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蒙臺(tái)梭利教學(xué)法適合中國(guó)國(guó)情嗎?
編輯:
路逍遙
關(guān)鍵詞:
兒童潛能開(kāi)發(fā)
來(lái)源:
逍遙右腦記憶
近年來(lái)教育界興起了一陣改革風(fēng),不論稱之為“素質(zhì)教育”或是“減負(fù)”,其目的都是讓孩子能在一個(gè)輕松,愉快,自然的氛圍中養(yǎng)成對(duì)知識(shí)的全面掌握,培養(yǎng)主動(dòng)求知欲望,形成健全的人格。因此近代眾多的教育理念被引進(jìn)中國(guó)。其實(shí)蒙臺(tái)梭利的教育理念, 10年前就已進(jìn)入中國(guó),引發(fā)了許多的專家、學(xué)者們的探討與研究。我園也在1999年成立,專致于研究蒙臺(tái)梭利的教育方式在幼兒園階段的探討及實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的難點(diǎn)。5年來(lái),我們對(duì)于教學(xué)成果及實(shí)施方式,針對(duì)中國(guó)的國(guó)情,做了一些相應(yīng)的調(diào)整。蒙臺(tái)梭利教學(xué)究竟適不適合中國(guó)的國(guó)情呢?以下我們做一些探討。一、什么是蒙臺(tái)梭利的教學(xué)法 瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利博士對(duì)幼兒全面研究(包含所謂的智障兒童)后,寫(xiě)下了一本書(shū),這本書(shū)名稱《童年的秘密(The Secret of Childhood)》(也被翻譯成《兒童世界的大發(fā)現(xiàn)》),在書(shū)中她發(fā)現(xiàn)人的思維發(fā)展中,最早接觸的是具體的感知覺(jué),后期才是抽象的圖形、文字、語(yǔ)言,而前者—感知覺(jué)是與生俱來(lái)的本能,后者—抽象思維是經(jīng)由外界的刺激、學(xué)習(xí)、吸收才能建立的能力。而當(dāng)前的教學(xué)的方式,是依照兒童的平均發(fā)展水平來(lái)制定的。但是,不是每個(gè)孩子的抽象思維能力的發(fā)展規(guī)律都是一成不變。根據(jù)統(tǒng)計(jì),女孩子的抽象思維發(fā)展的速度平均比男孩子高!就可以證明每個(gè)孩子的抽象思維的成長(zhǎng)曲線是不盡相同的。那么如何來(lái)幫助孩子建立抽象思維,就成了3-6歲幼兒教育的重要目標(biāo)。 在這個(gè)論點(diǎn)下,瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利博士提出了教具、教師、環(huán)境三要素,通過(guò)科學(xué)化、系統(tǒng)化、人性化的方法來(lái)按部就班地建立起孩子的抽象思維。 更重要的是,她提出了從感知覺(jué)的發(fā)展入手,提高感知覺(jué)的靈敏度、分辨力,再建立起分類、配對(duì)、序列的三項(xiàng)基本邏輯,而后進(jìn)一步提升為半具體的思維,最后進(jìn)展到抽象的思維。她設(shè)計(jì)了一套可行的步驟、方法、教具,讓教師不再需要去摸索,就能引導(dǎo)孩子建立他自己的思維!二、中國(guó)的國(guó)情適合什么樣的教育方式 中國(guó)經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展,已成為地球村的一分子,所面對(duì)的是全球的競(jìng)爭(zhēng),也包括教育領(lǐng)域,只要能對(duì)孩子的成長(zhǎng)有利、發(fā)展有益的新的教學(xué)理念,都是應(yīng)該被接受、引進(jìn),并去偽存真,使之中國(guó)化。 蒙臺(tái)梭利教學(xué)的三個(gè)要素中的“教具”經(jīng)過(guò)這幾年來(lái)的發(fā)展,已經(jīng)初具規(guī)模,品種及數(shù)量皆可滿足教學(xué)上的需要。