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現(xiàn)代文閱讀指導(dǎo)訓(xùn)練：議論文閱讀專題訓(xùn)練
【聚焦中考】
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對議論文的考查是：閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷�？v觀2019年的中考議論文閱讀題，可以看出有以下特點(diǎn)：
1.從選文的主題來看，大多涉及人們關(guān)注的社會生活以及人生成長、求知中的問題，蘊(yùn)含豐富的人文精神，以期用正確的輿論引導(dǎo)人。
2.選文絕大部分來自課外，也有少量的出自課內(nèi)的典范的文章，
3.重視基本閱讀能力，兼顧文體閱讀能力。如對文章的整體感知，局部理解等，這是閱讀的基本能力，還有緊密結(jié)合文體特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)題。
4.題型以理解性題為主，并伴有拓展性試題。
【考點(diǎn)搜索】
1.考查對論點(diǎn)的把握，如“本文的中心論點(diǎn)是什么？請用原文回答。
2.考查對論據(jù)的理解。
3.考查對文章結(jié)構(gòu)的把握，如“用“/”標(biāo)示全文論證的結(jié)構(gòu)層次”（湖北荊州）、“選文第⑤段畫線句子在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用”（遼寧沈陽）。
4.考查對論證方法的理解，如“試分析文章在論述“寵辱不必在乎”這層意思時的論證過程和論證方法”（湖南常德）、“選文第⑦段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?” （遼寧沈陽）。
5.考查對議論文語言的品味，“第（7）段畫線句子中，加點(diǎn)詞“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”若改為“輾轉(zhuǎn)”表達(dá)效果會有什么不同”（山東濱州）、““防止‘情緒污染’，主要還是加強(qiáng)品格和心情修養(yǎng)。”的句子中“主要”一詞能否去掉?說說你的意見”（河北邯鄲）
6.考查綜合探究的能力，如“請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?lsquo;微笑值多少錢’的理解”（福建龍巖）、“王明快考試了，媽媽整天嘮叨個不停，唯恐他因看電視、玩電腦、打籃球而耽誤學(xué)習(xí)。他煩透了。讀了本文，請你開導(dǎo)開導(dǎo)他吧！”（廣西百色）。
【方法指津】
1.對論點(diǎn)的把握。
論點(diǎn)：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)。區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并不難。分論點(diǎn)是用采補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。
中心論點(diǎn)所處的位置首先看標(biāo)題，要區(qū)分論題和論點(diǎn)。有的議論文的中心論點(diǎn)在開頭，有的在中間，有的在結(jié)尾。還有的對論點(diǎn)表述不很集中，需要讀者自己用語言歸納概括出來。
2.對論據(jù)的把握。
論據(jù)：是證明論點(diǎn)的材料。它是被論點(diǎn)統(tǒng)率，為論點(diǎn)服務(wù)的。常用的論據(jù)有兩種類型--事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：包括具有代表性的確鑿的事例或史實(shí)。道理論據(jù)：指經(jīng)過人們的實(shí)踐檢驗的、為社會所公認(rèn)的正確理論，包括社會科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、譬句等。
解答論據(jù)題，一般要做到：（1）結(jié)合具體語境，特別要注意文段首尾句中的關(guān)鍵詞來理解對論據(jù)作用；（2）結(jié)合文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)，有時從它們身上往往能得到某種語言暗示，進(jìn)而讀懂論據(jù)。
3.對論證的把握。
論證：指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明”的問題。論證方法多種多樣，常見的有以下四種：①舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；⑦對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻采證明論點(diǎn)。
