寫在前面：筆者拙文“在聯(lián)系和對比中理解和教授歷史”(《歷史教學》2008年第12期)完成后有意猶未盡之感。這里把“余音”抒發(fā)出來，獨立成文。其中肯定有很多不成熟的想法， 僅供參考。只望有助于廣大中學教師對歷史教材中有關(guān)希臘和羅馬部分的教學。
希羅多德“埃及是尼羅河的恩賜”的名言，說明尼羅河在古代埃及文明形成和發(fā)展中的重要作用。在對當代國家的研究中，地理因素也是無法忽略的問題。《是什么使美國如此強大》一書就指出：“美國強大的原因眾說紛紜，其中優(yōu)越的自然、地理環(huán)境是其基礎(chǔ) ”。針對美國得天獨厚的地理位置和環(huán)境， 毛澤東曾對基辛格半開玩笑地說：“我知道，上帝更喜歡你們”。
19世紀末至20世紀初期，美國曾出現(xiàn)過注重地理因素的史學理論。特納（F. J. Turner）的論文《邊疆在美國歷史中的意義》是主要代表作。作者試圖把美國史學家的研究視角，從美國東部轉(zhuǎn)向西部。他的“邊疆理論”認為，美國西部“邊疆”的自由土地對美國歷史的發(fā)展和民族性格的形成具有決定意義，從而把美國史解讀為一部與地理環(huán)境緊密聯(lián)系的歷史。
20世紀下半期，當代西方史學領(lǐng)域中地理歷史方法流行一時，產(chǎn)生了新的地理歷史范式。它是以地理因素為核心的歷史研究，試圖利用學術(shù)地理學解釋重要的歷史現(xiàn)象，拓展對歷史問題的全面理解，建起一種“空間”結(jié)構(gòu)。其理論基礎(chǔ)是：地理和歷史互為中心，地理是觀察世界的特殊方法，側(cè)重于空間，關(guān)注比較宏觀、綜合性的歷史課題；歷史則關(guān)注大跨度的歷史時段中人類社會的變化。這種范式在20世紀五六十年代形成氣候， 標志是法國布羅代爾（F. Braudel）的宏篇巨著《腓力二世時期(1551-1598)的地中海和地中海世界》。作者特別提出地中海是“擺布人類命運的力量”。通過本書和另一部著作，布羅代爾表達了一種“全面歷史”的思想。首先，他不僅擴大了歷史研究的對象，敘述包括地理、生態(tài)、經(jīng)濟，社會、政治、科技和文化在內(nèi)的人類“全部”活動的歷史，而且把視野擴展到整個地中海區(qū)域乃至全世界。其次，體現(xiàn)了把社會科學與史學融會貫通的思想。他綜合利用包括人文地理學在內(nèi)的各種社會科學，闡明變化中的歷史現(xiàn)象以及這些現(xiàn)象之間的相互關(guān)系，還涉及“中心與外圍”“陸地與海洋”等關(guān)系。
上世紀七八十年代沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein）的三卷本巨著《近代世界體系》提出了“結(jié)構(gòu)的空間”的概念。他用世界體系分析方法，創(chuàng)造了“核心—邊緣”模式。根據(jù)他的解釋，近代時期， 世界的核心歐洲把處于邊緣的非歐洲地區(qū)組織起來，構(gòu)成了“單一世界體系”。 上世紀80年代到本世紀初，美尼格（D. W. Meinig）出版了系列四卷本《美國的塑造：500年歷史的地理觀》。作者在很多問題上也使用“中心-邊緣模型”對“中心的地緣政治問題”進行了探討。在“美國的組成”和“聯(lián)邦制國家的出現(xiàn)”部分，作者特別突出西部土地的重要性，認為它反映的正是美國各州與美國中心之間的矛盾。
