新一屆高三作文整體訓(xùn)練構(gòu)想

時(shí)間:2010-03-30 20:32來(lái)源:右腦記憶方法 點(diǎn)擊:

基本思想是:主題優(yōu)先 、重點(diǎn)突破 、全面升格
主題優(yōu)先。
主題是文章的靈魂。古人云:文章合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為事而作。一篇文章也好,一千首詩(shī)歌也好,主題所向:時(shí)也,事也!出題目的人也好,做文章的人也好,主題所向,也是時(shí)也,事也!出題人與考生生活在同一個(gè)時(shí)空之中,享同一個(gè)“時(shí)”,想同一樁“事”。他們應(yīng)該“英雄所見(jiàn)略同”!這就是說(shuō),優(yōu)先從主題入手訓(xùn)練,針對(duì)性會(huì)更強(qiáng),效果當(dāng)更好。
可作三階段安排。
第一階段:主題意識(shí)階段。如前所述,進(jìn)入高三,即按八大主題分類設(shè)置作文練習(xí)。這個(gè)階段,每次練習(xí),只規(guī)定表達(dá)的主題,讓學(xué)生自己命題,自選文體,自由作文。如
寫一篇“人對(duì)自然應(yīng)充分尊重與敬畏”的文章(自然觀)
寫一篇“對(duì)生命的尊重及生命價(jià)值觀”的文章(生命話題)
寫一篇“裝飾精神后花園”的文章(義利觀)
寫一篇“青年成長(zhǎng)”的文章(人格論)
寫一篇“中華文化現(xiàn)代化”的文章(文化話題)
第二階段:主題探究階段。在這個(gè)階段,可充分利用課本,采用課內(nèi)外銜接教學(xué)法,對(duì)課本所包含的思想進(jìn)行探究,讀寫結(jié)合,吸收別人的生活,表達(dá)自己的看法。其最好的訓(xùn)練形式是讀后感寫作。如09年全國(guó)卷(一、二)、上海卷、海南卷、浙江卷都可以劃歸此列。 內(nèi)容來(lái)自m.yy-art.cn
第三階段:多向立意階段。通過(guò)前兩段的練習(xí),學(xué)生的思維品質(zhì)得到有效培養(yǎng),思想應(yīng)該更豐富更深刻,此時(shí)可以提供內(nèi)涵豐富的彈性材料,進(jìn)行立意的單項(xiàng)訓(xùn)練。如:蘇東坡與佛印禪師是很好的朋友。他們經(jīng)常在一起參禪悟道。有一天,他們又斗起禪機(jī)來(lái)了。蘇東坡首先問(wèn):“你看我像什么?”佛印禪師毫說(shuō):“學(xué)士像一尊佛。”接著又反問(wèn)他: “你看老僧像什么?”蘇東坡想了又想,說(shuō):“和尚活像一堆牛屎。”佛印禪師聽(tīng)了,默然不語(yǔ)。蘇東坡覺(jué)得自己占了便宜。 回到家里,得意地把他與佛印斗禪的經(jīng)講給他的妹妹。蘇小妹聽(tīng)后說(shuō):“哥哥今天輸光了矣! 佛家說(shuō)‘佛心自現(xiàn)’,你看別人是什么,就表示你看自己是什么。”蘇東坡一怔,揪著胡子只顧發(fā)愣。要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,
【這則材料可多向理解。它講的不是科學(xué)真理,而是生活智慧;談的不是如何改變世界,而是如何改變自己。以此為題作文不是要你闡釋佛理禪意,而是啟示我們?nèi)绾螌?duì)待別人,如何對(duì)待這個(gè)世界。“心美了,世界就美了”,這不是唯心不唯心,這是一種境界。據(jù)此可立意為 ①請(qǐng)給別人以掌聲(學(xué)會(huì)欣賞別人,贊美別人;大家都這樣,人際關(guān)系就會(huì)更和諧)②送人玫瑰,手有余香。善待他人就是善待自己,尊重他人就是尊重自己。③心如明鏡臺(tái)(心湖澄澈)(心如蓮花開(kāi))你有一個(gè)怎樣的心靈你就擁有了一個(gè)怎樣的世界;有美的心靈才能發(fā)現(xiàn)美,享受美好。④你是我的倒影 (他人如鏡映照自己)透過(guò)你如何對(duì)待別人,可以照出你是一個(gè)怎樣的人。站在這面鏡子前,人看見(jiàn)的是人,狗看見(jiàn)的是狗;心中有愛(ài)看這世界處處美好,一片祥和;心中有恨這世界一無(wú)是處,灰暗一片,外在世界難道不是內(nèi)心世界的反映嗎?人人都是一面鏡子,照著別人,照著自己,照著三千世界。當(dāng)我們對(duì)著生活這面鏡子微笑的時(shí)候,生活也會(huì)回饋我們微笑;他人是我們的另一面鏡子,讓我們可以反觀自我,時(shí)時(shí)處處檢驗(yàn)自己的言行舉止。善良的人看到的是別人的善良和優(yōu)點(diǎn),心胸狹窄的人看到的是別人的小肚雞腸,寬容的人看到的是廣博的世界。他人是另一個(gè)自我。記住,當(dāng)你用手指著別人時(shí),有三個(gè)手指是指向自己的。⑤人對(duì)了,世界就對(duì)了。有了積極樂(lè)觀的心態(tài),有了正確的思維方式,就有了全新的生活,美好的人生。你給世界一個(gè)微笑,世界會(huì)還你一個(gè)微笑。人心不同,即使是相同的客觀情形,也有不同的反應(yīng)。半杯水,知足常樂(lè)者會(huì)說(shuō),“我至少還有半杯水。”怨天尤人者,“我怎么就剩了半杯水呢?”心態(tài)改變,則事實(shí)就會(huì)改變。心中是什么,則世界就是什么。這個(gè)故事告誡我們,良好的心態(tài)是多么重要。⑥心中有佛。生活就是如此,你用什么樣的眼光去看待它,它就會(huì)回報(bào)你一個(gè)什么樣的情形。倘若我們能夠時(shí)刻做到“心中有佛”,讓仁慈、善良、快樂(lè)、慷慨和愛(ài)在心底生根發(fā)芽,世界就會(huì)變得無(wú)比美好。心中有善,才能看到善;心中有愛(ài)才能感到愛(ài);心中有美才能發(fā)現(xiàn)美、呦嘤尚纳。生活中,你心中有善,你就能成為好人;你心中有惡,你就會(huì)成為惡人。從本質(zhì)上講,我們每個(gè)人的一生都是由自己的心靈造就的。⑧小聰明與大智慧。蘇東坡在心的修持上境界遠(yuǎn)不及佛印。在這個(gè)故事里,東坡與佛印都只是一個(gè)符號(hào)。東坡:天下第一才子 , 世俗影響文人相輕, 恃才傲物, 尖酸刻薄, 占便宜,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,得意張揚(yáng), 喜歡耍小聰明;佛。盒逕捳撸X(jué)者, 明心見(jiàn)性,境界明澈, 內(nèi)斂,人格完滿,大智慧。⑨錦心與繡口。語(yǔ)言是一面鏡子。你有怎樣的表達(dá),一般來(lái)說(shuō)就會(huì)有怎樣的內(nèi)心世界。君子所見(jiàn)無(wú)不善,小人所見(jiàn)無(wú)不惡。心中有佛,說(shuō)出的是美語(yǔ),心中有垢,吐出的是臟言。魔鬼眼里是魔鬼,上帝眼中是上帝!客ㄟ^(guò)這樣的訓(xùn)練,使學(xué)生形成多思深思的良好習(xí)慣,掌握一些思維方法。 右腦記憶方法
(二) 重點(diǎn)突破
高三作文訓(xùn)練的重點(diǎn)是議論文寫作。其常規(guī)訓(xùn)練已在高二完成,則高三訓(xùn)練的突破口應(yīng)是分步糾誤。措施有二,一是優(yōu)作導(dǎo)引,二是病文修改。
1.立規(guī)矩,糾思路混亂之誤。
有一個(gè)東西令人困惑。議論文的思路結(jié)構(gòu)本來(lái)不是問(wèn)題。比如,你去問(wèn)一個(gè)小孩:家里面你喜歡誰(shuí)?回答:爸爸。再問(wèn):你為什么喜歡爸爸?小孩就會(huì)列舉幾件事來(lái)說(shuō)明喜歡的理由。接著問(wèn):你真的喜歡爸爸嗎?小孩會(huì)說(shuō):是的,我喜歡!這個(gè)“三段論”過(guò)程,清晰有序。叫人奇怪的是,小時(shí)候就掌握的思維形式,在高三寫議論文時(shí)屢出問(wèn)題。表現(xiàn)為:
思路混亂,結(jié)構(gòu)不清,沒(méi)有條理,佶屈聱牙。這個(gè)思路問(wèn)題,不僅限于段與段的銜接中,而且在段落內(nèi)部也有很多問(wèn)題,并列展開(kāi)、層進(jìn)展開(kāi)都存在,讓人看著煩躁不堪。
出現(xiàn)思路混亂的基本原因是,學(xué)生對(duì)議論文的思路結(jié)構(gòu)不十分清楚,所謂“心中無(wú)式”。古人云:“凡制于文,先布其位,猶夫行陣之首次,階梯之有依也。”梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的作文法也是一貫主張把布局謀篇放在訓(xùn)練的首位,而把字句末節(jié)放在次要地位?梢(jiàn),如果不在文展形制上立規(guī)立矩,那就只能是文章未成而先毀。具體來(lái)說(shuō),立規(guī)矩可通過(guò)以下步驟完成。