4.對議論文結(jié)構(gòu)的把握。
議論文的結(jié)構(gòu)：一般來說，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題（也叫引論）--分析問題（也叫本論）--解決問題（也叫結(jié)論）�？梢苑謨纱箢悾阂皇侵饘由钊氲恼撌鼋Y(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。
5.對議論文語言的品味。
議論文的語言一般有以下特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、概括性、生動性、嚴(yán)密性。對語言的品味需要結(jié)合具體語境，如上下句等。
6.對拓展性試題的探究。
拓展性試題一般著眼于對論點(diǎn)的理解和對論據(jù)的掌握程度，這兩點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)開放性，即聯(lián)系平時的積累和實(shí)際生活。這就要求我們，一方面平時需要廣采博覽，加深積累；另一方，需要在實(shí)際生活中提升自己的思想境界。
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【真題例談】 閱讀下面的文章，完成后面的問題。（河南題）
年輕人也需要反省
廖廓
①法國牧師納德?蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。”一位智者在解讀蘭塞姆手跡時說：“如果每個人都能把反省提前幾十年，便有５０％的人可能讓自己成為一名了不起的人。”他們的話，道出了反省之于人生的意義。
②在一些人的意識里，反省，似乎只是老年人的事情。其實(shí)反省對于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反省：走過的路短，很容易出現(xiàn)失誤和差錯；后面的路長，反省就更有必要、更有價值。
③反省首先是對自身所作所為進(jìn)行的思索和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深入而細(xì)致的收獲。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面對自己、正視自己，并且要及時進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行。疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時反省的事情，進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯。
④反省也是對別人的經(jīng)驗教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個人的經(jīng)驗教訓(xùn)雖然來得更直接更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗，還要在反省自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。倘若青年人不但能反省自己，還能反思別人，善于從他人的經(jīng)驗教訓(xùn)中得到啟示，就可能取得同樣的成功、避免同樣的失誤。
⑤反省，主要是對挫折和失敗的思考和總結(jié)。鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財富，過去的錯誤也是我們的財富。” 正確的東西會使你變得更加聰慧，錯誤的東西會使你變得更加清醒。成功的經(jīng)驗大多相似，失敗的原因卻千差萬別，從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西，往往要比從成功的經(jīng)驗中學(xué)到的多，而且更為深刻。
⑥反省要取得成效，關(guān)鍵在于要善于將反省后認(rèn)識付諸實(shí)踐。記得從學(xué)校畢業(yè)的時候，恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求，繪就人生‘前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷。”現(xiàn)在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”，很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘、善于反省，并將反省的思考付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變?yōu)榻窈蟾蟮某晒�，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。