上述史學范式直白的“歐洲中心論”和對地理因素的高度強調(diào)，雖有失偏頗，但對歷史中地理、人文等多種因素相互關(guān)系的整體考慮，拓寬了歷史學家的眼界，也為一般讀者展現(xiàn)出比較直觀的宏觀歷史中文化與社會變遷、乃至世界地緣政治和文明格局的演變路徑。雖然我們不是地理環(huán)境決定論者，更非“歐洲中心論”的擁護者，但很難否認地理環(huán)境在人類政治、經(jīng)濟和文化形態(tài)等方面產(chǎn)生的影響。而且我們注意到，愈往古代時期追溯，這種影響就愈加明顯。在宏觀層面上，當考察古代地中海地區(qū)的地圖變化時，核心-邊緣模式可能有助于對古希臘羅馬文明發(fā)展的回溯與勾勒，更加直觀地感受近代以前這兩大文明在地中海區(qū)域曾發(fā)揮的核心影響。在微觀層面上，希臘羅馬文明實際上各具鮮明特點。造成這一差異的原因固然很多，它們各自所處的地理位置和自然環(huán)境對它們的發(fā)展路徑和文明特點，恐怕具有不可低估的影響。
一、地中海與希臘羅馬及諸古代文明
古代希臘羅馬兩大文明都是歷史和地理、即時間和空間的“寵兒”。從時間角度講，它們都是相對后起的古代文明，在其國家和文明形成階段，就已直接或間接受惠于亞非古代先進文明的恩澤；從空間角度看，它們均處于地中海中比較優(yōu)越的位置。
兩相比較，希臘的地理位置似乎更加有利。希臘文明的興起和繁榮時期，環(huán)視希臘半島以西的地中海地區(qū)， 除有稍晚的羅馬文明外，其他地方還處在蠻荒的史前狀態(tài)。而在東南方，北非西亞的古老文明早已存在。正如某些羅馬史專家分析：
整個意大利半島與希臘半島比起來，希臘半島是面朝東背朝西的，而意大利則是面朝西背朝東的。地理條件上的這種特點很明顯地影響了兩個地區(qū)的歷史發(fā)展。希臘各國主要以愛琴海為中心，向東發(fā)展，較早地接受了地中海東部地區(qū)各先進文化的影響，形成了其獨特的燦爛文明。
從文化交流和傳播的角度看，由于希臘處于地中海東部，其主要城邦雅典所處的阿提卡半島又位于希臘本土的中央，東向愛琴海，故與西亞、小亞細亞、腓尼基和埃及的聯(lián)系比較緊密，受到古代亞非文化的長期影響。與亞非的長期接觸，促進了希臘在經(jīng)濟、文化和科學等方面的發(fā)展。荷馬時代晚期，西亞的腓尼基人活躍于希臘各地，把當時最先進的腓尼基字母傳入希臘。小亞細亞的愛奧尼亞各希臘殖民地，是希臘早期哲學、科學和散文的故鄉(xiāng)，經(jīng)孕育出眾多科學大師， 如受埃及文化影響的米利都學派的泰利斯和哲學家赫拉克里特等。得益于埃及和巴比倫文化，希臘和雅典古典時期在幾何學、天文學和醫(yī)學等方面取得了卓越成就。通過與腓尼基人、呂底亞人和埃及人的接觸，雅典人成為希臘藝術(shù)、科學、哲學和文學的開創(chuàng)者和奠基者。希臘相當發(fā)達的造船技術(shù)也與腓尼基人的貢獻密不可分。
羅馬的崛起到最終稱霸地中海，更得地利之恩惠�！耙獯罄枪帕_馬國家的發(fā)祥地。它的地理和自然條件對于古羅馬國家的形成和歷史的發(fā)展曾經(jīng)起過很大的影響”；“而意大利半島上的羅馬則由于沒有希臘那樣優(yōu)越的航海條件，只能在意大利本土和西部地中海有限的土地上發(fā)展，接受東部地中海先進文明的機會很小，因此發(fā)展較晚，形成羅馬所特有的發(fā)展道路”�？v觀世界古代史，不少國家的確都經(jīng)歷城邦林立、地區(qū)性統(tǒng)一、最終超越自然疆界建立帝國的過程，但很少有某一單獨城邦始終作為核心力量，以占絕對優(yōu)勢的文明對其周圍地區(qū)發(fā)生持續(xù)穩(wěn)定的影響。羅馬城卻能在這一過程中始終扮演核心角色。發(fā)軔于拉丁姆平原、繼而蔓延到意大利半島，最后波及整個地中海周邊地區(qū)的拉丁文化，對帝國的廣袤地域進行了長期浸潤。更何況羅馬擴張并非簡單的領(lǐng)土兼并，而是伴隨著文化和制度的傳播與同化。