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⑴欣賞滿分作文明了整體:
議論文的整體結(jié)構(gòu):  常見(jiàn)的議論文模式:
  提出問(wèn)題(引論)------鳳頭 提:提出論題、論點(diǎn); 分析問(wèn)題(本論)------豬肚 證:證明觀點(diǎn)的正確; 解決問(wèn)題(結(jié)論)------豹尾 聯(lián):聯(lián)系實(shí)際,進(jìn)一步論證; 
  結(jié):收束全文。
⑵修改問(wèn)題作文突出局部(本論):
議論文本論部分的結(jié)構(gòu):分論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系
A、并列式(把論點(diǎn)分為幾個(gè)分論點(diǎn))  B、對(duì)比式(正反對(duì)照)
C、層進(jìn)式(層層深入,步步推進(jìn))(模式:擺現(xiàn)象-----析本質(zhì)-----指危害-----找原因)  D、總分式 
⑶ 練習(xí)列寫作提綱。
通過(guò)這個(gè)過(guò)程,告訴學(xué)生,作文要想做好,邏輯性并不比數(shù)理化要求得低,實(shí)際上,由于內(nèi)容的復(fù)雜,寫作對(duì)邏輯的要求可能更高。
在進(jìn)行這樣訓(xùn)練的時(shí)候,要注意兩個(gè)單一性:
首先,訓(xùn)練題目類型單一,一般情況下,用單向材料作文或者命題作文。因?yàn)槎嘞虿牧献魑恼摾淼碾y度比較大,也不便于類型化評(píng)析。
其次,不要讓學(xué)生過(guò)分追求語(yǔ)言,如果急于追求語(yǔ)言,易使表達(dá)和思路更加混亂,使問(wèn)題復(fù)雜化。

2、學(xué)用例,糾無(wú)事無(wú)論之誤。
⑴會(huì)選例。選恰切的事例、選典型事例,選生活實(shí)例,選新鮮事例;不選內(nèi)容不健康的例子,不選自己不熟悉的例子,不選大家都能想到的例子,不選眾人耳熟能詳?shù)睦樱?copyright m.yy-art.cn
⑵會(huì)述例。敘例在簡(jiǎn)明?捎(xùn)練三種述例法。
A。剪裁舍棄法 。 即根據(jù)論證的需要,對(duì)典型事例進(jìn)行剪裁處理,舍棄次要信息。
如原材料:被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”的法國(guó)著名科學(xué)幻想小說(shuō)家凡爾納,十八歲時(shí)在巴黎學(xué)法律。有一次,他參加了一個(gè)上流社會(huì)的晚會(huì)。當(dāng)他從樓上走下來(lái)的時(shí)候,童心未泯的凡爾納像孩子一般從樓梯扶手上往下滑,結(jié)果撞在一個(gè)胖胖的紳士身上。此人正是法國(guó)著名作家大仲馬。從此,凡爾納結(jié)識(shí)了大仲馬,并在大仲馬的影響下,走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。
剪裁舍棄變?yōu)椋悍▏?guó)科幻小說(shuō)家凡爾納,就是一個(gè)善于抓住機(jī)遇的典型。他十八歲在巴黎學(xué)法律時(shí),一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓他參加了一個(gè)上流社會(huì)的晚會(huì)。當(dāng)時(shí),凡爾納從樓梯上往下滑,正好碰在法國(guó)大作家大仲馬的身上。這個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓他興奮不已,他覺(jué)得這是個(gè)難得的機(jī)會(huì),是命運(yùn)之神的安排,必須抓住它。于是,凡爾納主動(dòng)結(jié)識(shí)大仲馬,并在大仲馬的影響下,走上了文學(xué)創(chuàng)作之路,成為一代著名科幻小說(shuō)家,被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”。凡爾納終生慶幸自己能抓住那次機(jī)遇。
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B。挖掘增補(bǔ)法。論據(jù)與論點(diǎn)之間在某種意義上說(shuō)只有間接的聯(lián)系,只有把論據(jù)所蘊(yùn)涵的意義挖掘出來(lái),這個(gè)含義才能與論點(diǎn)發(fā)生內(nèi)在的聯(lián)系,才能直接證明論點(diǎn)。另外,材料往往具有多面性,如果從不同的角度去分析,可以發(fā)掘出不同的意義,所以,一個(gè)論據(jù)往往能同時(shí)說(shuō)明許多道理。因此,我們要注意從論點(diǎn)的需要出發(fā),注意對(duì)論據(jù)進(jìn)行靈活剪裁,挖掘增補(bǔ),使論據(jù)和論點(diǎn)相適應(yīng)。

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C.概括排比法。圍繞中心論點(diǎn),用高度凝練概括的語(yǔ)言列出一組事例,一般用一個(gè)句子表述,句子內(nèi)涵要相當(dāng)豐富,且一針見(jiàn)血,一語(yǔ)道破論據(jù)中證明論點(diǎn)的部分。有兩種可循方式。
其一,事實(shí)疊加。穿越時(shí)空,用整飭的句子薈萃名人典例。如:
藺相如對(duì)廉頗的包容,成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對(duì)管仲的包容,成就了“九合諸侯, 一匡天下”的壯舉;李世民對(duì)魏征的包容,成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容,則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義,絕不僅僅停留在個(gè)人層面,它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展,同樣有著巨大的能動(dòng)作用。
其二,句式輔助。經(jīng)常用到的句式有:“從……到……” ;“當(dāng)…… 時(shí)……”;“假如……那么……” ;“正因?yàn)?hellip;… 所以……”
例一: 從“他年我若為青帝,報(bào)與桃花一處開(kāi)”的黃巢,到“他年若遂凌云志,敢笑黃巢不丈夫”的宋江;從“迎闖王,不納糧”的李自成,到“天下一家,共享太平”的洪秀全,一批批農(nóng)民英雄揭竿而起。怎么辦?酒酣膽熱,他們拼死高張義旗,“掀開(kāi)地網(wǎng),撞破天羅”,但慘烈的事實(shí)宣告了這條造反求安之路的斷絕。

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例二:當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō):“我們是平等的,我不是無(wú)感情的機(jī)器”,我懂得了作為女性的自尊;當(dāng)裴多菲說(shuō):“若為自由故,兩者皆可拋”,我懂得了作為人的價(jià)值;當(dāng)魯迅說(shuō):“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”,我懂得人應(yīng)具有反抗精神;當(dāng)白朗寧說(shuō):“拿走愛(ài),世界將變成一座墳?zāi)?rdquo;,我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛(ài)心的重要。
述例訓(xùn)練時(shí),要強(qiáng)調(diào)事例的有序安排,或時(shí)空,或邏輯。 copyright m.yy-art.cn