⑦青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。在任何一個時代，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗證明，進(jìn)步較快的青年人，必定是善于反省的人，反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，克服自身經(jīng)驗和履歷的局限，進(jìn)而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗的營養(yǎng)，使自己更好更快地成長起來。（選自《人民日報》，有刪改）
1.本文的中心論點(diǎn)是__________________________________________。
2.第①段在文中的作用是什么？
3.作者認(rèn)為年輕人應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行“反省”？
4.說說第④段畫線句子中加點(diǎn)的詞語有何作用。
5.下列名言名句中最適合用作本文論據(jù)的一項是（ ）
A．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
B．寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來
C．學(xué)而不厭，誨人不倦
D．敏而好學(xué)，不恥下問
[解題思路]第1題考查概括中心論點(diǎn)的能力。答題時需要在通讀全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合標(biāo)題“年輕人也需要反省”以及第②段中的“而年輕人更要善于反省”進(jìn)行概括，從而得出正確的答案。
第2題考查對議論文中首段引用名言的作用的理解。一般來說，可以從這幾點(diǎn)來考慮：（1）與論點(diǎn)或論題的關(guān)系；（2）是否可以作為論據(jù)；（3）能否激發(fā)起閱讀趣味或引起閱讀注意。就本題而言，可以從上述幾個方面加以思考。第3題考查對論證過程的把握。可以看出，文章在提出中心論點(diǎn)之后，分別從三個方面進(jìn)行了論證。第4題查對議論文語言的品味。答題時，需要將它的一般作用（即準(zhǔn)確、概括、嚴(yán)密）和特殊作用（即在該句中的作用）結(jié)合起來著筆。第5題考查對論據(jù)的把握。論據(jù)是為證明論點(diǎn)而服務(wù)的，B、C、D三個選項證明的分別是要苦學(xué)、虛學(xué)、善問，這些與自省沒有多大聯(lián)系，所以不能做論據(jù)，只有A項才支撐了論點(diǎn)。
【新題演練】 讀書是一種享受
繆俊杰
①近年電視臺《百家講壇》對《論語》炒得很火，于是我翻了翻《論語》�？桌戏蜃幽蔷湓挘�“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎！”突然使我產(chǎn)生一個話題：讀書是一種快樂，一種享受。
②讀書為什么是一種享受？我個人體會，讀書能得到許多知識，醫(yī)治愚妄無知的疾病。我國漢代大文學(xué)家、大學(xué)問家劉向說過：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。”劉向是漢高祖劉邦的弟弟劉交的四世孫，做過很接近皇帝的佐輔，可以說既是高干子弟，又是高級干部。但此人不太喜歡做官，而是喜歡讀書。他畢生大部分時間都坐在皇家圖書館--天祿閣讀書和整理圖書。他花了二十多年時間把當(dāng)朝和以往幾百年堆積如山的宮廷藏書重新整理。他勘校了《戰(zhàn)國策》，編著了《新序》《說苑》《列女傳》《洪范五行傳》等著作，可以說他是后來流行的經(jīng)、傳、詩、賦的總編輯。正因為他讀了許多書（包括好書和壞書），所以才說出“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”這樣深刻而富有警策意義的話來。
③我是很贊成很欣賞劉向這個判斷的。人之初，腦子里是一片空白，只是后來讀了書，經(jīng)世事，才使自己的腦子充實(shí)起來。我想，每個知識者的一生中，都會根據(jù)自己的需要從不同的典籍中吸收不同的知識，以豐富自己的營養(yǎng)，充實(shí)自己的精神世界。英國思想家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯……”每一類書籍有不同的作用和功能，因此，每個想讀書的人都可以而且會根據(jù)自己的不同需要，選擇自己想讀的書。這些書就像“藥”一樣，“對癥下藥”就可以治療自己缺乏知識的“愚”的毛病，使自己變得聰明和充實(shí)起來，并得到精神的滿足。所以，當(dāng)你主動去找書讀的時候，書就會使你感覺得到了愉悅，得到了享受。當(dāng)然使人不愉的讀書也有。特別是當(dāng)今一些精神垃圾充斥市場的時候，你拿到這些書會感到頭痛，讀這些書是一種精神負(fù)擔(dān)。你把它丟到一邊，不讀它就是了。“蘿卜白菜，各有所愛”。因此，我也很贊成劉向說的“善讀”。圖書是一種朋友，善讀就是善于交朋友，尤其是涉世不深的青少年，更需要“擇其善者而從之”，選擇一些好書，對豐富人們的精神世界有益的書去讀，去欣賞。英國一位作家說過：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你坑害。”社會上從一個單純無知的青少年走上犯罪道路的例子著實(shí)不少。所以我們不僅要提倡多讀書，而且還要引導(dǎo)他們“善讀書”。這樣才能相得益彰。