地理位置和環(huán)境的優(yōu)越，使希臘和羅馬在同一歷史時期的不同時段，成為特定地理區(qū)域的核心。在城市國家階段，雅典是希臘文化的一個中心；經(jīng)過長期發(fā)展，又產(chǎn)生以希臘-馬其頓文化為基礎(chǔ)的亞歷山大帝國。馬其頓人與希臘人有淵源關(guān)系，他們操希臘語，相信希臘諸神，腓力二世和亞歷山大都崇尚希臘文化。亞歷山大東侵促成的希臘化，為羅馬帝國和后來的拜占廷帝國的統(tǒng)治創(chuàng)造了便利條件�！叭绻f希臘古典文化是一種城邦文化，那希臘化時期文化則是一種帝國的、帶有世界性的文化”。希臘文化在古代東方和西方的廣泛傳播，是希臘化最偉大的貢獻。在那里，馬其頓-希臘和東方文化因素得到融合。亞歷山大及其繼任者在東方建立的城市，是把希臘化文化從愛琴海帶到亞洲的傳播者。亞歷山大里亞、安條克和帕加馬成為希臘化時代的文化中心。當時，西亞人為更便利貿(mào)易努力學習希臘語，文化素質(zhì)高者甚至能閱讀希臘文學作品。猶太上層階級使用希臘的語言、服裝和姓名，還建起希臘式劇院和健身房。雖然奪取巴比倫的帕提亞本質(zhì)上是土著伊朗人的國家，其居民也吸收了一些希臘化文化。亞歷山大帝國的統(tǒng)治“使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流與融匯，擴大了各民族人民已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的進程”。
羅馬帝國的形成則是意大利的核心羅馬，繼而地中海的核心意大利向東西南北不斷蔓延的結(jié)果。馬其頓-希臘文明和羅馬文明這兩個核心雖在時間上略有先后，但它們的輻射范圍既有地理上的重疊更有文化上的融合。羅馬帝國的疆域囊括了希臘-馬其頓、地中海東岸和北非原屬亞歷山大帝國的土地。原屬亞歷山大帝國的領(lǐng)土，如北非的昔勒尼和埃及、西亞的美索不達米亞、以色列、巴勒斯坦和亞述，小亞細亞和亞美尼亞等后來都歸于羅馬帝國的版圖。前168年，馬其頓本土亡于羅馬。前146年，希臘全境歸羅馬統(tǒng)治。前2世紀30年代，羅馬帝國設(shè)立了許多海外行省，其中就包括馬其頓、阿非利加和亞細亞。亞歷山大帝國分裂后形成的希臘化王國，即塞琉古王國（前64年被羅馬征服）和埃及托勒密埃及王國（前30年被羅馬征服），后來都歸于羅馬帝國的敘利亞行省。羅馬人是希臘的征服者，也是受惠者，一方面羅馬人繼承了希臘文化，并加以利用、改造和發(fā)展；另一方面，希臘化文化在地中海東部和北部地區(qū)已經(jīng)形成了一定程度的內(nèi)部凝聚力，使羅馬在那里的統(tǒng)治和羅馬化進程相對順利。
如果再仔細觀察公元400年左右地中海周圍地區(qū)的地圖，東羅馬帝國的版圖基本上與原來亞歷山大帝國和帝國分裂后的希臘化世界相吻合。西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國把希臘、羅馬、西亞和北非的文化融合起來，使希臘羅馬古典傳統(tǒng)在君士坦丁堡延續(xù)千余年，并繼續(xù)向東拓展。
如果把地理范圍和時間跨度繼續(xù)擴大，我們會注意到，除希臘羅馬文明外，地中海地區(qū)確是千百年間諸古代文明碰撞與交融的重要場所。7至13世紀，阿拉伯帝國作為橫跨亞非歐三洲的大帝國，控制了地中海東部地區(qū)和地中海北岸的東南歐部分地區(qū)，對東西文化的交流和融匯貢獻巨大。極盛時期的奧斯曼帝國也地跨歐亞非三洲。它滅亡后，定都君士坦丁堡，并以羅馬帝國繼承人的身份，保持希臘羅馬文明，弘揚伊斯蘭文明，使東西文明在此緊密融合。地中海東部地區(qū)更是基督教、東正教和伊斯蘭教碰撞交匯的主要地區(qū)。
地中海地區(qū)在把世界聯(lián)為一體的歷史進程中的貢獻是獨一無二的。作為陸間海，它相對平靜，加之沿岸海岸線曲折、島嶼眾多，擁有許多天然良港，成為溝通幾個大陸的交通要道。憑借如此條件，地中海自古海上貿(mào)易就很繁盛。生活在這里的腓尼基人、克里特人和希臘人，以及后來的意大利、和人都是航海業(yè)發(fā)達的民族。著名航海家哥倫布、迪亞士、達?伽馬和麥哲倫等，都來自地中海沿岸國家。他們對世界歷史發(fā)展進程的革命性推動無與倫比。
