作者：安徽省霍邱縣第一中學(xué) 趙克明

【摘要】作文教學(xué)重“術(shù)”輕“人”、重“怎么寫”輕“寫什么”、重“應(yīng)試作文”輕“生活作文”，造成學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失，要改變這種現(xiàn)狀，必須注重在作文教學(xué)與訓(xùn)練的全程中強(qiáng)化學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)語(yǔ)文課程終極目標(biāo)人文素養(yǎng)

【作者簡(jiǎn)介】趙克明，安徽省語(yǔ)文特級(jí)教師，安徽省中語(yǔ)會(huì)常務(wù)理事，六安市首批語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，全國(guó)中語(yǔ)會(huì)優(yōu)秀語(yǔ)文教師，享受省政府特殊津貼。

長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)研究的關(guān)注點(diǎn)大都在教法和寫法上，似乎用力較多而收效甚微。如果我們換一個(gè)視角，從很少有人涉及的提升學(xué)生人文素養(yǎng)方面做些探究，或許會(huì)有新的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。

一、作文教學(xué)的諸多弊端癥結(jié)在于人文素養(yǎng)的缺失

作文教學(xué)存在一些令人深思的問(wèn)題，諸如重“術(shù)”輕“人”、重“怎么寫”輕“寫什么”、重“應(yīng)試作文”輕“生活作文”等等。在這些不正確作文教學(xué)觀的指導(dǎo)下，相當(dāng)一部分教師眼睛只盯著高考，動(dòng)輒向?qū)W生兜售作文“應(yīng)考術(shù)”，像開頭和結(jié)尾運(yùn)用吸引閱卷老師眼球的排比句——連續(xù)設(shè)問(wèn)構(gòu)排比，巧設(shè)博喻成排比，疊用假設(shè)構(gòu)排比，變換時(shí)空成排比，等等；像應(yīng)對(duì)考場(chǎng)作文的“速成法”——“巧借”時(shí)文，點(diǎn)題“戴帽”，以一“招”應(yīng)萬(wàn)變，等等；有人甚至拋出了所謂內(nèi)部參考的“怪招”“秘訣”——“開頭至關(guān)重要，結(jié)尾馬虎不得，中間無(wú)所謂”。據(jù)說(shuō)某名師教給學(xué)生一種以不變應(yīng)萬(wàn)變的考場(chǎng)作文“變通法寶”——以“屈原向我們走來(lái)……”敷衍成文。應(yīng)對(duì)“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”話題，開篇就寫“屈原向我們走來(lái)……他的愛國(guó)之情，像山一樣沉穩(wěn)……他的文思，像水一樣靈動(dòng)……”；應(yīng)對(duì)“鳳頭、豬肚、豹尾與人生關(guān)系”話題，開篇就寫“屈原向我們走來(lái)……‘帝高陽(yáng)之苗裔兮’，他的出生正是這樣一個(gè)‘鳳頭’……當(dāng)他舉身赴汨羅江時(shí)，他畫出了人生的‘豹尾’……”；應(yīng)對(duì)“人與路”題目，開篇就寫“屈原向我們走來(lái)，他走的是一條什么樣的路呢？……”；應(yīng)對(duì)“懷想天空”題目，開篇就寫“屈原向我們走來(lái)……他仰望著楚國(guó)的天空……”……如此一來(lái)，教師和學(xué)生都視作文為“游戲”，把作文當(dāng)做考試“投機(jī)術(shù)”，完全是“技術(shù)化”操作“套路化”訓(xùn)練，其實(shí)是“玩弄”技巧“胡編”作文，甚至公然剽竊他人作品（書刊已發(fā)表的文章）。于是乎，虛假為文、矯情為文、游戲?yàn)槲拇笮衅涞�，毫不夸張地說(shuō)，相當(dāng)數(shù)量學(xué)生的作文就是“假、大、空、套”，“編”作文的弊病可謂愈演愈烈，每年高考都有一批“宿構(gòu)作文”、編造的既無(wú)真情又無(wú)實(shí)感的“套子文”“偽作文”、打著“創(chuàng)新”幌子炮制的純屬文字游戲的“怪作文”，甚而至于有一年高考為了應(yīng)對(duì)作文題“戰(zhàn)勝挫折”，竟有成千上萬(wàn)考生寫自己是“無(wú)父無(wú)母的孤兒”。

作文教學(xué)陷入如此尷尬的境地實(shí)在讓人痛心，只要稍作反思，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是寫作的失落，而是人的失落，情感的失落，人格的失落，說(shuō)到底是人文精神的缺失。

“作文”到底是什么呢？葉圣陶先生早在1924年就作了精辟的闡釋：“人類是社會(huì)的動(dòng)物，從天性上，從生活的實(shí)際上，有必要把自己的觀察、經(jīng)驗(yàn)、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣遍愈好。有的并不是為著實(shí)際的需要，而是對(duì)于人間的生活、關(guān)系、情感，或者一己的遭歷、情思、想像等等，發(fā)生一種興趣，同時(shí)仿佛感受一種壓迫，非把這些表現(xiàn)成為一個(gè)完好的定形不可。根據(jù)這兩個(gè)心理，我們就要說(shuō)話、歌唱，做出種種動(dòng)作，創(chuàng)造種種藝術(shù)；而效果最普遍、使用最便利的，要推寫作。”十六七歲的中學(xué)生在生理和心理上正處于自我意識(shí)逐漸成熟的自我追求時(shí)期，他們以自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)去探索、理解事物，并力求在文章中表達(dá)自己的感受。當(dāng)他們?cè)谧魑闹畜w驗(yàn)到主體樂(lè)趣時(shí)，就會(huì)激發(fā)起主體控制動(dòng)機(jī)，主動(dòng)去探究問(wèn)題，積極地表現(xiàn)自我。這就是學(xué)生作文的內(nèi)驅(qū)力。作為教師，我們就應(yīng)該以人為本，從學(xué)生的心理需求出發(fā)，喚起他們的激情，發(fā)掘他們的潛能，強(qiáng)化他們的內(nèi)驅(qū)力，使他們深切地意識(shí)到作文真正是一項(xiàng)創(chuàng)造性的審美精神活動(dòng)，是展露心靈、張揚(yáng)個(gè)性的精神活動(dòng)。把作文主體內(nèi)在能量的閥門打開了，何愁不能噴發(fā)、燃燒呢？至于“怎么寫”，譬如山中有了涌動(dòng)的泉水，不需要誰(shuí)去開鑿引導(dǎo)，它便能自然地沿著溝壑奔流向前；又譬如地下有了奔涌的巖漿，不需要誰(shuí)去挖掘鉆探，它便能自然地找到噴發(fā)的缺口。同樣道理，有了來(lái)自于生活的“真”東西，也不需要誰(shuí)挖空心思在寫作方法上“經(jīng)營(yíng)”，它會(huì)自然地引動(dòng)學(xué)生的靈思，讓他們?cè)诓唤?jīng)意間得到行文的“巧”來(lái)。惟有對(duì)生活“真”的了解與體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)人生“真”的認(rèn)識(shí)與感悟，真正有了人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)，作文才能夠妙筆生“巧”。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/zuowen/xiezuo/1206994.html

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