一、感情脈絡(luò)相似
作為葬詞，兩篇兩篇作品的作者都運(yùn)用了一般葬詞的一般寫(xiě)法，緊扣“悼念——評(píng)價(jià)——謳歌”來(lái)表達(dá)悲壯——激越——景仰的思想感情。如：兩文的開(kāi)頭都通過(guò)“思想家”的逝世所造成的巨大影響來(lái)抒發(fā)自己的哀悼之情。而中間則通過(guò)頌揚(yáng)死者的主要業(yè)績(jī)和優(yōu)秀品質(zhì)等，肯定其社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值；給去世者以綜合評(píng)價(jià)，寄托人們的哀思，表達(dá)了作者沉痛的悼念之情。最后都相信“生前凡是天才的人”逝世了，“他的英名和事業(yè)都將永垂不朽”。
二、感情高度相當(dāng)
面對(duì)密友、伙伴的逝世，兩篇文章的作者都沒(méi)有停留在個(gè)人之間的特殊關(guān)系的層面來(lái)抒發(fā)自己的感情，而是站在時(shí)代的最高度，用具有不同尋常的表現(xiàn)力的語(yǔ)言，把悼念和評(píng)價(jià)融為一體，啟發(fā)人們思考。使文章思想感情深沉而豐富，顯得更有分量，更令人感奮。例如：《在馬克思墓前的講話》開(kāi)頭的“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到”，作者就是站在歷史最高度，代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)表講話。它告訴人們的是：人類失去了“當(dāng)代所擁有的最重要的一個(gè)頭腦”，國(guó)際工人階級(jí)失去了“在緊要關(guān)頭都自然地去請(qǐng)教的中心點(diǎn)”，我們今后該怎樣做？同樣，在《巴爾扎克葬詞》中，雨果評(píng)價(jià)巴爾扎克也不單停留在作家、詩(shī)人的身份上，而是提高到哲學(xué)家、思想家的高度。他認(rèn)為巴爾扎克的思想正是時(shí)代需要的思想，贊頌“巴爾扎克這個(gè)名字將長(zhǎng)留于我們這一時(shí)代，也將流傳于后世的光輝業(yè)績(jī)之中”，從揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度指出“武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者”，并預(yù)言“從今以后，眾人仰望的將不再是統(tǒng)治者，而是思想家”。從這點(diǎn)上，作者將思想家的巴爾扎克和國(guó)家的統(tǒng)治者相比較，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚的睿智，更是對(duì)巴爾扎克偉大一生的高度贊美。
三、感情基調(diào)一樣
巴爾扎克的逝世，使整個(gè)法國(guó)陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬(wàn)分，但是他并不是把自己異常悲痛的情緒完全帶進(jìn)悼詞。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”“不是結(jié)束，而是開(kāi)始”“不是虛無(wú)，而是永恒”。因此他在《巴》文里用高亢的語(yǔ)調(diào)，詩(shī)化和哲理性的語(yǔ)言，評(píng)述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無(wú)盡的哀思之情，言之切切，令人感動(dòng)。整篇演講稿，給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。同樣，馬克思的逝世對(duì)恩格斯的打擊多么沉重是可想而知的。但是，作者在文中表達(dá)的思想感情并不單純是痛苦。他認(rèn)為馬克思的死只是“思想家停止思想了”“在安樂(lè)椅上沉靜的睡著了”“永遠(yuǎn)的睡著了”。由此我們可以感覺(jué)到：此時(shí)的他，心情固然無(wú)比沉重，但同時(shí)他也感到有某種安慰，就是說(shuō)，不管怎樣，密友的死畢竟是安詳?shù)�、毫無(wú)痛苦的。再說(shuō)，他太了解馬克思本人了，他覺(jué)得馬克思安詳?shù)乃酪葻o(wú)能為力的活著好得多，深沉卻不壓抑，能夠給人激勵(lì)和鼓舞。
總之，盡管兩篇文章在“情”和“理”方面各有所側(cè)重，并且作者的國(guó)籍、身份、地位都不相同，又處在不同的時(shí)空的墓地，直面墓穴，其感情是非常復(fù)雜，但他們都一致認(rèn)為偉人的逝世是一種“偉大的死亡”。基于這點(diǎn)認(rèn)識(shí)，兩篇文章的感情盡管在細(xì)微方面有各自的特點(diǎn)，并烙上了鮮明的個(gè)人印記，但在總的感情基調(diào)上是相同的——悲而不痛，哀而不傷。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/1164960.html
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