⑶ 會(huì)議例
考生寫議論文往往喜歡犯“以敘代議,例而不議”的毛病,對(duì)所舉事例缺少具體的分析,論點(diǎn)仍然是論點(diǎn),材料仍然是材料,油水分離。由于缺少必要的分析論證,文章常常沒(méi)有說(shuō)服力。有人形象地說(shuō):觀點(diǎn)+材料=作文的失。
下段就是失敗的文段:
※ 古人云:自古英才出寒門,司馬光出身貧寒,范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到。明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗,荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng),一文不名,生活上常靠弟弟接濟(jì)。蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒,居里夫人剛滿十歲就去打工。可見(jiàn),貧困是一筆財(cái)富。
現(xiàn)在在“可見(jiàn)”之前補(bǔ)充幾句分析的話.
他們都是幼時(shí)貧困而后成才的非常之人,寒門是他們植根的土壤,也正是這貧瘠的土壤使他們頑強(qiáng)生長(zhǎng),堅(jiān)忍不拔,最終成為參天大樹(shù),開(kāi)出成功之花。由此看來(lái),窮并不可怕,可怕的是喪失擺脫貧困的信心和斗志。窮則思變,越是貧困,越激勵(lì)人奮發(fā)向上,可見(jiàn),貧困是一筆財(cái)富。
比較效果,稍加事例分析后,說(shuō)服力大大加強(qiáng)。事例分析,可授八法:
A.因果分析法:就是抓住論據(jù)所述的事實(shí),并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。
例:有時(shí)候磨難,恰恰能夠歷練人生,綻放光彩。貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈,那是因?yàn)樗磺\(yùn)壓打,頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn),才譜出了人類的心靈之歌。司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》汗青溢光,那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念,剛毅如鐵的意志,于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向,才成為一代“史圣”, 一代體操王子李寧 淚灑漢城后黯然退出體壇,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。那是因?yàn)樗贸惺苁,不為失敗所嚇倒,才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。【磨難,是禍,又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者,只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨,只要勇敢地走過(guò)去,前方是另一片藍(lán)天!

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添加因果分析的議論文字時(shí),最好用上導(dǎo)引詞“之所以”“是因?yàn)?rdquo;等,不但能起到引領(lǐng)思維的作用,更可以使說(shuō)理層次分明。

B.反向假設(shè)法:運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析,來(lái)證明自己的觀點(diǎn),使事例和析例正反映襯,增強(qiáng)說(shuō)服力。
例:學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功,但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看,便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來(lái)學(xué)步。但他盲目模仿,落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗,覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍,便學(xué)習(xí)她的姿態(tài),照搬她的舉止動(dòng)作;可她終究不是西施,在別人看來(lái)她不但不美麗,反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米,她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。
倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí),融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn),在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步,形成獨(dú)特的步伐,可能他就不至于爬回燕國(guó)了,說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐;假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn),發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿,或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表,使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。
注意:對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí),如果舉的例子是正面的,那么就應(yīng)從反面來(lái)假設(shè)分析;如果舉的例子是反面的,那么就應(yīng)從正面來(lái)假設(shè)分析,并且用上導(dǎo)引詞“如果”“譬如”“若”等。
本文來(lái)自:右腦記憶方法

C.類比引申法:深刻地揭示事例的內(nèi)涵,讓讀者明了你的事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián),然后加以延伸。
例: 法國(guó)科學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn):他將若干毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆邊緣上,首尾相接,圍成了一圈,并在花盆周圍不到六英寸的地方撒了一些毛毛蟲(chóng)最愛(ài)吃的松針。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟一個(gè),繞著花盆一圈一圈地走。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了,一天過(guò)去了,毛毛蟲(chóng)們還在不停地堅(jiān)韌地圍著花盆轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜。毛毛蟲(chóng)們終于因?yàn)轲囸I和筋疲力盡而死去。其實(shí),只要一只毛毛蟲(chóng)稍微與眾不同,偏離這個(gè)圓圈,就會(huì)發(fā)現(xiàn)花盆周圍的松針,而避免死亡的命運(yùn)。毛毛蟲(chóng)在七天七夜后餓死,是因?yàn)樗鼈冄?guī)蹈矩,沒(méi)有一只走出與眾不同的第一步?梢(jiàn),只會(huì)機(jī)械化做事,缺乏創(chuàng)新精神是不行的。
  在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。許多廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量很高,卻賣不出去,是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)品沒(méi)有新意;我國(guó)的許多學(xué)生在校成績(jī)一流,卻不能在工作中取得佳績(jī),是因?yàn)樗麄兊念^腦中缺少“創(chuàng)新”二字,許多服裝質(zhì)地很棒,卻不受他人歡迎,也是因?yàn)槿狈?chuàng)新精神,款式不新穎。因此,誰(shuí)會(huì)創(chuàng)新,誰(shuí)就搶占了制高點(diǎn),并立于不敗之地。
這段話由毛毛蟲(chóng)實(shí)驗(yàn),引伸出“一個(gè)人一個(gè)廠一個(gè)國(guó)家缺乏創(chuàng)新精神是不行的”的道理。
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D.意義分析法:就是透過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義,或予以高度評(píng)價(jià),或揭示其要害、危害等,從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。
如:還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎?它象兩面警世鐘,時(shí)刻在警醒世人:需要聽(tīng)取別人意見(jiàn)的時(shí)候,一定要虛心請(qǐng)教,千萬(wàn)不要自以為是!波蘭有句諺語(yǔ):“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。”世界著名畫家達(dá)•芬奇也曾說(shuō)過(guò):“應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn),認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。”在我們中國(guó),這方面的格言警句更是俯拾皆是,舉不勝舉。象“謙受益,滿招損。”“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。”“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失,愚者千慮必有一得。”“一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫”等等,無(wú)一例外,都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題,那就是:虛心聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn),以他山之石,攻自己之玉,取他人之長(zhǎng),補(bǔ)自己之短。
又如(創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展)正是海爾集團(tuán)這種“大膽嘗試,開(kāi)拓進(jìn)取”的思想,使海爾集團(tuán)在市場(chǎng)交鋒中大獲全勝,并且進(jìn)入高速發(fā)展的新階段。海爾總裁楊綿綿曾說(shuō)“我們的每一次革新,不論成功與否,都使海爾獲得了一次新生”。創(chuàng)新改革不僅是一個(gè)公司的品質(zhì),更多的是人的品質(zhì)。這種品質(zhì)像是黑暗中的夜明珠,指引我們前進(jìn)的方向。 本文來(lái)自:右腦記憶方法
E.例后解說(shuō)法。舉了一個(gè)比較長(zhǎng)的例子后,要考慮:它的中心,它與觀點(diǎn)的關(guān)系,別人的認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)和我不一樣?或覺(jué)得這個(gè)例子跟要講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切。這時(shí)你就得把它解說(shuō)一下,或解說(shuō)它的中心是什么,或解說(shuō)它與觀點(diǎn)有什么關(guān)系。如:
從前有一種怪病,它使人食欲不振,最后導(dǎo)致死亡,在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家,也得了這種病。有一天他路過(guò)一個(gè)村子,村里人聽(tīng)說(shuō)他有這個(gè)病,就告訴他,我們村里有一種神水,一口井里的水能治你的病。化學(xué)家聽(tīng)了,就去喝那水,結(jié)果病好了。病好了以后,他就想:為什么這水能救我?結(jié)果就是這么一個(gè)村里的人從來(lái)不曾想過(guò)的問(wèn)題,促使化學(xué)家去研究,最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝,是芒硝救了他,因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。
正所謂“于不疑處有疑,方是進(jìn)矣”(宋代張載語(yǔ))。在別人沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)的地方,你產(chǎn)生疑問(wèn)了,你這就是比別人前進(jìn)了一步了。村里的人就知道能治病,想了沒(méi)有,從來(lái)不想;化學(xué)家想了,發(fā)現(xiàn)芒硝了。“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙,“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法,發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端,“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。 copyright m.yy-art.cn
(例之后的解說(shuō),其實(shí)就是分析材料,它揭示了材料包含的也是作者運(yùn)用這一材料所要表達(dá)的觀點(diǎn):人要善于質(zhì)疑,善于質(zhì)疑才會(huì)去學(xué),才會(huì)去思,最終可能才能解決問(wèn)題。還揭示了善于質(zhì)疑和學(xué)、思的關(guān)系。經(jīng)這一解說(shuō)分析,所舉例子就能很好地為中心服務(wù)了。)
F.正反對(duì)比法
正反對(duì)比有兩種情況:一是擺出一正一反兩個(gè)例子,同時(shí)還要對(duì)它們作進(jìn)一步分析。一是只舉一個(gè)例子,這個(gè)例子里面含有正反兩種因素,作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比性分析,重在分析,不是例子。如:
孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略,都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí),龐涓嫉妒他的才能,表面恭敬,內(nèi)心狠毒,多次向魏王進(jìn)讒言,以致孫臏被挖去膝蓋骨,不得展其才志。而轉(zhuǎn)到另外一個(gè)方面,齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才,不惜費(fèi)盡心力,將孫臏請(qǐng)到齊國(guó),委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。
同是孫臏,為何落得兩種境遇呢?就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó),龐涓只為私利,妒賢嫉能,魏王昏庸,偏聽(tīng)偏信,而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中,如何施展大志呢?然而,又出現(xiàn)“而”了,又轉(zhuǎn)向另一面了。而齊王任賢用能,身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私,因而上下齊心,孫臏在此,可說(shuō)計(jì)出即行,正得以充分發(fā)揮作用?梢(jiàn),好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。 右腦記憶方法
(前面單一的例子,與多了對(duì)其進(jìn)行對(duì)比性分析后的文字進(jìn)行比較,很明顯,多了分析,說(shuō)服力更強(qiáng)了)
又如正反例子分析:普希金說(shuō):“大石攔路,勇者視為前進(jìn)的階梯,弱者視為前進(jìn)的障礙。”強(qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力,對(duì)“攔路石”毫不畏懼,把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì),而后一種人因?yàn)槿鄙僖还善床囊懔,不懂得成功?lái)之不易,光看到別人的成功,看不到成功所付出的艱辛的勞動(dòng),面對(duì)“攔路石”知“難”而退,或者三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng),最終還是一事無(wú)成。
G、比較分析法
將所舉兩個(gè)事例進(jìn)行比較,找出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。通過(guò)比較分析,能夠透過(guò)表象,指出實(shí)質(zhì)。
如魯迅的《拿來(lái)主義》,用祖上的大宅子設(shè)喻,形象地分析了“拿來(lái)主義者”對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度,魯迅在這里用的就是辯證分析法。
魯迅先從反面分析對(duì)待大宅子的三種錯(cuò)誤態(tài)度——因?yàn)?ldquo;怕”而“不敢進(jìn)門”的是“孱頭”;由于“怒”而“放一把火”的是“昏蛋”;由于“慕”而“大吸其剩下的鴉片”的是“廢物”,繼而轉(zhuǎn)到正面闡述:“‘拿來(lái)主義’者是全不這樣的。”“他占有,挑選”、對(duì)“魚(yú)翅”——“吃掉”,對(duì)“鴉片”——“送到藥房”去,對(duì)“煙槍和煙燈”——“除了送一點(diǎn)到博物館之外”,其余的“毀掉”,對(duì)“姨太太”——請(qǐng)“各自走散為是”。如此分析,既使論據(jù)很好地為論點(diǎn)服務(wù),又避免片面性。
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例:論點(diǎn):看待問(wèn)題要全面客觀,更不可以己之長(zhǎng)攻人之短。
論據(jù):這樣一個(gè)故事:一位哲學(xué)家乘漁夫的船過(guò)河,他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命,不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來(lái),船即將沉沒(méi),漁夫說(shuō),你不會(huì)游泳,全部的生命將沒(méi)有了。
在這故事中,哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)淵博,他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué),這是他的長(zhǎng)處。而漁夫呢,這類知識(shí)貧乏,對(duì)數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通,這是他的短處。但是,哲學(xué)家雖有長(zhǎng)處,也有短處,而且他的短處恰恰是漁夫的長(zhǎng)處。哲學(xué)家沒(méi)有全面地看問(wèn)題,片面地用自已的長(zhǎng)處來(lái)攻擊他人的短處,其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。
2000年奧運(yùn)會(huì)上。面對(duì)槍靶,44歲“高齡”王義夫老槍新傳,一槍失準(zhǔn),下槍再來(lái),最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過(guò)人的老練,終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的遺憾。而英國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過(guò)一項(xiàng)大滿貫賽事冠軍。在2005年的奧網(wǎng)賽場(chǎng)上,比他。窔q的俄羅斯選手達(dá)維登科都能教訓(xùn)他一把。
同樣是一流高手,結(jié)果卻大相徑庭,究其原因是個(gè)人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。王義夫因?yàn)橛辛祟B強(qiáng)的意志和驚人的鎮(zhèn)定,所以在一槍失準(zhǔn)的情況下,能快速調(diào)整心態(tài),重振旗鼓,在下面的幾次射擊中打出最好的成績(jī),贏得了金牌。而英國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼卻因?yàn)閱适Я艘庵玖,慘敗連連,留下了終身的遺憾。 內(nèi)容來(lái)自m.yy-art.cn
H、披文示意法
披露一段文字解釋它的含義。披露文字在解釋含義過(guò)程當(dāng)中,使得這一段話更有說(shuō)服力,更能證明觀點(diǎn),當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點(diǎn)。
在引用含蓄性或哲理性較強(qiáng)的名言名句時(shí),要懂得使用此招。在引用后,要對(duì)某人的話分析一下,不能停留于簡(jiǎn)單地引一下,比如只會(huì)說(shuō)“XXX說(shuō)得好,說(shuō)……,說(shuō)的正是這個(gè)意思”,“XX這么說(shuō),……他的話不正證明了這個(gè)道理嗎?”其實(shí)只是這樣簡(jiǎn)單地引一下效果并不好。如:
常見(jiàn)有這種人,遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為,做人還是不要妄自菲薄。俄國(guó)作家契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“有大狗,有小狗,但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。
……天下人也是如此這般。“有大狗,有小狗”,就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們,也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜,天下人更是多種多樣,這是自然選擇的結(jié)果。“但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。是的,小狗的存在自有其價(jià)值,自有其自然選擇的位置,何必因?yàn)?ldquo;小”就在“大”者面前惶惑不安呢?大狗是小狗長(zhǎng)成的,如果小狗們自輕自賤,縱使長(zhǎng)成大狗,也會(huì)在自卑的壓迫下碌碌無(wú)為。何況,小狗的嬌媚,表演技能的高超,也是大狗們望塵莫及的。