有些園所也能自行創(chuàng)設(shè)一些符合蒙臺(tái)梭利教學(xué)理念的教具。因此“教具”這個(gè)因素不是制約蒙臺(tái)梭利教學(xué)在中國(guó)發(fā)展的因素。 而另外兩項(xiàng)因素“環(huán)境”,“老師”才是目前蒙臺(tái)梭利教學(xué)在中國(guó)發(fā)展的瓶頸。“環(huán)境”是由合格的教師所創(chuàng)設(shè)的,”教師“是由園所的培訓(xùn)加上自身的努力而來(lái)的。這兩項(xiàng)因素的成功與否,只決定在于“人”的因素。 因此,蒙臺(tái)梭利教學(xué)法至今在中國(guó)的發(fā)展,未能形成火爆的氣候,不是因?yàn)槊膳_(tái)梭利教學(xué)不合適中國(guó)的國(guó)情,而是缺乏優(yōu)秀的蒙臺(tái)梭利教師。三、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法能給中國(guó)的孩子帶來(lái)哪些“質(zhì)的飛躍” 1、提高感知覺(jué)的敏感度與分辨力: 蒙臺(tái)梭利提供孩子一系列的感知覺(jué)教具,通過(guò)孩子重復(fù)的操作去分辨。一方面提高五種感知覺(jué)(視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué))的刺激量,使大腦內(nèi)的感知覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞得到發(fā)展(神經(jīng)元的增加)。這樣就能提高孩子對(duì)感知的敏銳度,外界的信息能有更多的進(jìn)入大腦,豐富了思維的素材。其中又以視覺(jué)及觸覺(jué)兩項(xiàng)對(duì)抽象思維的形成最為重要。通過(guò)多重感知的信息同時(shí)進(jìn)入大腦,形成記憶,再透過(guò)配對(duì)的訓(xùn)練,讓原本在大腦內(nèi)的單元記憶,逐漸形成網(wǎng)狀的關(guān)系。也就是把記憶從淺層記憶變成深層記憶,被永久的記下來(lái)。序列的操作,能讓孩子去仔細(xì)觀察不同物體之間的細(xì)微差異是什么,重復(fù)的練習(xí)中,孩子逐漸掌握了觀察的技巧與心得,內(nèi)心中滋長(zhǎng)了比較大小的基本邏輯。等到一定的練習(xí)量后,孩子可以脫離教具,只憑借視覺(jué)的分辨力就可以區(qū)分物體的大小了。這就是蒙臺(tái)梭利主張—“由教具開(kāi)始,到脫離教具”。 。病⒆晕义e(cuò)誤的更正能力: 如果每個(gè)孩子都必須在老師的協(xié)助下才能知道是做對(duì)了還是做錯(cuò)了,那么就會(huì)養(yǎng)成對(duì)老師的依賴,對(duì)獨(dú)立性的發(fā)展及自信心的養(yǎng)成都是不利的。而蒙氏教具的設(shè)計(jì)中,要求教具必須具備錯(cuò)誤的更正能力,孩子在擺弄教具的過(guò)程中,會(huì)去不斷的嘗試新的方法,去探索對(duì)與不對(duì)。(比如:插座圓柱體的圓穴就是用來(lái)給孩子核對(duì)是否按照大小,依序把圓柱排好。如果序列不正確就會(huì)發(fā)生無(wú)法把所有的圓柱放入圓穴內(nèi)。孩子會(huì)重新將圓柱取出,再思考,再判斷,將其重新排列!直到正確為止。)在這過(guò)程中,不僅刺激小手肌肉的發(fā)展,也刺激觸覺(jué)及視覺(jué)對(duì)大小的感知覺(jué),更重要的是建立孩子勇于嘗試的信心,不怕困難的決心,及獨(dú)立發(fā)展的個(gè)性。 3、環(huán)境造就人的性格: 蒙氏教學(xué)強(qiáng)調(diào)人文環(huán)境,也就是孩子與老師、孩子與環(huán)境、孩子與孩子的互動(dòng)關(guān)系。在孩子與老師的互動(dòng)中,蒙氏從老師與孩子的平等關(guān)系著手,建立起孩子感恩的心。