tài)〞。
此種說(shuō)法自然就鼓勵(lì)想象，所謂催眠師所做的就是將某人放入某狀態(tài)，而每一個(gè)催眠師或催眠治療師有她自己的獨(dú)門(mén)手法，這些方法由一些步驟串聯(lián)在一起，每個(gè)方法都像我在前面所提到的項(xiàng)目，或在下一章中所提到略為不同的種類。
催眠師可運(yùn)用言語(yǔ)來(lái)直接作用于肌肉，使得雙手緊握而結(jié)合在一起，她也能繼續(xù)使對(duì)方站直，然后作用于平衡的感覺(jué)，使得對(duì)方感覺(jué)她將要倒下，而同時(shí)運(yùn)用言語(yǔ)激活全身的肌肉使之僵硬。
然后催眠師扶住僵硬著的對(duì)方到地板上，更進(jìn)一步驟也類似此型式，累積的效應(yīng)能制造并促進(jìn)出〝對(duì)象〞在心中的想象，行使任何催眠師所說(shuō)的事，這也使得催眠師有可能建議更多有趣的反應(yīng)﹝值得注意的是，他絕對(duì)無(wú)法擁有像軍隊(duì)里的士官接受累月的訓(xùn)練之后的能力，他能以言語(yǔ)命令一個(gè)人沖進(jìn)槍林彈雨之中。﹞
相對(duì)于狀態(tài)理論的是傾向理論，她們認(rèn)為絕不是催眠師有何種能耐，所有發(fā)生的情形都是對(duì)象的一種自然能力或傾向，在此種觀點(diǎn)之下，催眠能力就類似內(nèi)省性，或是I.Q或音樂(lè)天份，那是種屬于個(gè)人的能力，能用各種不同的方法來(lái)測(cè)試，怎么測(cè)試呢？
這些就類似我們先前所談過(guò)的試驗(yàn)一樣，典型的測(cè)試包含一連串此類簡(jiǎn)短的條目，計(jì)算方法為〝1級(jí)：明顯的在2分鐘合攏在一起〞。
而在此類測(cè)試中得到等級(jí)較高的人，被認(rèn)為是非常容易被催眠，而較低等級(jí)則被認(rèn)為被催眠能力不佳，如果你對(duì)此詳細(xì)內(nèi)容有興趣，則可參閱「原則」一書(shū)中第八章里就包含了一些測(cè)試的例子。
而從事娛樂(lè)事業(yè)的催眠師，并非以理論的興趣而知名，但是卻表演起來(lái)好似同出自一家，在表演較早一些的步驟，她們運(yùn)用某一種方式─通常為強(qiáng)制雙手扣緊─來(lái)由觀眾中選擇出她們認(rèn)為較好的對(duì)象，并且毫不遲疑的說(shuō)：
『沒(méi)有好的對(duì)象，我根本就不能做任何表演�！坏峭瑫r(shí)又常常宣稱：『這些全是我的作為，我運(yùn)用我的能力將你帶入催眠的狀態(tài)�！�
近年來(lái)，狀態(tài)及傾向?qū)W說(shuō)之爭(zhēng)已漸平息，沒(méi)有任何一方是全對(duì)，多數(shù)的執(zhí)業(yè)催眠治療師都認(rèn)為此兩理論各有勝場(chǎng)，而兩者主要的功能都是幫助人們。
你可以用我在先前所敘述過(guò)的合理解釋的觀念，來(lái)闡述并與兩種學(xué)說(shuō)相互比較，如果你希望說(shuō)是某人的某種傾向使得一對(duì)次系統(tǒng)以特殊的方式互相聯(lián)結(jié)作用，我大部分都同意，你能觀察到這種情況；但是我也要說(shuō)明有可能學(xué)習(xí)去改變聯(lián)結(jié)的本質(zhì)，傾向不可視為固定不變的。
如果由另一方面，你要稱發(fā)生的情形為次系統(tǒng)的特殊集合被活化成〝催眠狀態(tài)〞，我也不介意，只是我要簡(jiǎn)單的說(shuō)明：已被證實(shí)無(wú)法發(fā)現(xiàn)一種此類的集合，因此你只是單純的發(fā)現(xiàn)許多可能的〝催眠狀態(tài)〞中的一種。
臨床上我自己避免使用〝狀態(tài)〞這個(gè)字眼，因?yàn)槠湟饬x含糊不清，我比較喜好使用較精確的字眼來(lái)取代之，其描述為所發(fā)生的情況是某人在某一特定時(shí)間，可能經(jīng)由一連串盡可能詳細(xì)的描述，某種系統(tǒng)被活化或被抑制，及它們是如何的互相聯(lián)結(jié)。
概括而言，被認(rèn)為已〝被催眠〞的人們，其內(nèi)在的情況為大多數(shù)與外界有關(guān)的系統(tǒng)都不活動(dòng)了，而焦點(diǎn)集中于內(nèi)部的某些系統(tǒng)卻依然活躍，但是這只是一個(gè)概略的敘述，不是精確的定義。
在此種概略性的敘述中，你能使得人們確確實(shí)實(shí)的專注于強(qiáng)烈的內(nèi)在圖像，或許是過(guò)去的，或是身體的一部份，或是某種感覺(jué)、情緒，或缺乏知覺(jué)、漂浮或是除了我的聲音之外一切虛無(wú)，或是香味或有關(guān)死亡等等不一，這些人們的腦波全然不同，他們內(nèi)在的化學(xué)也大不相同，由于相似之處太少，很難就用一句話來(lái)形容描述。
雖然如此，一般而言他們與一般正常的情形相比較，都趨向于專注或是局限朝向的警覺(jué)。你可能已經(jīng)注意到在前述的經(jīng)驗(yàn)中，心靈專注時(shí)最有效果。沒(méi)有分心的思想，沒(méi)有發(fā)生令人分心的事，另言之，最好沒(méi)有其它的心智活動(dòng)，或?qū)⑵渌男闹腔蚴巧眢w活動(dòng)轉(zhuǎn)換掉，停止掉。
下一章我們將探索一些類似的練習(xí)來(lái)例證之，以穩(wěn)固我們練習(xí)催眠的基石，事實(shí)上，改變某一次系統(tǒng)的活動(dòng)不僅導(dǎo)致其它系統(tǒng)活動(dòng)增加甚至也能減少之。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/cuimian/13620.html
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