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“無為”是對孩子履行修繕義務(wù)

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 家庭教育 來源: 逍遙右腦記憶

從最初的“讓孩子贏在起跑線上”到近兩年“慢養(yǎng)孩子靜待花開”,家庭教育始終沒有被辯證的看待,一味跟隨商家的宣傳動蕩,爭與不爭的理念從右傾到左傾讓父母迷茫,在現(xiàn)實中我們應(yīng)該無為而治還是勵精圖治?

眾說紛紜中我也曾糾結(jié)迷茫,兜兜身體狀況不佳,一周最多有三天能在學(xué)校,面對病怏怏的孩子,我想給她更多的自由歡樂,可是看著一年級的小兜兜就考出來7分的卷子,我還能淡定的了嗎?

數(shù)學(xué)老師說:“你閨女社會閱歷少,連人民幣都認不全,還是回家補補吧!”

我擺出各種面值的鈔票,壓低聲音耐著性子教她如何兌換,可是兜兜趾高氣昂的說:“媽媽,我為什么要學(xué)這些?買東西可以刷卡。”

丹尼作為私教每天都在兜兜耳邊念叨:“Selina,遵從自己的心,做你真正喜歡的事情!”

“哦,不!丹尼!”我忍不住打斷他,“也許在美國你們更強調(diào)發(fā)展自身強項,但是在中國,我們強調(diào)balance,平衡的木桶原理,只遵從自己的心是不可以的!”

“Whynot?每個人都愿在自己感興趣的事情上付出更多精力,只有自己的選擇才能心甘情愿去做,所謂專注力也正因為這樣才能形成,誰會討厭一件事情又專注于此?”丹尼的話不無道理。

“YeahIsee,但是兜兜的數(shù)學(xué)不好,他不喜歡數(shù)學(xué),只喜歡美術(shù),她上數(shù)學(xué)課都在畫畫,考試卻要數(shù)學(xué)成績。”

我和丹尼針尖對麥芒的時候,兜兜還是聚精會神的趴在桌上畫著,不能說兜兜表現(xiàn)的若無其事,兜兜是真的沉浸在自己的世界里,安靜凝神的畫著自己的圖畫,沒有聽到周圍任何一丁點兒不和諧的聲音。

“我不認為Selina數(shù)學(xué)不好!相反,Selinaissosmart!她數(shù)學(xué)一定很好!你有沒有注意看她畫的圖形?這幅畫既是左右而或上下的軸對稱圖形,同時又是中心對稱圖形!”

這是第一次,有一個人看到兜兜在廢紙上涂鴉卻沒有隨手扔掉;第一次,有一個欣賞者真真正正讀懂她的畫并尊重了她的靈魂。

丹尼繼續(xù)解釋:“我說的做她喜歡的事情,不是說只畫畫,放棄她不喜歡的其他,而是說,所有的事情喜歡還是不喜歡都要看如何引導(dǎo),每一門學(xué)科都可以跟她喜歡的美術(shù)相結(jié)合,讓她有興趣。這樣的過程你明白嗎?首先,我們遵從孩子的興趣——然后,孩子感興趣,才能被吸引,才會專注專心,才有動力、有積極性跟我們學(xué)——再然后她會自己研究發(fā)現(xiàn)其中的奧秘,有樂趣,就不需要我們再用誘餌吸引他,可以自己有好奇心、有求知欲的自學(xué)——最后,她會突破學(xué)到的知識,去創(chuàng)造。你明白我的意思嗎?不再是‘發(fā)現(xiàn)’而是‘發(fā)明’,不是跟著別人,而是形成自己的知識體系。那時候Selina不管是成為一個畫家而或數(shù)學(xué)家都有可能不是嗎?”

讀了幾十年的道家“無為而治”,也常常聽說美國老師是無為的——因而美國小學(xué)生學(xué)的輕松愜意,于是我們便想當(dāng)然的以為“無為”是不作為,如今再讀《淮南子·第十九卷·修務(wù)訓(xùn)》,已經(jīng)有了十五年前完全不同的心境。

一、無為并不是不作為,而是順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律、孩子成長的欲求的同時不強制,不刻意扭轉(zhuǎn)。

“夫地勢,水東流,人必事焉,然后水潦得谷行;禾稼春生,人必加功焉,故五谷得遂長。”

江河流水都是由西向東流入大海,但這并不意味著放任自流,必須要經(jīng)過人對江河的治理疏導(dǎo),才能使水順著河道向東奔流,又不至于肆虐;禾苗莊稼在春季生長發(fā)育,但不是說把種子灑在地里就不再管理,任其自生自滅,必須要人為的加以耕耘管理,到秋天五谷才能豐收。

孩子也是一樣,都要經(jīng)歷:出生、幼兒、兒童、青少年、中年、老年的過程,我們不能越俎代庖替他操辦一切,亦不能揠苗助長逾越固有的生長階段,需要遵循孩子每一成長時期的期間規(guī)律去因勢利導(dǎo),“無為”首先是無違和的循序漸進。

兜兜喜愛美術(shù)毋庸置疑,在她繪畫時我們?nèi)Z過紙筆,命令她專心聽講雖是對她極度負責(zé)的關(guān)愛,但無異于將他的心血碾碎,不僅不能使她心甘情愿的聽講,還會因為強扭的瓜不甜,憎惡這個老師和學(xué)科。

丹尼的理念相似于“大禹治水:決九川距四海”的疏導(dǎo)、引流不是嗎?你愛美術(shù),我肯定你、支持你、尊重你的優(yōu)勢,首先讓你心理放下戒備,易于接受我的教導(dǎo)和指引。

二、規(guī)則不是一成不變的,自由也不是肆無忌憚的。教育不應(yīng)拘泥于固有理念的應(yīng)用,而應(yīng)在實施過程中尋找出適合孩子的方式方法。

“圣人之從事也,殊體而合于理,其所由異路而同歸。”……“今夫救火者,汲水而趨之,或以甕瓴,或以盆盂,其方圓銳橢不同,盛水各異,其于滅火,鉤也。”

做事情的具體行為不同,但都合于事理;方法不相同,但目的結(jié)果都是一樣的。就像人們?nèi)ゾ然,提水往失火地點跑,有的人用甕,有的用盆,工具的形狀各異,提水的數(shù)量也不一樣,但趕去滅火的目的是一致的,行為也都是合理的這就足夠了。

教育不是非黑即白的無間道,只要我們懷有正確的目標(biāo),摸索出適合自己孩子的方式方法,并且持之以恒,又何必發(fā)愁進益速度呢?