④讀書要得到享受，得到快樂，當(dāng)然還要持之以恒，講求方法。中國古人所說：“學(xué)而時習(xí)之”，“知之為知之，不知為不知”，“不恥下問”，“循序漸進(jìn)”，“學(xué)然后知不足”，“鍥而不舍，金石可鏤”，“欲速則不達(dá)”，“業(yè)精于勤”，“學(xué)貴自得”，“專心致志”，“博學(xué)貴專”等等，都是至理名言，萬世警策，我們應(yīng)該認(rèn)真借鑒前人的經(jīng)驗，才會使讀書成為一種快樂，一種享受。你相信嗎？可以試一試。（摘自《新民晚報》有刪改）
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？請用原文回答。
2.文章第①段在文中有何作用？
3. 先回答：第②段用了哪些論證方法？再說說作者是怎樣運(yùn)用這兩種論證方法進(jìn)行論證的。
4. 下面是幾則關(guān)于讀書的名言，如果要在本文中引用，哪一項不可用？并說說理由。
①好的書籍是最貴重的珍寶。（別林斯基）
②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）
③任何一個有學(xué)問的人，在他的一生中都閱讀過大量的書。（列寧）
④讀過一本好書，像交了一位益友。（臧克家）
5. 結(jié)合文章，填充下面讀書卡片（其中“內(nèi)容摘要”一項要求用自己的語言概括文章的主要內(nèi)容）。
讀書卡片
類別：文化教育 編號：001
題目： 作者：
出處：《新民晚報》 2019年第423期
內(nèi)容摘要：
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中考學(xué)習(xí)小組 中考必備！
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No. 1
學(xué)會寬容
李忠東
①曼德拉在自傳中談及獲釋出獄那天的心情時寫道--“當(dāng)我走出囚室，邁出通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中。” 曼德拉將悲痛與怨恨置于身外，而真正獲得了自由，這是一種寬容，我們需要學(xué)會寬容。
②寬容是廣闊無垠的大海，雖然不時掀起驚濤駭浪，但卻有博大的胸懷；寬容是一望無際的草原，盡管難免留下馬蹄踐踏的空隙，可能容忍各種草類共同生長；寬容像冰山上的一輪驕陽，融化了怨恨和猜疑的冰雪； ， 。
③一位名人說得好：“寬容為文明之考驗”。愈是睿智的人，愈有寬廣的胸懷。不肯原諒別人的人，就是不給自己留有余地，須知每一個人都會有過錯而需要別人原諒的時候。寬容是一種美德，懂得寬容，才能更深刻地領(lǐng)會為人的真諦�，F(xiàn)代社會充滿著激烈的競爭，事實(shí)上我們是在一個連好心人都會互相傷害的世界里艱難地跋涉著。我們不能以針尖對麥芒，因為怨恨就像是一只氣球，越吹越大，最后會膨脹到無法控制的地步。面對怨恨，我們應(yīng)該不念舊惡，不計新怨，能寬容時就寬容，得饒人處且饒人。
④當(dāng)然，要做到寬容并非易事，離不開修身養(yǎng)性、修心修德，使自己具備“宰相肚里能撐船”的涵養(yǎng)；離不開將心比心、換位思考，遇到矛盾或沖突時設(shè)身處地多想想對方的感受和處境。惟有如此，才能以德報怨、寬以待人。
⑤在18世紀(jì)，法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒各執(zhí)一詞，互不相讓，為定比定律爭論了9年之久。最后，普魯斯特以勝利告終，被確認(rèn)為定比定律的發(fā)明者。然而他并沒有因此而目空一切、得意忘形，而是對曾經(jīng)激烈反對過自己的論敵貝索勒感激不盡。普魯斯特衷心地說：“貝索勒先生，如果沒有您一次次的質(zhì)難，我是絕對不可能把定比定律的研究深入下去的。事實(shí)上，發(fā)現(xiàn)這一科學(xué)定律，有您一半的功勞。您允許別人的反對，從不計較別人的態(tài)度，充分看待別人的長處，并吸收其營養(yǎng)，這種寬容令我感動，終生難忘。”
⑥寬容能產(chǎn)生一種巨大的向心力，它帶來的凝聚力使人們團(tuán)結(jié)在一起；寬容是一種豁達(dá)和摯愛，它可以把嫉妒焦慮掃地出門，化干戈為玉帛；寬容蘊(yùn)含著深厚的涵養(yǎng)，它教人怎樣善待生活，善待他人，使心靈得到慰藉與升華。
⑦當(dāng)今有一句常聽到的話，叫“活得太累”。其實(shí)，“累”與“不累”，全在自己的掌握之中：對有些事“糊涂一點(diǎn)”，對有些事“主動放棄”，對有些事“淡化處理”。