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這是沿著契訶夫那個(gè)比喻的意思繼續(xù)延伸比喻下去的“披文示意”法。
對(duì)含蓄的名言名句的披文示意還有另一方法——
契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“有小狗,有大狗,但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。小狗,比喻那些初出茅廬的青年人,大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩,虛心向他們學(xué)習(xí),但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說(shuō)的:“小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩的言語(yǔ)作為金科玉律,哪怕是錯(cuò)誤的言論,也不敢加以評(píng)論。這種做法只能使他們的思想凝滯,缺乏創(chuàng)造活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會(huì)科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律,無(wú)人敢提出異議。而真正有作為的青年人向來(lái)是自信的,他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn),在事業(yè)上取得了成就。因此,勸君不要妄自菲薄,應(yīng)該有自己的主見(jiàn)。
用比較直白的話,把道理說(shuō)出來(lái):“不要自慚形穢,不要妄自菲薄,要有主見(jiàn)。”
正所謂“于不疑處有疑,方是進(jìn)矣”(宋代張載語(yǔ))。“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙,“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法,發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端,“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。 內(nèi)容來(lái)自m.yy-art.cn
以上說(shuō)的是幾種常見(jiàn)的議例方法。無(wú)論運(yùn)用哪種方法,都必須告訴學(xué)生:議的目的,是為了使事例更好地證明論點(diǎn),使論點(diǎn)更突出,更具說(shuō)服力,因此,議,必須緊緊圍繞論點(diǎn),決不能偏離論點(diǎn)。

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(三)全面升格
升格作文,是為了獲得更多的發(fā)展等級(jí)分。在前述訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,通過(guò)升格學(xué)生自己低分作文(高考零分作文)和綜合寫作訓(xùn)練完成。三月初進(jìn)入,采用多向命題(半命題)、多向材料(新材料)作文的訓(xùn)練方式,可從以下幾個(gè)方面展開(kāi)。
主題升格
引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注生活、思考生活,關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事,關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題入手,訓(xùn)練學(xué)生深入思考生活,獲得閃耀智慧的理性之光的深刻認(rèn)識(shí),并以此作為文章主題。
可從兩個(gè)角度升格:
其一、以小見(jiàn)大、由實(shí)及虛提升! ◆斞赶壬梢詮膽(zhàn)亂迫使人們以低價(jià)兌換銀票的小事而引出對(duì)幾千年歷史的思考,我們?yōu)槭裁床豢梢园巡牧希ɑ蛏睿┬∈滤N(yùn)含的大道理揭示出來(lái)?要學(xué)會(huì)從小事出發(fā),挖掘小事背后隱含的有社會(huì)意義和價(jià)值的實(shí)質(zhì)性規(guī)律。例如,從自己挨打看到父親這個(gè)稱呼的份量,從一個(gè)人在物質(zhì)條件豐裕時(shí)始終穿布底鞋窺探出他心里裝著百姓的思想境界等。
又如,09年全國(guó)卷(一),我們的眼光絕不能只停留在幾只小動(dòng)物上,而要從這幾只小動(dòng)物想開(kāi)去,從材料中得出如下寓意:因材施教、揚(yáng)長(zhǎng)避短、完美與缺憾等。另外,從兔子角度上看,做為兔子這樣的人才也應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己,做到隨波我自流。還可以寫成有思辯性的議論文,如社會(huì)需要全才還是專業(yè)人才?從而切入社會(huì)爭(zhēng)議的文理分科問(wèn)題。