學(xué)習(xí)的方式有很多種,純粹的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)動機純效率就一定高,效果就一定好嗎?

兜兜一年級的時候因為英語背課文、默單詞問題每天哭的梨花帶雨,她不明白為什么chick跟小雞有什么聯(lián)系?為什么小雞的拼寫不能使其他樣子?

丹尼說:“哦,那你為什么不畫一只小雞呢?”

兜兜一邊畫,丹尼一邊解釋:“Selina你不覺得小雞的嘴巴像一個K嗎?而且小雞叫起來就是這樣chick、chick、chick···”

說到這里,丹尼把手拳成尖尖的小雞嘴,點的兜兜癢癢的,躲閃著哈哈大笑。兜兜愛上了記單詞,更因為丹尼愛上了英語這門課。

三、不能因為本性、規(guī)律性的固有化而弱化家長引導(dǎo)教化的責(zé)任,更不能給孩子貼標(biāo)簽。

“筋骨形體,所受于天,不可變。……夫馬之為草駒之時,跳躍揚蹄,翹尾而走,人不能制。……及至圍人擾之,良御教之,掩以衡扼,連以轡銜,則雖歷險超塹弗敢辭。”

人或物,形體都是天生的、無法改變,但以此論證事物不能改變確是以偏概全了。當(dāng)馬還是馬駒未加調(diào)教之時,它是揚蹄翹尾人不能控制,但人類馴服它后,就是讓它經(jīng)歷險境、跨越壕溝,它都不會躲避。所以說,本性雖無法改變;但經(jīng)過教導(dǎo)指引,就可以改變野性。無意識的馬尚能通過調(diào)教而改變,更何況有意識的人呢?

不可以懷著“龍生龍鳳生鳳”、“三歲看大,七歲看老”的思想,對調(diào)皮搗蛋的孩子指手畫腳定性,更不應(yīng)該廢弛對他的關(guān)注教導(dǎo),這樣的做法未免太偏激。

說兜兜上課效率低、專注力差、沒有時間管理能力,我不認同,與學(xué)校對比鮮明的是,兜兜跟丹尼這么久,沒有一刻鐘是走神的,她專注的盯著丹尼的唇形學(xué)發(fā)音,中英文混雜的跟丹尼熱聊兩個人的家鄉(xiāng)。

我問兜兜:“你為什么喜歡丹尼講課?”

兜兜:“因為他講的有意思。”

“你能像尊重丹尼一樣尊重其他人嗎?”

“他們尊重我了嗎?”

教之于師,學(xué)之于子都是一樣的,只是生活的一個過程,在過程中我們注重個人感受,更要尊重對方的感受。“他們撕了我的畫!那是我的心血!而且他們讓我在那么多人面前沒有面子!”兜兜的觀點代表了大部分叛逆孩子的心聲,他不是不喜歡學(xué)習(xí),不是對某一學(xué)科有偏見,更不是愚鈍笨拙,只是單純的缺乏引導(dǎo),或沒有得到適合他的教導(dǎo)。

四、成長成才受制于環(huán)境與氛圍的影響,正能量的氣場不足,說教也于事無補。

“今使人生于辟陋之國,長于窮檐漏室之下,長無兄弟,少無父母,目未嘗見禮節(jié),耳未嘗聞先古,獨守專室而不出門,使其性雖不愚,然其知者必寡矣。”

如果讓一個人生在偏僻落后的地放,失去父母,沒學(xué)過禮節(jié),獨自困守在破爛的小屋里,這樣即使他天性并不愚笨,但他所知道的事情必少得可憐。

要說“靜待花開”也應(yīng)看看種植的時節(jié)溫度、養(yǎng)花的土壤濕度、植株的病蟲情況,僅僅是消極而“待”,無異于守株待兔,空守不得反遭人詬病。

很幸運,兜兜遇到丹尼,好像良驥遇到了伯樂,他給兜兜寬廣的空間去馳騁。丹尼以美術(shù)為線,串聯(lián)起兜兜的每一課,恰到好處的灌溉激發(fā)了兜兜的興趣,從此,學(xué)習(xí)成了兜兜最主動積極的事情。

兜兜說:“我一定要學(xué)好英語去美國!我要看一下丹尼的家鄉(xiāng)是不是真的每棵樹上都有松鼠,是不是每個人都像丹尼一樣好……”

重溫【修務(wù)訓(xùn)】“無為”已從仁和升為尊重,尊重孩子的天性,充分信賴孩子的能力和發(fā)展?jié)摿,放手讓孩子自己去試、去學(xué)習(xí)、去探索、去發(fā)現(xiàn),甚至去破壞,哪怕他會失敗會犯錯誤也不要緊,因為他會從這些失敗和錯誤中學(xué)到很多東西,老師和家長要做的,就是給孩子創(chuàng)造必要條件,并對孩子履行修繕的義務(wù),僅此而已。


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