⑧人生在世，難免會與他人磕磕碰碰，發(fā)生矛盾。吃虧、被誤解、受委屈，甚至被傷害一類的事總是不可避免地要發(fā)生。然而其中有些矛盾并非大是大非，有些傷害也非他人有意而為。面對這些，最明智的選擇是學(xué)會寬容，以消除芥蒂，化解矛盾，改善人際關(guān)系。寬容不僅僅包含著理解和原諒，更顯示出氣度和胸襟、堅強(qiáng)和力量。學(xué)會寬容，就是嚴(yán)于律己、與人為善，這樣就等于給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥。如果耿耿于懷，以牙還牙，睚眥必報，就難免加深隔閡，加劇沖突，種下“怨恨”。
⑨有哲人說：“緊握拳頭，抓住的只是空氣；伸開五指，觸摸到的將是整個世界。”當(dāng)你面對周圍所有的人，不管他們給你帶來愛或幫助，還是恨或傷害，你都能秉持一顆感恩的心，明了他們的行為對你生命的意義，并以超脫的心感激和聯(lián)絡(luò)他們，那么你就會發(fā)現(xiàn)，那顆感恩之心會在自己的周圍營造出一種春天的氛圍，世界將變得更加美好和璀璨，愛你的人會加倍愛你，傷害過你的人也有可能從你的寬容中覺醒過來。（有刪改）
1.本文的論點(diǎn)是什么？是怎么提出的？
2. 請用簡潔的語言概第⑤段中的事實(shí)論據(jù)，并聯(lián)系上下文說說它的作用。
事例：
作用：
3. 結(jié)合語境，在文章第②段結(jié)尾的橫線上補(bǔ)寫一個句子，與前面的句子形成排比句。
， 。
4.仔細(xì)閱讀文章第⑧段，說說怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會寬容。
5.“緊握拳頭，抓住的只是空氣；伸開五指，觸摸到的將是整個世界”，請聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀銓@句話的理解。
《年輕人也需要反省》1.年輕人更要善于反省。2．（1）強(qiáng)調(diào)反省的重要；（2）引出論題；（3）作為論據(jù)論證論點(diǎn)（4）引起讀者閱讀興趣。3．（1）自身所作所為；（2）別人的經(jīng)驗教訓(xùn)；（3）挫折和失敗。4．表明“取得同樣的成功、避免同樣的失誤”是有可能但也不確定的結(jié)果，語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。5．A
《讀書是一種享受》
1. 讀書是一種快樂，一種享受。
2.引出論點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
3. 事例論證（舉例論證） 引用論證（道理論證）；作者先引用了名言，再簡介他的事例，證明了“讀書能得到許多知識，醫(yī)治愚妄無知的疾病”的道理。
4.第②項，因為它闡述了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。
5. 《讀書是一種享受》，繆俊杰，本文擺事實(shí)，講道理，論述了讀書是一種享受，并告訴我們要會讀書，善讀書，讀好書。
《學(xué)會寬容》
1. 我們需要學(xué)會寬容；通過曼德拉的名言引出。2.事例：科學(xué)家普魯斯特感謝他的論敵貝索勒；作用：用實(shí)例證明了寬容需要修身養(yǎng)性，需要換位思考。3. 示例：寬容如波浪滾滾的大河，蕩滌著以鄰為壑的污泥濁水。4. 嚴(yán)于律己、與人為善。5.示例：怨恨、嫉妒只能最終讓自己一無所獲，而學(xué)會了寬容，就會使自己生存的天地一片寬廣。
讀透論據(jù)，奪取高分
徐賢友 聚焦中考
議論文的閱讀是中考語文現(xiàn)代文閱讀的重頭戲。筆者統(tǒng)計了全國各地100份試卷，考查議論文閱讀的占近六成。因此，議論文閱讀題在中考中占有重要地位，復(fù)習(xí)備考時應(yīng)給予足夠的重視。
從選文的主題來看，大多涉及人們關(guān)注的社會生活以及人生成長、求知中的問題，蘊(yùn)含豐富的人文精神，以期用正確的輿論引導(dǎo)人，如中考題《讀永恒的書》（安徽）、《人，總要仰望點(diǎn)什么》（江蘇省泰州）、《正直》（黔東南州）、《單純》（江蘇海門）等，這些材料著重考查學(xué)生的情感態(tài)度和價值取向。
從考查的題型來看，它們緊扣新課標(biāo)的要求：“閱讀簡單的議論文，區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。”根據(jù)這一要求，我們應(yīng)該清楚議論文閱讀所選的材料的難易和考查的角度。另外，考查的內(nèi)容除了議論文文體所特有的知識點(diǎn)外，還考查非議論文文體所特有的考點(diǎn)，如字詞的理解，句子的理解，根據(jù)文中的觀點(diǎn)談自己的看法和感悟，考查探究和創(chuàng)新能力。
而對于議論文“三要素”之一的論據(jù)的考查，在中考閱讀題中占有相當(dāng)?shù)谋戎�，有必要讀懂、讀透，從而奪得高分。
