曾經(jīng)聽到過一則新聞故事，感想激越了一番。
某次，中日兩國青少年野營拉練競賽，雙方各派了一些經(jīng)選拔出來的少年參加活動，競賽結(jié)果下來，中國少年完敗。日本記者為此發(fā)了一篇通訊，文中一句話讓我震撼：“中國人已經(jīng)在下一世紀輸給了日本人”。話講得很不中聽，卻不由得使我不深思……
上面談到的故事，和我說的提倡兒童文言文教育，似乎風馬牛不相及，諸君可能認為我發(fā)昏了，倒也未必。這兩件事情，表面上看起來似乎沒有關(guān)系，卻是有因果的，如果是毫無憑據(jù)，那下面就沒有再談論的價值了，但不幸的是，偏生我是一個喜歡追根究底的人，為使諸位明了我要講的道理，有必要解釋這兩者之間的內(nèi)在關(guān)系。
兒童教育，應該分兩個基礎(chǔ)部分：第一個，心智健康教育。第二個，學識完善。中國的現(xiàn)代教育，前者可以說基本沒有人格心理教育的概念，在當代教育論著中，我?guī)缀鯖]有看見過這方面有力的專著（恕筆者孤陋寡聞），如果說有的話，也只是豐子愷，葉圣陶，張志公等前輩過去的文章述及。后來少有論及，當然更談不上有系統(tǒng)。所以，這方面的研究，一直以來缺乏客觀、科學、公正、明智的思索。
談到兒童的心智健康教育，不能不談到中國傳統(tǒng)教育的“正統(tǒng)”模式。古代正統(tǒng)教育思想認為：“先器識而后文藝”，有其深刻的道理。“器識”，指品格、情操培養(yǎng)，包括人格、意識、基本觀念、人生哲學……一系列心理教育課題。它的教育過程，始終貫穿著??德育+知識+訓練。三位一體，絕不含糊。儒教所提倡的人格美，集中體現(xiàn)在五個字上：仁、義、禮、智、信。我認為它涵蓋了古今人格教育的全部內(nèi)容。舊時教育，比較注重基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)、訓練。依據(jù)兒童特有的心理，由淺及深的逐步灌輸最基本的道德信仰。從《三字經(jīng)》、《幼學瓊林》一類易于瑯瑯上口的啟蒙讀物開始，再到唐詩，宋詞……稍大一些的孩子，可以授以《論語》、《大學》、 《中庸》、《左傳》、《春秋》、《古文觀止》、等較為深奧的理論性、文藝性著作，起點非常高，都是一流典籍，可謂篇篇珍寶，字字珠璣。這些“古文”，我認為是兒童教育最清純的精神營養(yǎng)劑。絕不象我們今天所認為的那樣“迂腐”“無庸”�！肮盼摹敝�，有許多人生世界的哲理真諦，不勝枚舉。對少兒健康人格心理的潛移默化的影響是終生的，至關(guān)重要。例如，前面我講到的兒童野營拉練的故事，反映的問題，實質(zhì)是中日兩國對少兒良好教育標準的不同認識。耐“挫折”教育是近年教育界很熱門的話題，無疑要到“火燒眉毛”的時候才“重視”起來。大批專家痛感問題嚴重，卻是束手無策。怨不了誰，要怨也要追究教育制度，檢討根本原因。
“兒童識字不識理”，成了現(xiàn)代教育的通病。自私，懶惰，怕苦、怕死、意志委靡，缺少強悍，勇敢的精神，與古人提倡的“勇毅”簡直不可同日而語。中國下一代的精神氣質(zhì)，涵養(yǎng)，整看起來已經(jīng)垮掉??盡管起體質(zhì)健康程度遠遠超過上輩。許多在70年代后期生長起來的兒童，青年，論聰明，智商，超過60年代、50年代的中年很多，有不少出類拔萃的兒童，但要不客氣說，他的精神意志和道德理想，存在嚴重而致命的缺陷。不尊重老師，不尊重父母的人不是個別現(xiàn)象。在社會各個階層各個家庭，彌漫著一層對兒童教育彷徨無倚的失落感。兒童心理不健康的種種表現(xiàn)，比比皆是，嬌慣的花朵不勝風吹雨打，在表面的健康成長之中，誰知道隱藏著許多隱患？？我曾經(jīng)看到：一個很聰明的三好生，在學校彬彬有禮，在家里是橫蠻兇霸，常常一不滿意就對父母呵斥，竟到了拳打母親的地步�。∷麖牟蛔鍪虑�，從小連襪子和手帕父母都不讓洗！（轉(zhuǎn)下文）
缺乏人文的中國兒童教育（下）
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