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再如讀材料:“1996年春,瑞典的克洛普和其他12名登山者一起攀登珠峰。在距離珠峰峰頂僅剩下300英尺時(shí),他毅然轉(zhuǎn)身獨(dú)自下山。在離峰頂近在咫尺之處,克洛普為什么轉(zhuǎn)身而返?原因在于他預(yù)定返回的時(shí)間是下午2點(diǎn)。雖然僅需45分鐘就能登頂,但那樣他會(huì)超過(guò)安全返回的時(shí)限,無(wú)法在夜幕降臨前下山。而與克洛普同行的另外12名登山者,大多數(shù)登上了峰頂,實(shí)現(xiàn)了自己多年的夢(mèng)想,不過(guò)他們都因錯(cuò)過(guò)了安全返回的時(shí)間,葬身于暴風(fēng)雪。”要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文?捎蓪(shí)及虛確定以下立意。
①.辨證看問(wèn)題(兩方面兼顧):既要敢于冒險(xiǎn)(有犧牲精神),又要量力而行、理性與感性(冒險(xiǎn))、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、有得必有失、魚(yú)和熊掌、要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆艞壍取#ㄒ活惿希?br /> ②.從克洛普的角度立意:量力而行/有時(shí)的退是為了更好的進(jìn)、做事情要冷靜、明智 、學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得等。(一類下)
③.從另外12名登山者的角度立意:為了達(dá)到目標(biāo),可以做出犧牲,甚至生命、要敢于冒險(xiǎn)、生命的真諦/為了追求自己的夢(mèng)想堅(jiān)持到底等。(一類下)
其他立意,太實(shí),太淺,等級(jí)分就低。如:珍惜生命。二類;規(guī)則(要嚴(yán)格地遵守規(guī)則)/要守原則/貪心等。二類下或三類上;要善于預(yù)測(cè)危險(xiǎn)。三類;獨(dú)自下山,沒(méi)提醒他人危險(xiǎn)。三類

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其二、由此及彼、特殊到一般擴(kuò)展! ∪f(wàn)事萬(wàn)物不是偶然孤立的,往往存在著種種因果“鏈條”。分析問(wèn)題時(shí),應(yīng)該有一個(gè)由此及彼、由表及里、去粗存精、去偽存真、由個(gè)別到一般的思維過(guò)程。有了這個(gè)過(guò)程,我們的認(rèn)識(shí)才能有質(zhì)的飛躍。如2006年湖南省一篇題為《談意氣》的高考滿分作文,寫的是湖南平民英雄劉國(guó)強(qiáng)舍命追兇的光輝事跡,這位考生沒(méi)有滿足于簡(jiǎn)單的敘述,而是從英雄的身上發(fā)現(xiàn)了湖南人身上流淌的平民血性,并挖掘出了發(fā)乎心、動(dòng)乎情、激乎義的“血性湖湘”的文化底蘊(yùn),讓英雄的血性行動(dòng)演繹成為了精神價(jià)值的贊歌,主題極為深刻。
又如,閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
“明媚的夏日里天空多么晴朗/美麗的太陽(yáng)島多么令人神往/帶著垂釣的魚(yú)竿/帶著露營(yíng)的篷帳/我們來(lái)到了太陽(yáng)島上/我們來(lái)到了太陽(yáng)島上/小伙子背上六弦琴/姑娘們換好了游泳裝/獵手們忘不了心愛(ài)的獵槍/心愛(ài)的獵槍……”
這是一首創(chuàng)作于1979年的歌曲,名為“太陽(yáng)島上”。一經(jīng)演唱,便很快風(fēng)靡大江南北。位于松花江中的太陽(yáng)島一夜之間成為全國(guó)人民向往的勝地,吸引了大批游客。但到了那里的人們卻大失所望,被江水包圍著的太陽(yáng)島竟是一片荒草叢生的無(wú)奇土地,與歌中所寫如同天壤。人們紛紛埋怨歌曲作者王立平寫了一首騙人的歌。王立平先生則苦笑:“你們比我幸運(yùn)多了,好歹到了太陽(yáng)島;我直到寫完這首歌也沒(méi)有去過(guò)太陽(yáng)島。” 右腦記憶方法
近30年過(guò)去了,如今的太陽(yáng)島真成了中外馳名的風(fēng)景區(qū),它向著當(dāng)年歌中的意境成長(zhǎng),甚至比歌中寫的還要美麗。
請(qǐng)就以上材料,可立意:
①、當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想有距離的時(shí)候,要正視現(xiàn)實(shí),改變現(xiàn)實(shí)或者改變自己。②、人不僅生活在現(xiàn)實(shí)中,還生活在理想中。對(duì)生活理想的追求,正是人們不斷進(jìn)步的動(dòng)力。③、有夢(mèng)想,你就了不起。因?yàn)橛袎?mèng)想,人們就會(huì)為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而孜孜以求,以至最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。④、幸運(yùn)與不幸運(yùn),是相比較而言的。⑤、一首歌成就了太陽(yáng)島,一個(gè)人美麗了荒草地,一點(diǎn)滴可溫暖大世界。(一根火柴、一句話、一個(gè)微笑-------)
在以上立意的基礎(chǔ)上可擴(kuò)展到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、整個(gè)人類的類似情況。
2.材料升格
積累時(shí)新材料。如年度國(guó)際國(guó)內(nèi)十大新聞,年度感動(dòng)中國(guó)十大人物,年度十大關(guān)鍵詞,年度十大熱點(diǎn)焦點(diǎn),文化交流活動(dòng)等等。(09年實(shí)際涉及:大學(xué)生就業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)、文理分科、名人代言、奧運(yùn)輝煌、志愿者服務(wù)、食品安全、網(wǎng)上爭(zhēng)議等)
分類組合材料。按“理論材料+事實(shí)材料+觀點(diǎn)”整合。
橫向嫁接材料。將歷史政治語(yǔ)文課本及歷次考試作文引導(dǎo)性的“小少特”材料移花接木。
3.結(jié)構(gòu)升格
①擬題。由于“三自”作文的存在,擬題訓(xùn)練的必要性無(wú)須多言。事實(shí)上,09高考滿分作文,標(biāo)題就是第一個(gè)亮點(diǎn)。如“青山一路同風(fēng)雨” “夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞”“ 這也是一種芬芳”“ 歸依那份敬畏”,這些文題,一看就讓人舒服。