直到中古時期，西方文化中心仍保留在地中海地區(qū)。中世紀早中期， 在政治、文化特別是宗教方面，羅馬和意大利仍為核心。并非巧合的是，后來資本主義萌芽和“文藝復(fù)興運動”的核心還是意大利。恩格斯對此說得很明確:“意大利是第一個資本主義民族”。正是在這里，誕生了但丁、彼特拉克、薄迦丘、達?芬奇、米開朗基羅和拉菲爾，近代科學之父伽利略也是意大利人；地中海沿岸的法國孕育了卡爾文、拉伯雷和蒙田，西班牙則貢獻了塞萬提斯。正是這些文藝復(fù)興時期的科學文化巨匠，用他們的思想學說和藝術(shù)創(chuàng)作開啟了世界歷史的全新時代。總結(jié)起來，如下的說法可能并不夸張: 在世界古代史上，地中海地區(qū)長期以來是西方文明的中心；更為重要的是，它是“發(fā)現(xiàn)人”“發(fā)現(xiàn)世界”的地方，是把世界逐漸聯(lián)為一個整體、把人類歷史推向近代的肇始地。
二、地理環(huán)境對雅典和羅馬城邦發(fā)展的影響
讓我們回到希臘和意大利，從“微觀”視角考察地理因素對這兩大文明形態(tài)各自特點所產(chǎn)生的影響。
雅典的地理位置和環(huán)境，對其海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟的發(fā)展及其總體歷史走向具有重要影響。雅典位于中希臘東南的阿提卡半島，地處希臘各邦與東方聯(lián)系的前沿，本身也臨海，海岸線非常曲折，有眾多深而平靜、適宜航行的良港。另外，希臘周圍的眾多島嶼還把希臘和小亞細亞密切聯(lián)系起來。所有這些，都為航海技術(shù)的發(fā)展和海外貿(mào)易提供了重要前提。另一方面，阿提卡半島三分之二是山，只有數(shù)塊小平原，且土壤貧瘠，巖石化的土壤使希臘的可耕地不足20%；農(nóng)產(chǎn)品匱乏，礦藏也不豐富。土地和資源的有限，促使希臘人掀起移民浪潮，在愛琴海北岸、馬爾馬拉海、黑海周邊地區(qū)、博斯普魯斯海峽歐洲一側(cè)的拜占廷、南意大利、東西西里、甚至遠到今天的法國和西班牙、還有非洲海岸的一些地區(qū)，建立了大量殖民地，每個殖民地就是一個希臘式城邦。希臘的殖 *** 動起初以開發(fā)農(nóng)業(yè)為主，后來轉(zhuǎn)為發(fā)展工商業(yè)。隨著希臘與海外各地貿(mào)易聯(lián)系的加強，希臘本土和殖民地各城市的工商業(yè)迅速發(fā)展起來。
希臘城邦林立局面的形成與地理環(huán)境有直接聯(lián)系。希臘半島山脈縱橫交錯，海島星羅棋布，造成許多相互孤立、彼此隔絕的地區(qū)，出現(xiàn)數(shù)百個城邦林立的局面。南部希臘只由狹窄的克林斯地峽與北希臘連接，幾乎成為孤島。希臘文明的經(jīng)濟和文化核心雅典，雖處于與東方聯(lián)系的前緣地帶，但島上多山，不到航海業(yè)和工商業(yè)發(fā)展到相當水平，很難發(fā)生多族群的混居現(xiàn)象，因此雅典公民團體的血緣關(guān)系保持得比較純粹，這使后來的雅典等希臘城邦具有極強的自我獨立意識，努力建立和擴大本邦公民內(nèi)部的民主基礎(chǔ)。
希臘半島的眾多山脈、湖泊和海島，阻礙了內(nèi)部交通。眾多獨立但實力相當?shù)某前顕彝瑫r存在，阻斷了希臘建立統(tǒng)一國家的路徑。特別是斯巴達城邦的存在，形成了與雅典相抗衡的另一政治中心。公元前5世紀的希波戰(zhàn)爭中，幾百個城邦組成了以雅典為首的提洛同盟。該同盟與以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟進行了幾十年的爭霸戰(zhàn)爭。雖然希臘民主的象征雅典戰(zhàn)敗，斯巴達并未成為希臘的長期霸主。此后，底比斯城邦又組成同盟稱霸于一時�？v觀這一過程，希臘沒有一個單獨的城邦能像羅馬城邦那樣，強大到足以征服整個希臘本土，建立統(tǒng)一的希臘國家。爭霸的結(jié)果非但不是統(tǒng)一，反倒是希臘城邦制度的迅速衰落，最終被外部的馬其頓王國所征服。