中考學(xué)習(xí)小組 中考必備！
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方法指津
一、掌握論據(jù)的類型及作用
論據(jù)是證明論點(diǎn)的材料和依據(jù)，論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，兩者在邏輯上始終保持著一致。證明論點(diǎn)的依據(jù)主要有事實(shí)依據(jù)和理論依據(jù)兩類，因此，事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)是論據(jù)的兩種基本形式。
事實(shí)論據(jù)是指有代表性的事例、史實(shí)以及科學(xué)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)圖表，它的特點(diǎn)是概括簡潔，緊扣論點(diǎn)邊敘邊議。在文章中事實(shí)論據(jù)有的具體敘述，有的概括敘述，具體的事實(shí)論據(jù)容易辨認(rèn)，概述的事實(shí)論據(jù)有時容易忽略，閱讀時應(yīng)細(xì)心辨認(rèn)。對一篇文章中所列舉的幾個事實(shí)論據(jù)，要能夠分析事例的典型性和代表性，從事實(shí)中看出道理分析事例排列的合理性，以及詳略安排等特點(diǎn)。
道理論據(jù)是指經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗的，為人們所熟悉的、所公認(rèn)的名人名言、俗語諺語、自然科學(xué)道理、公式定律等。道理論據(jù)可以直接引用也可以部分引用，還可以間接或概括引述，這些引用方式要注意從標(biāo)點(diǎn)符號的使用中認(rèn)真加以辨認(rèn)。還要注意，議論文引用的名言（包括諺語等），除做論據(jù)外，有的也用來作論點(diǎn)，有的作為結(jié)論語，起到強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)的作用；也有在引用名人的話申；既包含事實(shí)論據(jù)，又包含道理論據(jù)，不能將一切名言都視為道理論據(jù)。道理論據(jù)是對大量事實(shí)抽象、概括的結(jié)果，它應(yīng)當(dāng)是讀者比較熟悉或為社會所普遍承認(rèn)的。閱讀道理論據(jù)，應(yīng)該能夠從作者提供的道理中聯(lián)系相應(yīng)的事實(shí)，并以此檢驗這些道理論據(jù)能不能證明論點(diǎn)。同時，要留意積累一定的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。
二、抓住考試題型，學(xué)會正確應(yīng)對。
圍繞論據(jù)，一般會出現(xiàn)以下幾種題型：
1.考查對論據(jù)作用的把握，如“作者舉日本豐田公司的事例有什么作用”、“結(jié)合上下文，理解文章引用‘碳是女孩之最愛’這首詩的作用。”
解答這一類題，需要考生從結(jié)合具體語境，特別要注意文段首尾句中的關(guān)鍵詞。
2.考查對論據(jù)所包含的意思的理解，如“閱讀⑤⑥兩段回答，作者列舉中外藝術(shù)精品意在闡述什么道理”、“舉慣偷劉金華的例子要證明什么道理”。
解答這一類題，需要考生認(rèn)真讀懂論據(jù)，結(jié)合文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)，有時從它們身上往往能得到某種語言暗示。
3.考查積累語言材料的程度，如“請再補(bǔ)充一個能證明本文論點(diǎn)的概括性的事例。”
解答這類題，需要注意兩方面：一是所舉例子必須要合適，能證明論點(diǎn)；二是在舉事例時，語言要簡潔，精煉，要緊扣住論點(diǎn)，而不能喧賓奪主，不能具體描述。這也要求考生在平時的學(xué)習(xí)中要多積累，做到厚積薄發(fā)。
典型題例
閱讀下面文章，回答后面問題。(安徽省中考題)
習(xí)慣成自然
葉圣陶
①“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。
②我們走路為什么總是左腳往前，右腳往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上我們說話．為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了因為我們從小習(xí)慣了走路，習(xí)慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然” 就是不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。
③走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干，當(dāng)然更說不上我們有了那種能力了。