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俗話說(shuō):“題好文一半,花香蝶自來(lái)。”考生如何讓自己的文章在眾多作文中脫穎而出呢?那就要首先擦亮文章的眼睛,讓文章標(biāo)題一“名”驚人,獻(xiàn)給閱卷老師一份精美的見(jiàn)面禮!用新穎別致、賞心悅目的標(biāo)題來(lái)吸引閱卷老師的眼球,打動(dòng)他們的“芳心”,引起他們的思想共鳴。考生就要學(xué)會(huì)給文章標(biāo)題“化裝”,為標(biāo)題巧施“脂粉”,讓題目靚麗清新起來(lái),為文章的寫作插上飛翔的翅膀!常用的方法有: A.前后附加,巧妙增補(bǔ)。如以“幸福”為話題,可以在話題之前加動(dòng)詞加以限制:《珍藏幸!贰秳(chuàng)造幸!贰陡形蛐腋!;還可在其后添加新詞加以補(bǔ)充:《幸福之家》《幸福快車》《幸福的滋味》
B. 巧用修辭,匠心獨(dú)運(yùn)。
以比喻入題:如:《一米陽(yáng)光》,用溫暖的“陽(yáng)光”來(lái)比喻老師的關(guān)愛(ài);《生命如歌》,把人生旅途比作是一首各種音符交錯(cuò)的交響樂(lè);以“微笑”為話題,可以擬題為《笑靨如花》等等。這些設(shè)喻佳作都文采斐然。
以對(duì)偶入題:對(duì)偶能使文章標(biāo)題整齊醒目。如:以“讀書”為話題,標(biāo)題可擬為《讀智慧之書,做有用之才》《坐下讀書,站著做人》;2007年高考北京卷兩篇滿分作文是這樣擬題:《細(xì)雨閑花皆寂寞,文人英雄應(yīng)如是》《雨潤(rùn)萬(wàn)物,馨香滿天》。
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以比擬入題:比擬的本質(zhì)就是把寫人和寫物的詞語(yǔ)互換,能夠有效地傳達(dá)作者的情感態(tài)度。2001年高考“誠(chéng)信”作文話題,有考生這樣擬題:《“誠(chéng)信”漂流記》,把“誠(chéng)信”擬人化,通過(guò)寫“誠(chéng)信”遭遇“快樂(lè)”“地位”“競(jìng)爭(zhēng)”的經(jīng)過(guò),最后得出富有哲理的結(jié)論:我們不能拋棄誠(chéng)信。還有如《為誠(chéng)信喝彩》《帶著誠(chéng)信上路》《將誠(chéng)信進(jìn)行到底》《誠(chéng)信喊“冤”》《我的眼里只有你》。
以引用入題:即引導(dǎo)學(xué)生引用與所給話題相關(guān)聯(lián)的名言警句、詩(shī)詞俗語(yǔ)、電影電視片名、歌詞廣告詞、成語(yǔ)諺語(yǔ),把他們直接引用或變通作為文章標(biāo)題。可以這樣擬題:《一笑而過(guò)》《請(qǐng)把你的微笑留下》;《讓愛(ài)作主》《都是溺愛(ài)惹的禍》《道是無(wú)情卻有情》;《三岔口》《三思而后行》《三生有幸遇上你》《我有一雙隱形的翅膀》《我和你》。
還可以采用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、通感等修辭手法擬題,在此不一一列舉。
C.移花接木,妙趣橫生
移花接木就是移植化用,移植就是把一些具有行業(yè)特色的專有名詞和行業(yè)術(shù)語(yǔ)植入作文標(biāo)題中,成為標(biāo)題的一部分;化用則是化用名作名著、電影電視、戲劇歌曲、廣告媒體等藝術(shù)形式中的標(biāo)題或名句,既能借鑒原作的韻味,又有所創(chuàng)新,同時(shí)又能增加標(biāo)題的幽默感和趣味性,給人耳目一新的感覺(jué)。如以“誠(chéng)信”為話題,經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ):《拍賣誠(chéng)信》;網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ):《點(diǎn)擊誠(chéng)信》;物理術(shù)語(yǔ):《誠(chéng)信實(shí)驗(yàn)報(bào)告》;化學(xué)術(shù)語(yǔ):《誠(chéng)信催化劑》;廣告術(shù)語(yǔ):《純天然誠(chéng)信口服液》;司法術(shù)語(yǔ):《心靈的審判》;化用古詩(shī)詞:《誠(chéng)以修身,信以養(yǎng)德》。 m.yy-art.cn
D.巧用算式,出奇制勝
這種方法就是巧妙運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)或運(yùn)用數(shù)字構(gòu)成數(shù)理化算式的形式來(lái)設(shè)計(jì)作文題目。這種標(biāo)題往往能夠準(zhǔn)確概括出文章的內(nèi)容,簡(jiǎn)練精當(dāng),并且形式新穎,能激發(fā)讀者的好奇心,給人以啟示。如用數(shù)學(xué)等式的形式,為話題“成功”擬題:《成功=勤奮+汗水+方法》,表明成功需要三個(gè)因素;用不等式的形式,為話題“愛(ài)”擬題:《愛(ài)≠溺愛(ài)》,否定了愛(ài)的不當(dāng)方式;為話題“團(tuán)結(jié)協(xié)作”擬題:《1+1≥2》,表明團(tuán)結(jié)可以增強(qiáng)力量;“誠(chéng)信”話題:《7-1=0》,強(qiáng)調(diào)了“誠(chéng)信”的舉足輕重的地位;“知識(shí)”話題:《人 × 知識(shí)= ∞ 》,顯示了知識(shí)的力量是無(wú)窮的;  這些數(shù)字、算式型標(biāo)題的無(wú)窮魅力,確實(shí)給人以耳目一新之感。
附:十道套裝作文題
《生活需要—》  《——也是一種美》《——伴我成長(zhǎng)》《我的—我做主》  《讓—為—著色》
《——讓我如此美麗》《——不需要理由》《將—進(jìn)行到底》《世上只有—》《將—放在心中》
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②、扣題。常用的扣題方式有三:
實(shí)扣:立骨扣題(標(biāo)題扣題);內(nèi)容扣題(文與題有本質(zhì)聯(lián)系)
明扣:及時(shí)扣題(開(kāi)頭第一段扣題);點(diǎn)化扣題(事例后扣題議論);段首扣題(每段首句扣題);結(jié)尾扣題。
全扣:反復(fù)扣題(標(biāo)題、內(nèi)容、段首、結(jié)尾等都扣題)
③、開(kāi)頭
開(kāi)頭俗稱“豹頭”,也有人稱之為“鳳頭”、“龍頭”,都是指開(kāi)頭應(yīng)該不同凡響,有吸引力,能有引人入勝的效果。高考中考生們往往在開(kāi)頭上存在這樣幾種不足:不必要的釋題;故弄玄虛,轉(zhuǎn)彎抹角,入題太慢;照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練,中心論題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”。
正確而巧妙的開(kāi)頭方法有:
方法一:開(kāi)門見(jiàn)山法。好處:一個(gè)開(kāi)門見(jiàn)山的開(kāi)頭不但會(huì)使文章不兜圈子就直奔正題,而且會(huì)使閱卷教師省去曲折迂回的語(yǔ)言迷霧而直接進(jìn)入作者的主題敘述。
如09湖南高考《踮起腳尖》開(kāi)頭:踮起腳尖,聽(tīng)晨風(fēng)撫過(guò)松林,颯颯作響,那是林海的呼吸;踮起腳尖,感受初陽(yáng)掠過(guò)草地,拾起珠璣,那是天外的暖意;踮起腳尖,看蝶翅輕拍花朵,曼舞飛揚(yáng),那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩!
如以“幸福”為題,用“開(kāi)門見(jiàn)山法”寫開(kāi)頭:什么是幸福?有人認(rèn)為呼風(fēng)得風(fēng),喚雨得雨是幸福;有人認(rèn)為寶馬香車、紙醉金迷是幸福;而我認(rèn)為只有樂(lè)于奉獻(xiàn)不斷創(chuàng)造才是幸福。 內(nèi)容來(lái)自m.yy-art.cn
訓(xùn)練時(shí)要提醒采用開(kāi)門見(jiàn)山的開(kāi)頭應(yīng)注意的問(wèn)題:(1)寫作前要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考,提煉出能夠引領(lǐng)全文主題內(nèi)容的開(kāi)頭:(2)這種開(kāi)頭語(yǔ)言要非常精練,要有一種引人入勝的效果。
方法二:正反對(duì)比法。好處:通過(guò)對(duì)比,幫助人們判斷是非曲直,有力地支持論點(diǎn)。提醒:運(yùn)用“正反對(duì)比”入題材法,應(yīng)重視辯證說(shuō)理,對(duì)比要鮮明。如:
以“人生的價(jià)值”為題,用“正反對(duì)比”入題法寫開(kāi)頭:一個(gè)孔繁森,光芒四射,人們提起他我名字,總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。一位王玉森,臭名昭著,人們提起他的名字,總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生,但一個(gè)永存,一個(gè)被人唾棄。人生的價(jià)值,在兩個(gè)人的鮮明對(duì)比中,不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎?
方法三:“比興開(kāi)頭”法。好處:能營(yíng)造氣氛,使語(yǔ)言生活活潑,產(chǎn)生引人入勝的藝術(shù)效果。注意:起興這物必須與“所詠之辭”有內(nèi)在聯(lián)系,切不可“風(fēng)馬牛不相及”。
如以“殘缺美”為題,用比興法開(kāi)頭:天空沒(méi)有不逝的彩虹,人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿很美,殘缺遺憾有時(shí)也是美。
方法四:“引用入題”法。好處:這種開(kāi)頭簡(jiǎn)潔明白,易使閱卷老師產(chǎn)生共鳴。 copyright m.yy-art.cn
注意:引用要準(zhǔn)確、得體、切勿張冠李戴。如以“寬容”為題,運(yùn)用“引用入題”法寫開(kāi)頭:歌德說(shuō):“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的心靈”,可見(jiàn)寬容是每個(gè)人應(yīng)該具有的一種品質(zhì)。

