人的觀察力并非與生俱來，而是在中培養(yǎng)，在實踐中鍛煉起來的。
特別是對學(xué)習(xí)自然科學(xué)的人來說，觀察力尤其重要。要從小養(yǎng)成自覺地、認真地觀察各種自然現(xiàn)象的習(xí)慣、和。通過直接體驗，積累對自然現(xiàn)象的感性認識，培養(yǎng)對事物進行科學(xué)觀察的和習(xí)慣。為了有效地進行觀察，更好地鍛煉觀察力，掌握良好的觀察是必要的。
①確立觀察目的。對一個事物進行觀察時，要明確觀察什么，怎樣觀察，達到什么目的，做到有的放矢，這樣才能把觀察的注意力集中到事物的主要方面，以抓住其本質(zhì)特征。目的性是觀察力的最顯著的特點，有目的觀察才會對自己的觀察提出要求，獲得一定深度和廣度的鍛煉。反之如果東張西望，左顧右盼，對事物熟視無睹，你的觀察力就得不到鍛煉。例如，你想要辦一個新的商店，需要從別的商店獲得一些商品陳列的經(jīng)驗，此時，你去觀察一定帶著目的性。只有帶著目的性的觀察才是有效的觀察，才能盡快提高自己的觀察力。
②制訂觀察計劃。在觀察前，對觀察的內(nèi)容做出安排，制訂周密的計劃。如果在觀察時毫無計劃，漫無條理，那就不會有什么收獲。因此，我們進行觀察前就要打算好，先觀察什么，后觀察什么，按部就班，系統(tǒng)進行。觀察的計劃，可以寫成書面的，也可以記在腦子里。
�、叟囵B(yǎng)濃厚的觀察興趣。每個人由于觀察敏銳性的差異，在同一件事物的觀察上出現(xiàn)不同的興趣，注意到不同事物或同一事物的不同特點。因此，培養(yǎng)濃厚的觀察興趣是培養(yǎng)觀察能力的重要前提條件。為了鍛煉觀察能力，必須培養(yǎng)每個人廣泛的興趣，這樣才能促使人們津津有味地進行多樣觀察。同時，還要有中心興趣。有了中心興趣，就會全神貫注地對某一領(lǐng)域進行深入的觀察。
有的同學(xué)喜歡觀察星空，特別是對銀河、火星、月亮等觀察興趣很濃，能長期堅持并寫出觀察日記。這樣就可以增長，打開思路。有的同學(xué)對植物很有興趣，注意觀察植物的生長過程，從播種、發(fā)芽到發(fā)育、成熟，并做了大量觀察日記。也經(jīng)常給以指導(dǎo)，輔助以必要的。這樣做不僅極大地培養(yǎng)了們的觀察興趣和持久的觀察力，也提高了他們對事物發(fā)展全過程的表達能力。
觀察興趣，還能激發(fā)同學(xué)們的求知欲。
少年兒童對自然界的巖石、流水、風、雨、霜、雪、露、電、雷、動植物等都很有興趣。時間久了，觀察的興趣和習(xí)慣就養(yǎng)成了。
④觀察現(xiàn)象，探尋本質(zhì)。觀察力是的觸角，要培養(yǎng)同學(xué)們的觀察力，就要善于把觀察的任務(wù)具體化，善于引導(dǎo)他們從現(xiàn)象乃至隱蔽的細節(jié)中探索事物的本質(zhì)。
�、菖囵B(yǎng)良好的觀察方法。大多數(shù)同學(xué)缺乏生活經(jīng)驗和獨立、系統(tǒng)的觀察能力，在觀察事物時，往往抓不住事物的本質(zhì)，或者看得粗心、籠統(tǒng)，甚至觀察的順序雜亂無章。
一個良好的觀察者必須具備觀察事物的技巧，掌握適當?shù)挠^察方法。觀察方法很多，這里介紹主要的幾種：
A．自然觀察方法。就是對大自然中所存在的東西進行觀察。如在田野或植物園里觀察植物的生長情況；在森林和動物園里觀察動物的活動情況等等。自然觀察應(yīng)注意選好觀察點和觀察對象，做好記錄，并應(yīng)進行多次原地或異地觀察。
B．實驗觀察法。就是通過做實驗的方式進行觀察。如解剖觀察或?qū)嶒炗^察等。
C．長期觀察法。就是在較長的時期內(nèi)，對某種事物或現(xiàn)象進行系統(tǒng)觀察。如氣象觀察、天文觀察等等。進行這類觀察時要耐心細致，觀察點一經(jīng)確定，不能隨意變更。
D．全面觀察法。就是對某一事物的各個方面都進行觀察，求得對該事物全面了解。
E．定期觀察法。就是在某一特定時間內(nèi)對某事物或現(xiàn)象進行觀察。
F．重點觀察法。就是按照某種特殊目的和要求對事物的某一點或幾個方面做重點觀察。
G．直接觀察法。這是一種觀察者深入實際，親自動手做實驗取得第一手或直接經(jīng)驗的觀察方法。
