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該如何與孩子討論死亡

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 性格培養(yǎng) 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

  死亡,似乎是一個(gè)很遙遠(yuǎn)的話題。那么,父母該如何和孩子討論死亡呢?這不是一個(gè)小問題,一起來(lái)看看早教專家是怎么說(shuō)的吧!

  好像每個(gè)孩子在成長(zhǎng)過程中,都會(huì)偶然或必然地遭遇死亡問題,這不是一個(gè)小問題。往大處說(shuō),對(duì)此問題的觀照與討論就是死亡教育,也是生命教育(兩者實(shí)為一體兩面,可稱“生死教育”)。從學(xué)理上講,生死教育范圍包含家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育,內(nèi)容包括日常教育、親友等死亡事件發(fā)生,以及兒童面對(duì)自己的死亡事件等方面。然而,當(dāng)下學(xué)校生命教育開展并不普遍,同時(shí)由于教育理念之中西差異,社會(huì)教育的資源不均衡等,大部分孩子也得不到應(yīng)有的生命教育。用資深童書編輯猿渡靜子的話說(shuō):“中國(guó)對(duì)于兒童死亡認(rèn)知的教育還幾乎為零。”因此,就死亡一事,目前,最可能也最應(yīng)該展開討論的場(chǎng)所確實(shí)是在家庭,從學(xué)者的研究中也可看出此點(diǎn)。臺(tái)灣學(xué)者蕭秋娟即指出:“幼兒對(duì)于死亡的概念主要來(lái)自家長(zhǎng)之影響,曾經(jīng)談?wù)撨^死亡議題的孩子比較能夠坦然談生論死,此外成人之宗教觀也影響幼兒認(rèn)為死亡以后的去處。”

  讀周爸爸的文章,念及以上觀點(diǎn),就可明了他做了一件多么必要,亦為不易的事情,即“與兒童討論死亡”。

  讓我們回到現(xiàn)場(chǎng):

  突然,曉語(yǔ)問我:“爸爸,我會(huì)不會(huì)變老?我老了以后怎么辦?”

  ……

  “我老了以后會(huì)不會(huì)死?”

  坐在一旁的奶奶趕緊拍了一下曉語(yǔ)的屁股,意思是不該問這些不吉利的話。

  “太老了就會(huì)死。人總是要死的。”我不想隱瞞不想回避這個(gè)結(jié)局。

  ……

  為什么要與孩子談死亡?很簡(jiǎn)單,因?yàn)楹⒆铀岢龅乃劳鐾且粋(gè)哲學(xué)問題,孩子是天生的哲學(xué)家,哲學(xué)又可以給孩子提供一個(gè)精神操場(chǎng),練習(xí)他們的思維技巧,而這都須從孩子很小的時(shí)候做起。同時(shí),死亡問題也就是生命問題,死亡教育其實(shí)會(huì)給幼兒更多對(duì)生命的理解,讓自己更清楚地認(rèn)識(shí)人本身,或說(shuō)“認(rèn)識(shí)你自己”。

  曉語(yǔ)最先提問并非身體健康與否,而是有關(guān)“存在”,有關(guān)“時(shí)間”的思想問題、觀念問題。“我老了”,指時(shí)間,“會(huì)不會(huì)死”,指存在。也許從奶奶急匆匆的表現(xiàn)來(lái)看,她是想對(duì)孫女說(shuō)“不要去想什么死不死的,晦氣。再說(shuō),你這么小,怎么會(huì)死?”這正是對(duì)客觀世界尋求一個(gè)客觀解釋,而非觀念世界的認(rèn)知與思想。作為爸爸,周先生相當(dāng)了解女兒,他“稍稍一愣,怎么突然會(huì)冒出這樣的問題?”什么叫“這樣的問題”?我的理解,他不是在對(duì)這個(gè)問題作一個(gè)是非對(duì)錯(cuò)好壞的價(jià)值觀判斷,而是對(duì)這個(gè)問題牽涉的內(nèi)涵作一個(gè)迅速而深入的考量,然后作出回應(yīng)。學(xué)齡前生命死亡教育的重點(diǎn)就在能夠覺察幼兒死亡意識(shí)的萌發(fā),并延伸為死亡教育的契機(jī),通過提問與對(duì)話協(xié)助幼兒認(rèn)識(shí)并安置心理,對(duì)幼小孩子的死亡教育其實(shí)沒辦法擬定教學(xué)時(shí)間表或課程設(shè)計(jì),只能來(lái)自幼兒實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)。

  非常佩服此處的周爸爸,“不想隱瞞不想回避”,表明他覺察到了孩子死亡意識(shí)的萌發(fā)。當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨時(shí),幼兒的自發(fā)性行為、本能的主動(dòng)性將敦促其提出一連串問題,這正是死亡教育的起點(diǎn)。套用佐藤學(xué)先生的話,爸爸準(zhǔn)確接住了女兒投過來(lái)的球,而接住孩子投過來(lái)的球,總會(huì)是家教現(xiàn)場(chǎng)中激動(dòng)人心的一刻。一向認(rèn)為,要做最好的爸爸,要做最好的媽媽,技術(shù)在其次,前提是要有教育的敏感;蛘f(shuō)教養(yǎng)的敏感,即如“勿以善小而不為”——小小的事情,未必不藏著大大的教育,但更得先覺察到這里頭有“善”,如果都沒覺著這一點(diǎn),也談不上“為”或“不為”了。很多時(shí)候,孩子的一句話,一個(gè)問題,都會(huì)是進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)的難得機(jī)會(huì)與獨(dú)特角度,爸爸媽媽要做的就是敏銳發(fā)現(xiàn),準(zhǔn)確捕捉,好像哈利·波特抓住魁地奇大賽中稍縱即逝的“金色飛賊”。


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