④、結(jié)尾
托爾斯泰說(shuō):“好的結(jié)尾,就是當(dāng)讀者把作品讀完之后,愿把它的第一頁(yè)翻開(kāi)來(lái)重新再讀一遍。”這說(shuō)明好的結(jié)尾往往給人啟迪,讓人回味。寫好結(jié)尾,非常必要。文章結(jié)尾一忌收束過(guò)早,二忌點(diǎn)題不透,三忌直呼口號(hào)。而應(yīng)做到:或水到渠成,自然收束;或巧妙點(diǎn)題,升華主題;或含蓄蘊(yùn)藉,留足空白;或意料之外,情理之中……能寫出精彩的結(jié)尾一定會(huì)給整篇文章增添無(wú)窮的魅力。精彩的結(jié)尾方式有:
A.點(diǎn)睛式。用凝練簡(jiǎn)潔或富有哲理的語(yǔ)句,歸納總結(jié),揭示中心,點(diǎn)明意義,卒章顯志。 如《相信自己,也要相信別人》的結(jié)尾:
“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,誰(shuí)都不能夸口自己是完美的,代表亙古不變的真理;但同時(shí),也沒(méi)有人一無(wú)是處。我們相信自己,也要相信別人。在“胸有成竹”時(shí)相信自己,在“迷茫悵然”時(shí)相信可相信之人,你將擁有精彩的人生。
B.照應(yīng)式。結(jié)尾照應(yīng)文題,或照應(yīng)開(kāi)頭,前后呼應(yīng),血脈貫通,結(jié)構(gòu)圓合。如: 右腦記憶方法
《別人的風(fēng)景你的夢(mèng)》開(kāi)頭引用了卞之琳《斷章》:“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你//明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)”。
結(jié)尾——記著,只有你裝飾了別人的風(fēng)景,別人才會(huì)裝飾你的夢(mèng);你若想要?jiǎng)e人來(lái)裝飾你的夢(mèng),那么你要學(xué)會(huì)去裝飾別人的風(fēng)景。因?yàn)椋@世界,本就是和諧的一體,雙贏的存在。
C.引用式。引用名言、俗語(yǔ)、警句、歌詞、詩(shī)文結(jié)尾,收束有力,余音繞梁。如:
“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,在換男(女)朋友比換襯衫還頻繁的今天,我的堅(jiān)持只能招來(lái)最輕蔑的嘲笑,但前途茫茫,我心依舊……
D.設(shè)問(wèn)式。設(shè)問(wèn)結(jié)尾,發(fā)人深思,余韻悠長(zhǎng)。如《走不倦的人生》結(jié)尾:
翻涌的海濤,乃是為了承載帆船;繁忙的蜂蝶,乃是為了探尋花蹤;平地吹起野風(fēng),乃是為了成全一種空曠。然而躁動(dòng)的心啊,你企求著什么?
E.排比、反復(fù)式。相同語(yǔ)句反復(fù)出現(xiàn),一唱三嘆,回腸蕩氣。如《直面苦難》結(jié)尾:
巴爾扎克說(shuō)過(guò):“不幸,是天才的進(jìn)升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無(wú)底深淵。”風(fēng)雨過(guò)后,眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色;走出荊棘,前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上,一星隕落,黯淡不了星空燦爛,一花凋零,荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過(guò)每一關(guān),不管遇到什么困難不可輕言放棄。