讓孩子去體會(huì)老師為他們付出的努力,一句孩子發(fā)自內(nèi)心的“老師辛苦了”,代表孩子能讀懂的老師辛勤的奉獻(xiàn),進(jìn)而產(chǎn)生感恩的想法。 在孩子與環(huán)境的互動(dòng)中,蒙氏刻意去創(chuàng)造一個(gè)“有秩序性”、“單一性”、“自由性”的操作環(huán)境。秩序性是想教會(huì)孩子懂得“紀(jì)律”,學(xué)會(huì)尊重他人;單一性是想教會(huì)孩子懂得“等待”與“忍耐”;自由性是想教會(huì)孩子懂得“分享”,對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)他人負(fù)責(zé)。 在孩子與孩子的互動(dòng)中,蒙氏提出“我為人人,人人為我”的要求。與他人的相處,能考慮到他人的權(quán)利。資源是共享不是獨(dú)占的。改變孩子間從“獨(dú)占”的心理特質(zhì)轉(zhuǎn)變成“與人分享”,“學(xué)會(huì)等待”。培養(yǎng)彼此之間不是競(jìng)爭(zhēng)者,而是合作的雙贏伙伴。 4.今天不做,明天就會(huì)后悔: 在蒙臺(tái)梭利博士研究中,發(fā)現(xiàn)
幼兒
在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)兩大學(xué)習(xí)特質(zhì)。一個(gè)是“敏感期”,另一個(gè)是“吸收性的心智”(Absorptive Brain and Mind)。前者—敏感期,也稱為關(guān)鍵期。所有的生物(包含人在內(nèi))都會(huì)存在敏感期,掌握基本的求生技能?墒侨祟惸艹蔀楦叩壬,就是因?yàn)榇竽X的皮質(zhì)細(xì)胞能進(jìn)一步的細(xì)化,分為感知覺(jué)神經(jīng)元,記憶神經(jīng)元,思考神經(jīng)元等。運(yùn)用敏感期的特性,在神經(jīng)元快速分裂增加的時(shí)間,用適當(dāng)?shù)姆椒,合理的刺激量,以達(dá)到最大程度的發(fā)展。因此,蒙氏教育無(wú)論是早期教育(0-3歲)幼兒教育(3-6歲)都在敏感期的掌握與運(yùn)用下,做最大的努力。因?yàn)椴煌哪芰γ舾衅诔霈F(xiàn)的時(shí)間未必相同,但是都出現(xiàn)在12周歲之前,其中的85%出現(xiàn)在6周歲之前。 吸收性的心智是蒙臺(tái)梭利博士研究的最重要發(fā)現(xiàn)之一。所謂的吸收性心智就是孩子能在不理解意義之前,記住許多東西。比較通俗的說(shuō)法就是—孩子的知識(shí)是可以被灌輸?shù)摹5窃谧龇ㄉ鲜潜仨氉⒁馐褂玫?ldquo;度”及運(yùn)用的“技巧”。巧妙的運(yùn)用吸收性的心智,能夠幫助孩子短時(shí)間內(nèi)記憶很多的東西,這些記憶的素材,是孩子用來(lái)建立想象,思維的重要素材。沒(méi)有一定量的素材,是無(wú)法讓孩子去分析,比較,歸納出邏輯來(lái)的。 這兩項(xiàng)特質(zhì),以前沒(méi)有被特意的強(qiáng)調(diào),但是我們多少都有做到一些。蒙臺(tái)梭利博士的研究提供我們?nèi)绾胃行、更科學(xué)、更系統(tǒng)的幫助孩子運(yùn)用敏感期及吸收性心智的兩大法寶!四、結(jié)論: 蒙臺(tái)梭利教學(xué)法,的確為幼兒教育帶來(lái)了一盞明燈。它的科學(xué)性,系統(tǒng)性在幼兒教育這個(gè)領(lǐng)域中是獨(dú)特的、杰出的。是中國(guó)現(xiàn)階段幼教事業(yè)發(fā)展中重要的,不可或缺的一部分。借鑒蒙臺(tái)梭利的想法,創(chuàng)出對(duì)“孩子有益”,對(duì)“教學(xué)有效”,對(duì)“家長(zhǎng)有心”的教學(xué)新思維,是我們從事幼教工作的時(shí)代使命及責(zé)任!
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/zaojiao/570819.html
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