同樣，地理因素也在很大程度上影響了古代羅馬的發(fā)展路徑。意大利半島南北長約1000公里。不像希臘，意大利半島上僅有縱貫?zāi)媳钡膩喥綄幧矫}，它把半島一分為二。但是山兩邊多平原，山脈本身也并非不可逾越。羅馬通過修建公路網(wǎng)把意大利各地聯(lián)系起來。由于半島內(nèi)各地閉塞程度較輕，意大利不存在實現(xiàn)統(tǒng)一的重大地理障礙。更重要的是，羅馬城處于意大利半島中心，易守難攻，也便于向半島擴張。爾后，羅馬城這一有利的戰(zhàn)略地位，在一個更大的地理范圍內(nèi)被意大利半島復(fù)制。半島深入地中海，幾乎處于其中心，羅馬統(tǒng)一意大利后，從地理位置角度講，奪取地中海霸權(quán)不過是順理成章的地域拓展而已。
意大利雖不具備希臘那樣發(fā)展商業(yè)和航海業(yè)的良好條件，但發(fā)展農(nóng)牧業(yè)的條件優(yōu)于希臘。意大利領(lǐng)土面積的23%為平原，35%為山地，42%為丘陵。由于地形、地貌及海拔高度的影響，意大利生長種類繁多的植物。平原面積雖然不是很大，但沖擊平原、高地和平緩坡地都適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。山坡丘陵地帶還有廣闊的牧場，畜牧業(yè)比較發(fā)達。意大利境內(nèi)多火山灰，土壤肥沃。半島氣候良好，雨水豐沛，不僅利于橄欖和葡萄的栽培，也宜于多種谷類的種植。
不同的地理和自然環(huán)境，塑造了不同的經(jīng)濟類型和社會形態(tài)。總體說來，由于海外貿(mào)易和商品貨幣經(jīng)濟相對發(fā)達，希臘很多城邦，特別是雅典，在國家產(chǎn)生前的社會分化比羅馬更為徹底。提秀斯改革（公元前8世紀）的重要內(nèi)容，就是把全體人民分成三個等級，即貴族、農(nóng)民和手工業(yè)者。正如恩格斯所說：“它表明，農(nóng)民和手工業(yè)者之間的分工已經(jīng)如此牢固，以至以前氏族和部落的劃分在社會意義方面已不是最重要的了”。雅典手工業(yè)的獨立和發(fā)展，造成相當發(fā)達的以交換為目的商品生產(chǎn)。貨幣經(jīng)濟與商品經(jīng)濟相適應(yīng)，前6世紀，雅典的貨幣制度就已經(jīng)比較完善。商品貨幣經(jīng)濟不但加劇了貧富分化、階級產(chǎn)生，更造成居民的雜處，破壞了氏族制度存在的基礎(chǔ)。用恩格斯的話說：“貨幣經(jīng)濟就像腐蝕性的酸類一樣，滲入了農(nóng)村公社的以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)的生活方式，氏族制度同貨幣經(jīng)濟絕對不能相容”。雅典的氏族社會在發(fā)達的貨幣經(jīng)濟中比較徹底地瓦解，造就了與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟不同的新經(jīng)濟制度、社會結(jié)構(gòu)和與此相適應(yīng)的政治制度，用恩格斯的話說，它是一種從氏族制度中直接發(fā)展而來的“高度發(fā)展的國家形態(tài)，城邦民主共和國”。
