存真
存真是楊樹(shù)達(dá)《漢文文言學(xué)》術(shù)語(yǔ)。即保留人物話(huà)語(yǔ)實(shí)在的修辭法。
它分存語(yǔ)氣之真跟存語(yǔ)辭之真兩種。
例如：
崔抒破而相之，慶封為左相。盟國(guó)人于大?，曰：(所不與崔、慶者……)晏子傾天嘆曰：(嬰所不唯忠于君，利社稷者是與，有如上)(《左傳•襄公二十五年》)漢王三讓?zhuān)坏靡言唬?諸君必認(rèn)為便——便——國(guó)度)甲午，乃即天子位。(《•高祖本紀(jì)》)
臣口不能言，然期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。(《史記•張蒼列傳))
則天嘗問(wèn)仁杰曰：(朕要一好漢任使，有乎?)(《舊唐書(shū)•狄仁杰傳》)
例[1]是使語(yǔ)氣戛止。例[2]是寫(xiě)漢王囁嚅之態(tài)。例[3]是記載周昌廷辯論時(shí)口吃之狀重言(期期)。
例[4]是存武后語(yǔ)辭之真，表示武后的英氣。《新唐書(shū)》將(英雄)改作(奇士)，反而失去(豪氣)。
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