④聽人家說對于樣樣事物要仔細(xì)觀察，才能懂得明白，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動產(chǎn)生出來，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了勞動的能力。聽人家說讀書是充實(shí)自己的一個重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗，讀書就是向許多古人今人學(xué)習(xí)，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現(xiàn)在是民主時代，個個公民盡責(zé)守分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。
⑤這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。
⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實(shí)際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動去讀書的時候，“知”才會漸漸化為我們的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，才是我們的能力。
⑦通常說某人能力不強(qiáng)，就是某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。譬如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。譬如說李四發(fā)表力不強(qiáng)，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習(xí)慣。
⑧習(xí)慣養(yǎng)成的愈多，那個人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。
⑨養(yǎng)成習(xí)慣，換個說法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣。我們離開了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個道理。
1.文章第②段以走路、說話為例，引出了下文什么觀點(diǎn)？(用文中的句子回答)
2.第④段列舉了哪些事例？意在闡明什么？
3.第⑥段加點(diǎn)的“似乎”一詞能否去掉？請說說理由。
4.文中在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論？
5.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓Φ冖岫螌W(xué)校教育“目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力”的認(rèn)識。
[解析]第1題考查學(xué)生對議論文論點(diǎn)的理解和把握能力，答題時需要結(jié)合上下文，特別是要留意關(guān)鍵詞語的對應(yīng)關(guān)系，還應(yīng)該注意論點(diǎn)的概括性，做到了這幾點(diǎn)，就很容易答題了。第2題考查學(xué)生的概括、分析材料的能力，答題時，要抓住句中的關(guān)鍵詞，如“觀察”、“勞動”等，這樣就會切中要害；同時，要明白該段材料的類型，它屬于反面例子。第3題考查學(xué)生對詞語的感悟、品味能力。答題時需要結(jié)合具體語境來進(jìn)行分析，從而明白這個詞語的重要性。第4題考查學(xué)生獲取信息的能力，答題時，如能注意到第⑧段中所表述的“習(xí)慣”與“能力”的關(guān)系時，就會很快得出正確答案。第5題是道開放題，一般來說，答題時如能做到言之有理、有據(jù)即可。在這道題中，還應(yīng)該抓住題干中的要求，即“目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力”，這樣才能不會偏題。
[答案]1．無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。2．①列舉了觀察、勞動、讀書、做好公民四個事例；②闡明懂得了事物的道癟并非具備了相應(yīng)的能力。3．不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在這里，作者用“似乎”強(qiáng)調(diào)了“知”與“不知”并無兩樣，因為“知”僅僅是懂得了道理，并沒有化為習(xí)慣，形成能力。4.最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。5．要點(diǎn)：學(xué)校教育不僅在于傳授知識，更重要的是養(yǎng)成習(xí)慣、培養(yǎng)能力。