羅馬城處于拉丁姆平原，長期以崇尚農(nóng)業(yè)著稱，實行自然經(jīng)濟。羅馬王政時代的后幾王是埃特魯利亞人，他們在一個世紀的統(tǒng)治時期內(nèi)，把羅馬從一個質(zhì)樸無華的鄉(xiāng)村變成一個繁華城市。但埃特魯利亞人剛一被逐出，羅馬又退到自然經(jīng)濟狀態(tài)。因此在羅馬文明的早中期，商品貨幣經(jīng)濟不夠發(fā)達，社會分化和階級構(gòu)成與雅典等工商業(yè)城邦有較大差異。整個公民集團幾乎完全從事農(nóng)業(yè)，手工業(yè)發(fā)展遠不及雅典，商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展程度自然不高。公元前4世紀，羅馬才出現(xiàn)模仿希臘式樣鑄造的錢幣；前268年，羅馬才鑄造并發(fā)行自己的銀幣；到前3世紀最后25年，才開始鑄造金幣。公元前218年，當羅馬已征服意大利半島，在向地中海擴張過程中與迦太基進行海上爭霸時，羅馬仍然頒布法律，禁止元老貴族從事商業(yè)和金融活動，禁止元老及其子輩中任何人擁有大到足以航海運貨的船只。需要指出的是，這時的元老指貴族與平民斗爭后形成的新貴階層，既包括傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)貴族舊元老，也包括從平民階級中產(chǎn)生的工商業(yè)新元老。結(jié)果，羅馬統(tǒng)治階級基本上分為兩大陣營，即農(nóng)業(yè)派貴族和金融派騎士。前者掌握元老院和高級官吏的職位，在政治上統(tǒng)治共和國；后者雖無政治實權(quán)，但在金融經(jīng)濟方面占主導地位。因此，不像雅典，羅馬平民斗爭的勝利，并未引起羅馬傳統(tǒng)經(jīng)濟的本質(zhì)變化，更未帶來城邦民主政治。相反，隨著領(lǐng)土擴大和社會矛盾的復(fù)雜化，其政治制度一步步走向集權(quán)和專制，在共和國后期出現(xiàn)軍事獨裁，最終在公元前27年演變?yōu)閷嵭械壑频牧_馬帝國。
三、希臘羅馬文化的各自特點
在不同地理環(huán)境下產(chǎn)生的經(jīng)濟類型和政治體制的影響下，希臘和羅馬文明各具鮮明特點。
希臘文明的代表雅典，因長期以狹小城邦為中心，非但缺乏統(tǒng)一的主客觀條件、反而產(chǎn)生較強的城邦本體意識。他們崇尚思想自由、注重人本、鼓勵創(chuàng)造、善于思辨、追求藝術(shù)和審美情趣，形成了以工商業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的、以早期人本主義、哲學思辨和理想追求相結(jié)合的文明。希臘在哲學、科學、文學、戲劇和美術(shù)方面成就斐然，產(chǎn)生出燦若群星的文化巨匠，顯現(xiàn)出智慧的光芒和人性的輝煌，具有理想主義的傾向，在思想方面作出開創(chuàng)性和奠基性的貢獻。難怪西方史家這樣概括希臘的文化特征--“輝煌燦爛之希臘”。
某些羅馬史專家概括道:“在文化成就上，從想象力的豐富和理性的完美程度來說，羅馬人與希臘人相比確實望塵莫及;但從羅馬人成就的實際效果及其在政治和生活上的使用價值來看， 較之希臘人，他們對后世的影響似乎更加深遠。在文字、法律、政治、經(jīng)濟、軍事、雄辯術(shù)、農(nóng)業(yè)等許多領(lǐng)域里，世界上許多國家都不能無視羅馬的先例，而且往往從參考羅馬中得到有益的啟迪。
長期的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)，使羅馬的農(nóng)業(yè)科學和園藝學成就斐然。早在前2世紀，羅馬就出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)研究專著，最著名的有迦圖的《農(nóng)業(yè)志》、瓦羅的《論農(nóng)業(yè)》、維吉爾的《農(nóng)事詩》和科路美拉的《農(nóng)業(yè)論》。長期征戰(zhàn)造就了眾多軍事家，羅馬為后世留下不少軍事名著。弗龍蒂努斯（約公元35-約103年）的《謀略》一書，通過古希臘和古羅馬作戰(zhàn)實例，歸納出大流士、居魯士、亞歷山大、漢尼拔、凱撒等著名統(tǒng)帥的軍事謀略。此外，還有愷撒的《高盧戰(zhàn)記》和《內(nèi)戰(zhàn)記》。約4世紀的軍事著作家韋格蒂烏斯的《羅馬軍制》，論述了古羅馬時代軍團的編制、裝備、訓練和作戰(zhàn)方法等。該書在此后很長一段時間內(nèi)被歐洲軍界奉為經(jīng)典。