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當(dāng)然,以上方法可以綜合運(yùn)用。

⑤、過(guò)渡
缺乏必要的過(guò)渡,結(jié)構(gòu)松散的文章,在高考中也經(jīng)常出現(xiàn)。09年高考零分作文,情況更為嚴(yán)重。事實(shí)上,我們確實(shí)忽視了對(duì)議論文的過(guò)渡訓(xùn)練。
以下幾個(gè)方面應(yīng)該引起我們足夠重視。
●.段落之間的過(guò)渡。
情形一:引論+過(guò)渡語(yǔ)句1+本論+過(guò)渡語(yǔ)句2+結(jié)論
A“過(guò)渡語(yǔ)句1”的設(shè)計(jì)例舉:
為什么這么說(shuō)呢?讓我們看看事實(shí)(單獨(dú)成段)
正文…………
無(wú)數(shù)事實(shí)都可以證明這一點(diǎn)。(單獨(dú)成段)
正文…………
B“過(guò)渡語(yǔ)句2”的設(shè)計(jì)例舉:
正反兩方面的事實(shí)告訴我們:(強(qiáng)調(diào)論點(diǎn))那么,面對(duì)當(dāng)前實(shí)際,我們?cè)趺崔k?(單獨(dú)成段)
第一(方法之一是、首先------) ……..
第二 (方法之二是、其次------) ……..
情形二:本論部分內(nèi)部語(yǔ)段間的過(guò)渡。
A并列語(yǔ)段間:使用排比句式并行。
分論點(diǎn) ……
分論點(diǎn) …… 有這樣一個(gè)人物(人們可能很清楚……)……
分論點(diǎn) …… 有這樣一個(gè)企業(yè)(我們肯定沒(méi)忘記……)…… 內(nèi)容來(lái)自m.yy-art.cn
B對(duì)比語(yǔ)段間:正面論述段+過(guò)渡語(yǔ)句+反面論述段。過(guò)渡語(yǔ)句設(shè)計(jì)例舉:
*.反面的例子也很多。(單獨(dú)成段)
( 反面論述) 正文………
*令人震驚的是,相反的情形不斷出現(xiàn)。(單獨(dú)成段)
( 反面論述) 正文……….
*使人擔(dān)心(遺憾、痛心、憂慮)的是,這種情況還沒(méi)有引起人們足夠重視(單獨(dú)成段)。
君不見(jiàn)……君不見(jiàn)…….
*.分論點(diǎn)……可憐的是***……
分論點(diǎn)……可悲的是***……
分論點(diǎn)……可恨的是***……
●.段落內(nèi)部語(yǔ)義之間的過(guò)渡。
情形一:材料+過(guò)渡詞句(插入語(yǔ)1)+觀點(diǎn)
情形二:觀點(diǎn)+過(guò)渡詞句(插入語(yǔ)2)+材料
A插入語(yǔ)1常用的詞句:由此可見(jiàn)、可以說(shuō)、這形象地告訴我們、所以------
B 插入語(yǔ)2常用的詞句:據(jù)說(shuō)、近讀、有這樣一個(gè)故事(大家也許還記得……)君不見(jiàn)…….、回顧歷史(放眼當(dāng)今)--------
4.語(yǔ)言升格
升格語(yǔ)言,是追求語(yǔ)言的文采。講究文采是我國(guó)文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。劉勰認(rèn)為:“古來(lái)文章,以雕縟成體。”“雕縟”就是修辭和文采。他又說(shuō):“圣賢書辭,總稱文章,非采而何?夫水性虛而淪漪結(jié),木體實(shí)而花萼振:文附質(zhì)也;⒈獰o(wú)文,則同犬羊;犀兕有皮,而色資丹漆:質(zhì)待文也。”孔子則認(rèn)為:言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)。詩(shī)人杜甫更是大聲宣言:“為人性癖耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。”這里所說(shuō)的“佳句”肯定就包括了文采的因素,在高考閱卷過(guò)程中,有文采的作文理所當(dāng)然更有可能受到閱卷老師的青睞。 copyright m.yy-art.cn
那么,我們作文怎樣做到“有文采”呢?總的來(lái)講,要從三個(gè)方面下功夫。
⑴.適當(dāng)?shù)夭捎眯蜗蠡谋憩F(xiàn)手法,比如比喻、比擬等,使議論淺顯生動(dòng)
寫作議論文的目的是通過(guò)論述,讓別人接受作者所持的觀點(diǎn)。但是“理論是灰色的”,其本身往往抽象深?yuàn)W,如果我們不對(duì)其進(jìn)行加工,這些理論難免會(huì)像一道很有營(yíng)養(yǎng)但是沒(méi)有味道的菜一樣讓人厭倦。形象化的手法的作用就相當(dāng)于食品的加工,它能使深?yuàn)W的道理淺顯易懂。不僅如此,生動(dòng)的形象還能引起讀者的趣味,使他們?cè)陂喿x的時(shí)候擁有快樂(lè)的情感體驗(yàn),從而欣然接受作者的觀點(diǎn)。
如: 當(dāng)司馬遷熟悉中華歷史,才有了《史記》的不朽;當(dāng)李時(shí)珍熟悉百草千方,才有了《本草綱目》的偉大;當(dāng)紀(jì)曉嵐熟悉經(jīng)史子集,才有了《四庫(kù)全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌,締造了民族的昌盛,成就了偉人的不朽。心無(wú)旁騖地研究,才有了無(wú)人能及的熟悉,才造就了千古流傳的功績(jī)。冷僻枯燥的文字沒(méi)有阻止住他鉆研的腳步,孤獨(dú)凄涼的大漠沒(méi)有停止住他探訪的腳步,冷嘲熱諷的眼光沒(méi)有動(dòng)搖他追尋的心靈。當(dāng)對(duì)西域一種即將失傳的文字達(dá)到無(wú)人能及的熟悉時(shí),人們毫不吝惜地把“國(guó)學(xué)大師”的稱號(hào)贈(zèng)予了季羨林先生。(09四川高考作文《熟悉》) 右腦記憶方法
作者要論述 “成功就是達(dá)到無(wú)人能及的熟悉”觀點(diǎn),在精心選擇素材后,巧妙地運(yùn)用擬人、借代的方法,反映了作者對(duì)這幾個(gè)題材駕輕就熟的飛揚(yáng)文采,讀之,既覺(jué)論證有力,亦覺(jué)如飲甘露。 
⑵.適當(dāng)?shù)夭捎谜R的句式,比如排比、對(duì)偶等,使議論氣勢(shì)充沛
議論文既然是用來(lái)說(shuō)理的,就應(yīng)該有一種強(qiáng)烈的自信,一種論辯中舍我其誰(shuí)的氣勢(shì),而整齊的句式往往能把這種自信和氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致。適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用整齊的句式不僅可以“壯氣勢(shì)”,而且可以“廣文義”,增大文章的信息量,使文章有更加豐富的內(nèi)容。巧用整齊的句式說(shuō)理,能造成一種飛流直下、一瀉千里的氣勢(shì),它會(huì)不由分說(shuō)地把你裹挾到那奔騰的語(yǔ)言激流中,讓你去感受那鞭辟入里、雄辯有力的陽(yáng)剛之氣,去領(lǐng)略那大氣磅礴、不可遏止的論辯力量。
要注意的是,雖然整齊的句式在以論文的寫作中,有如此力量,但是也不能一味地使用,否則,就會(huì)使論述顯得單調(diào),讓人讀起來(lái)容易疲憊。所以,在運(yùn)用整齊的句式說(shuō)理的時(shí)候,要注意把整句和散句結(jié)合起來(lái)運(yùn)用,這樣,你的文章就在整齊中又不乏變化,做到錯(cuò)落有致,跌宕生姿。
如:生活的碎片裝點(diǎn)著沿途的風(fēng)景,90后的我們快樂(lè)于當(dāng)下的學(xué)習(xí),從第一次走進(jìn)陶淵明起,從第一次掌握簡(jiǎn)單的微積分開(kāi)始,我們常常為又掌握了一點(diǎn)曾經(jīng)自以為神秘的東西感到驕傲。我們面對(duì)為我們“傳道授業(yè)解惑”的人,偶爾會(huì)心生惡魔而暗地詛咒,但也終究明白是他們才能使我們?cè)诮裉熳儚?qiáng),因?yàn)?0后不是油鹽不浸的石頭。我們時(shí)常懶惰,會(huì)找出各種借口當(dāng)家里的“皇帝”,但也不愿依偎在父母的臂灣下沒(méi)有盡頭,因?yàn)?0后不想被人視為長(zhǎng)不大的一代。我們有夢(mèng)想,我們也愛(ài)沖動(dòng),我們總想跑,卻常常在平坦的道路上跌倒。我們總覺(jué)得,前面的路很寬,樹(shù)很高,花很艷,風(fēng)景很美麗;但更經(jīng)常的是,我們忽略了前方的一草一木實(shí)際上都是曾經(jīng)在成長(zhǎng)過(guò)程中種下的種子,在另一個(gè)地方發(fā)了芽。(09天津高考作文《風(fēng)景這邊獨(dú)好》) 此段,整句散句結(jié)合,時(shí)而極盡鋪張之能事,文辭華美,感情激越,時(shí)而平實(shí)自然,時(shí)而樸拙率直,一切隨表達(dá)的情理而變,令人叫絕。 本文來(lái)自:右腦記憶方法
⑶.適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用成語(yǔ),引用名言,化用文學(xué)語(yǔ)言,使議論豐富典雅。
漢語(yǔ)是世界上詞語(yǔ)最豐富、最有表現(xiàn)力和生命力的語(yǔ)言之一,成語(yǔ)更是中國(guó)語(yǔ)言文字的精華。成語(yǔ)高度凝煉,簡(jiǎn)潔精辟,含義雋永,在作文中使用成語(yǔ),能使我們的論述言簡(jiǎn)意賅,道理深刻,內(nèi)涵豐富,具有文化的底蘊(yùn),并體現(xiàn)出書面色彩濃郁的典雅風(fēng)格。
名言名句蘊(yùn)含著深邃的哲理,閃耀著理性的光輝,在作文時(shí)經(jīng)常遇到這樣的問(wèn)題,一個(gè)意思若用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá),往往拖沓冗贅,詞不達(dá)意,但若能找到一句恰當(dāng)?shù)拿詠?lái)替代,那就會(huì)進(jìn)入柳暗花明、豁然開(kāi)朗的境界,給人一種“千軍易得,一將難求”的感受。因?yàn)槊悦渖鷦?dòng)形象,言簡(jiǎn)意賅,本身就具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。
所謂化用,是將前人創(chuàng)造的語(yǔ)句,照原樣或稍加改動(dòng)引用到新的語(yǔ)境中,使其與新的語(yǔ)境融合為一體;或者融會(huì)前人意境,用自己的言語(yǔ)重新組織起來(lái),成為文章的有機(jī)組成部分。古典詩(shī)歌的語(yǔ)言凝煉,優(yōu)美,形象,韻律感強(qiáng)。在議論文中恰當(dāng)?shù)鼗霉湃说脑?shī)句,可使文章具有奪人的魅力。
如:微笑,恰如淌過(guò)的溪流,柔和恬靜;微笑,恰似那懸掛的一刀新月,皎潔光亮;微笑,又恰似那挺拔的蒼松,積蓄著萬(wàn)般力量……    如果說(shuō),有一種力量可以讓人堅(jiān)韌不拔,那便是微笑的力量;如果說(shuō),有一種力量可以讓人自信滿滿,那便是微笑的力量;如果說(shuō),有一種力量可以讓人心頭一暖,那便是微笑的力量! 不需要李白 “仰天長(zhǎng)笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的大笑;不需要 “我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的充滿血腥的狂笑;也不需要 “一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)”的紅顏一笑……這些笑,或太狂放不羈,或太剛烈頑強(qiáng),抑或充滿嫵媚。而我們需要的,不過(guò)是淺淺的會(huì)心一笑。    人們很容易記住溫總理那慈祥的笑容,那是自信滿滿的他發(fā)自肺腑的微笑。面對(duì)金融危機(jī),從容不迫,面對(duì)外國(guó)記者的犀利問(wèn)題,他依舊笑對(duì)。他正如一代儒者,溫文爾雅地處世待人。他的微笑,不也是一種力量嗎?這是笑對(duì)人生的一種力量!(09福建高考作文《這也是一種力量》) 一定要注意的是,運(yùn)用成語(yǔ)、引用名言、化用詩(shī)句并非賣弄學(xué)問(wèn),顯得自己有文采,有文化底蘊(yùn)。其實(shí),文化底蘊(yùn)是內(nèi)在的修養(yǎng),而不是外在強(qiáng)加的;文采是寫作水平的體現(xiàn),而不是靠幾句名言,幾首詩(shī)詞的渲染。形式是服從于內(nèi)容的,只有它為內(nèi)容服務(wù)的時(shí)候,才會(huì)有充實(shí)的生命力。作文是否優(yōu)秀不在于你賣弄了多少學(xué)問(wèn),而在于你大腦思考的深度和廣度,在于是否為自己的思想找到了最好的表現(xiàn)語(yǔ)言。 本文來(lái)自:右腦記憶方法

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