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【閱讀延伸】 享受人生
梁衡
①“享受”這個詞，在很長一段時間和大部分的時候是被當(dāng)作貶義詞使用的。隨著年紀(jì)增長，閱歷增多，才知道這樣理解未免狹窄。人來到世界上，美好的生命只有一次，而且內(nèi)容無限，你就是抓緊享用也只能僅得其中的一部分。老作家孫犁見幾個年輕人在泰山極頂，不欣賞這泰山風(fēng)光，卻圍坐在一塊巨石上大打撲克。他感嘆道：撲克何處不能打？這泰山風(fēng)光卻能享受幾回？你看，這不是享受嗎？這里沒有剝削，沒有欺詐，大大方方，自自然然，取之不盡，其樂融融。
②上面只是隨舉一例，其實(shí)享受自然只是人生的一部分。生命中值得享受的東西還有很多很多。比如享受知識，讀書學(xué)習(xí)；享受藝術(shù)，聽音樂、賞詩文、觀演出；享受情感，親情、友情、愛情；享受成功，獎勵、鮮花、掌聲；享受環(huán)境，浴新鮮空氣、賞滿眼綠色；享受精神，信仰、理想、宗教，等等。還可以舉出許多許多，這都是自然賦予我們，讓我們盡情選擇享用的。生命是博大豐富的，可享受的東西無窮之多。生命又是很短暫的，許多有意義的東西稍縱即逝。
③當(dāng)然，那種剝削、占有、揮霍式的享受，是最低級而不入流的。我們這里討論的是全面的享受，它實(shí)際是對生命的認(rèn)識、開發(fā)和利用。要達(dá)此點(diǎn)，先得有兩個條件，一是勇氣，就是對生活的勇氣，魯迅所謂直面人生，古人所謂舍我其誰，現(xiàn)在的流行歌曲唱的，瀟灑走一回，痛快活一場。對生命沒有充滿信心的人，不熱愛生活的人，是不可能享受到生命之果的。二是創(chuàng)造，生命之身是父母所贈予的，而生命的意義卻全靠后天的開發(fā)�？梢哉f，你有多少創(chuàng)造，就有多少享受。馬克思、毛澤東、鄧小平、哥白尼和牛頓、愛因斯坦都分別創(chuàng)造了一個新學(xué)說，并因這個新學(xué)說而開辟了一個新領(lǐng)域、一片新世界。因此，他們生命中就有了一種特別的滋味，就多了一份特殊的享受。這么說來“享受生命”這句話是多么沉重，就像說“我要登上珠穆朗瑪峰”，不是隨便哪一個人都敢開口說出的，但這種高峰風(fēng)光畢竟有人能享受到，它確實(shí)是我們生命的一部分。愛因斯坦、達(dá)爾文、愛迪生、開普勒等人，當(dāng)他們的偉大發(fā)現(xiàn)完成時，都說過類似的話：現(xiàn)在生與死對我都無所謂了。因為他們都已享受到了生命中最成功、最華彩的段落。就是那些壯志無酬、行將赴死的勇士，如布魯諾、文天祥、項羽、譚嗣同、林覺民等，也是一種對生命成功的享受。當(dāng)常人將父母給予的血肉之軀用來作衣食之享時，他們卻將生命的炸彈作最后一擲，爆出無限的光熱，通過鳳凰涅?，得到了永生。他們不但生時享受事業(yè)之樂、理想之樂，身后還永享歷史之功和人格之尊。
④一個真正懂得享受生命的人，他 將造物者給他的一切都能盡情享受個夠， 又進(jìn)一步享受著自己的創(chuàng)造，更還有少數(shù)杰出人物能跨越時空永享歷史的光榮。
⑤但是請別忘記，造物者同時又制定了一條鐵的規(guī)律，生命只有一次，并且時間有限；所以我們對生命的享受不會那么從容，也不會沒完沒了。生命是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一節(jié)。讓我們好好地珍惜它，細(xì)細(xì)地品味它，盡情地享受它。（摘自《人民文摘》有刪節(jié)）
1.在文中空格處填上合適的關(guān)聯(lián)詞。
2.文章第①②段列舉了一系列享受生活的例子，引出了下文什么觀點(diǎn)？(用文中的句子回答)
3.第③段舉了幾類例子？闡述了什么道理？
4.文中畫線句子有什么作用？
5.對于“當(dāng)然，那種剝削、占有、揮霍式的享受，是最低級而不入流的”一句，有人說是多余的，應(yīng)該刪去，你同意嗎？為什么？
6.聯(lián)系本文，結(jié)合你的實(shí)際，談?wù)勅绾蝸硐硎苋松?/p>
參考答案：
1.不但 還（而且） 2. “它實(shí)際是對生命的認(rèn)識、開發(fā)和利用”。3.直面生活者、善于創(chuàng)造者、壯志無酬而勇敢赴死者。闡述了勇氣和創(chuàng)造享受生活的條件。4.承上啟下。 5.不同意。因為一方面，這句話是針對現(xiàn)實(shí)生活中一些一味沉湎于享樂的人（現(xiàn)象）的輕視；另一方面，這樣有助于人們對 “享受生活”的含義爭取理解，避免產(chǎn)生誤解，體現(xiàn)了語言的嚴(yán)密性。6.示例：要理解生命的價值，珍惜美好生活，細(xì)細(xì)地品味它，盡情地享受它。
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本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/1158124.html
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