羅馬人除對法律的貢獻最為著名外， 在文字上的貢獻更具世界性。拉丁語原是拉地區(qū)的方言，后因羅馬擴張將拉丁語廣泛流傳于帝國境內(nèi)，并成為。2到6世紀，從民眾使用的通俗拉丁語中衍生出“族”，它包括法語、意大利語、語、語和等。16世紀后西班牙與葡萄牙勢力擴張到中南美洲，因此那里又稱“”。拉丁字母是目前世界上流傳最和最的字母。
在建筑工程方面，與鐘情華美神殿、劇場和運動場的希臘人不同，羅馬人更熱衷建造廣場、圓形劇場、斗獸場、浴場、水道、柱廊、凱旋門、紀功柱和多層公寓房等比較實用的建筑。此外，羅馬修建了約幾萬公里道路，供軍隊運輸、行軍和信息傳遞，也為后來的民族大遷徙和基督教傳播提供了便利。羅馬還在帝國境內(nèi)建起無數(shù)氣勢恢宏的高架引水渠。負責這些工程的監(jiān)理人驕傲地稱它們?yōu)椤傲_馬帝國之所以偉大的最明顯的證據(jù)”；他還特別指出“它們與庸懶的金字塔和雖著名但毫無實際用處的希臘工程形成鮮明對照”。
古羅馬不僅是一個具體的古老國度，更是一種宏偉博大的象征。與睿智的希臘人相比，崇尚武力和秩序的羅馬人難免給人“略輸文采”和“稍遜風騷”之感。須知，特定的地理環(huán)境與疆域的不斷拓展，使羅馬人沒有過多的閑情逸致進行抽象的哲學思辨、更無充分才情創(chuàng)造新的文學形式。對于科學，羅馬人善于把希臘的科學發(fā)明運用到實踐中。羅馬人的首要任務(wù)是統(tǒng)治幅員遼闊、運行有序的龐大國家，發(fā)展宏大縝密的政治、法律和軍事制度。結(jié)果，羅馬文明形成了崇尚宏偉、莊嚴、統(tǒng)一、紀律等具有實用主義傾向的特征。正是從這個意義上說，西方史家在概括羅馬文明的特征時，習慣說：“宏偉莊嚴之羅馬！”
作者簡介：陳其，男，1950年出生，祖籍江蘇鎮(zhèn)江，北京師范大學歷史學碩士、美國夏威夷大學哲學博士。長期從事中學歷史課程的研究與開發(fā)，兼顧美國歷史課程和歐美歷史研究。
參考文獻：
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李雅書 楊共樂 著：《古代羅馬史》，北京師范大學出版社 1994年版，第2頁。
同上。
古代羅馬史在很大程度上也是圍繞著土地問題展開的，是個十分重要的問題，需單獨成文，專門探討。
劉家和王敦書主編:《世界史 古代史編》(上卷). 高等教育出版社 1994年版，第302頁-303頁。
同上，第290頁 。
恩格斯：《〈共產(chǎn)黨宣言〉1893年意大利文版序言》（1893年2月1 日）。《馬克思恩格斯選集》第1卷，第249頁。
恩格斯：恩格斯:《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯選集》第四卷 人民出版社，1972年版，第107頁。
同上， 第107頁。
同上， 第115 頁。
西方歷史文化著作中常見這樣的概括：“輝煌燦爛之希臘，宏偉莊嚴之羅馬”（The Glory that was Greece！The Grandeur that was Rome！另一種說法是：The Glory is Greece!The Grandness is Rome!）
李雅書 楊共樂 著 《古代羅馬史》北京師范大學出版社 1994年版， 第335頁。
麥克?格蘭特《羅馬世界》， 紐約：新美國圖書館， 1960年，298頁。
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