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付出和得到是任何交流的起始

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 育兒知識(shí) 來(lái)源: 逍遙右腦記憶
付出和得到

  正如前面所說(shuō),孩子和母親,孩子與環(huán)境之間的互動(dòng)永遠(yuǎn)是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。除了行動(dòng)和反應(yīng)之外,還有一種新的基本體驗(yàn)。除去簡(jiǎn)單的交換以外,還可以交換角色。我登臺(tái)表演,我玩游戲,我和別人相處。這是關(guān)于付出和得到的全新體驗(yàn),是一項(xiàng)重要的社會(huì)交往并且也是與人交流的一種早期形式。無(wú)論是物質(zhì)上的還是精神上的,我都要接受,必須對(duì)此有所表示。假如我所有的活動(dòng)都只是我個(gè)人的事兒,就毫無(wú)付出和得到可言,當(dāng)然也無(wú)所謂交流。在成年人中也流傳著這樣的游戲方式。每個(gè)人都在發(fā)表他的長(zhǎng)篇大論,而事后大家都會(huì)感到驚訝萬(wàn)分,一場(chǎng)談話之后竟然毫無(wú)變化;一切照舊。既然事物間毫無(wú)聯(lián)系,它們也就無(wú)法產(chǎn)生任何影響。

  我們常常會(huì)聽(tīng)到或者自己這樣說(shuō):我完全不受別人影響,沒(méi)有什么能夠讓我感到吃驚,也沒(méi)有什么能感動(dòng)我。相反如果我們有所感觸、深有體會(huì),那完全得歸功于一種相互間的關(guān)系:一個(gè)人把另一個(gè)人引入一個(gè)新的方向,并由此帶來(lái)了新的信息和新的機(jī)會(huì),以及交流的基礎(chǔ)。

  在母親和孩子之間也是如此。母親做出示范,孩子跟著模仿,反之亦然。他先做一些事,然后別人模仿他,這對(duì)于孩子自信心的養(yǎng)成是一個(gè)很重要的前提條件。

  付出和得到是任何交流的起始。生活的意義也就在于能對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生一定的影響,并且唯有在人們之間的交流中。最初的交換游戲是:對(duì)人微笑,別人也還以微笑,然后推進(jìn)一步:我給你一個(gè)玩具,你也還給我一個(gè);我把球拋給你,你也把它拋還給我。兒童在一兩歲時(shí)和其他孩子在一起,已經(jīng)能信任這個(gè)付出和得到的系統(tǒng)。他們給出什么東西,也會(huì)期待重新得到這個(gè)或者其他東西。在與母親的交換中這當(dāng)然毫無(wú)疑問(wèn),她給孩子一個(gè)調(diào)羹,他拿起它,他大大的眼睛仔細(xì)看了一下,又把它還給母親,她也必須這么做,這形成了一個(gè)特有程序,原則上應(yīng)該不斷地被重復(fù)、再重復(fù)。兒童從中學(xué)習(xí)付出和得到的關(guān)系,學(xué)習(xí)如何互動(dòng),這種經(jīng)驗(yàn)在以后與其他孩子相處時(shí)會(huì)得到加強(qiáng),他們交換游戲、想法、禮物,這樣在不同層面上產(chǎn)生了不同的交流,如果一切順利,以后在學(xué)校,這種付出和得到的相互關(guān)系也會(huì)發(fā)生在老師和學(xué)生之間。從原始社會(huì)開(kāi)始,國(guó)家之間、民族之間、種族之間、家庭之間的拜訪,都會(huì)交換禮物。

  付出和得到在之后獲得了進(jìn)一步的意義,它與社會(huì)等級(jí)中個(gè)人的社會(huì)地位緊密相連。

  人們很容易認(rèn)為接受者具有依賴性,依賴給予者。我們不喜歡有低人一等的感覺(jué),或者為此而感到愧疚,所以必須回送適當(dāng)?shù)亩Y物。

  我如何對(duì)待禮物、報(bào)酬、建議:這完全視情況而定。我們的給予是為了對(duì)他人表示尊敬或者給他以安慰嗎?臣民必須要向國(guó)王進(jìn)獻(xiàn)禮物。在這種情況下接受禮物顯然有一種自信,因?yàn)檫@表示:我值得擁有它!





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