H．間接觀察法。這是一種利用別人觀察成果，得出深刻結(jié)論的觀察方法。
I．對比觀察法。把兩個以上的事物有比較地對照進行觀察。
J．解剖觀察方法。把觀察對象分解成兩個以上的部分進行觀察。
�、拚莆肇S富的知識經(jīng)驗。知識經(jīng)驗和良好的觀察是辯證統(tǒng)一、互為因果的。一方面，良好的觀察力是我們獲得豐富知識和經(jīng)驗的前提條件；另一方面，豐富的知識和經(jīng)驗又是我們提高觀察力的重要因素。一個人的觀察總是與自己已有的知識經(jīng)驗聯(lián)系在一起的。因此，在觀察過程中，我們必須充分利用自己已有的知識和經(jīng)驗，這不僅有利于觀察的順利進行，同時也有利于觀察力的不斷提高。
�、咦裱兄目陀^規(guī)律。觀察和觀察力是在感知過程中提高的。因為，為了培養(yǎng)觀察力，就必須遵循感知的一些規(guī)律。也就是說感知的一些規(guī)律也成為觀察的基本規(guī)律。感知規(guī)律主要有以下七條：
A．強度律。對被感知的事物，必須達到一定的強度，才能感知得清晰。一般人對雷鳴電閃是容易感知的，因為它的感知強度很高，而對于昆蟲的活動，如對螞蟻行走的聲音就難以覺察。因此，在實踐中，要適當?shù)靥岣吒兄獙ο蟮膹姸龋⒁⒁饽切⿵姸群苋醯膶ο蟆?/p>
B．差異律。這是針對感知對象與它的背景的差異而言的。凡是觀察對象與背景的差別越大，對象就被感知得越清晰；相反，凡是對象與背景的差別越小，對象就被感知得越不清晰。例如萬綠叢中一點紅，這點紅就很容易被感知。鶴立雞群，也是屬于這類情形。但是在白幕上印白字，則幾乎無法辨認。
C．凡是兩個顯著不同甚至互相對立的事物，就容易被清楚地感知。因此，在觀察中要善于用對比的方法，把具有對比意義的材料放在一起，甚至還可以制造對比環(huán)境。例如觀察的高矮對比，色彩對比。
D．活動律�；顒拥奈矬w比靜止的物體容易感知。魔術(shù)師用一只手做明顯的動作吸引觀眾的注意力，而另一只手卻在耍手法以達到他的目的。所以，在觀察中要善于利用活動規(guī)律，達到觀察目的。
E．組合律。學(xué)的研究告訴我們，凡是空間上接近、時間上連續(xù)、形式上相同、顏色上一致的觀察對象容易形成整體而為我們清晰地感知。因此，在實際觀察中，要把零散的材料或事物，按空間接近、時間連續(xù)、形式相同或顏色一致的形式組合起來進行觀察，從而找出各自的特點。例如在一堆亂物件中選大小相差不遠，顏色相近的若干件，排列起來比較，就可看出彼此的差異。
組合律，要求在觀察中根據(jù)事物的特點進行適當?shù)慕M合、編排，形成系統(tǒng)，分門別類。
F．協(xié)同律。指在觀察過程中，有效地發(fā)動各種感知器官，分工合作，協(xié)同活動，這樣可以提高觀察的效果。也指同時運用強度、差異、對比等規(guī)律去觀察對象。17世紀捷克著名家夸美紐斯就曾要求人們盡可能地運用視、聽、味、嗅、觸等感官進行感知。我們學(xué)習(xí)要做到“五到”，就是眼到、耳到、口到、手到和心到，目的是要通過多種感知的渠道，提高觀察的效力。
G．養(yǎng)成持久的觀察習(xí)慣。貝弗里奇說：“培養(yǎng)那種以積極的探究態(tài)度觀注事物的習(xí)慣，有助于觀察力的發(fā)展。在研究中養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣比擁有大量的學(xué)術(shù)知識更重要，這種說法并不過分。”一個人有了持久的觀察習(xí)慣，他能克服觀察過程中所遇到的各種障礙和困難，把觀察進行到底。而觀察力就正是在這種“鍥而不舍”的過程中得到鍛煉和提高。
無論做什么事，只要能堅持下去，就會取得。習(xí)慣成自然，觀察力貴在培養(yǎng)，更重要的是能養(yǎng)成長期觀察的良好習(xí)慣。觀察應(yīng)注意些什么呢？
A．忌漫無目的。許多人在觀察事物時，東張西望，漫無目標，他們觀察過的事物如過眼煙云，腦子里沒有留下絲毫印象，因而總形不成觀點。
B．忌片面觀察。有的人觀察事物，只注意它的正面，不注意它的反面；只觀察表面，不觀察內(nèi)部；只注意現(xiàn)在，不注意過去；只去注意事物的一個方面而忽視其他方面。由于這種片面觀察，他們所觀察到的往往是一些假象，因而得出了錯誤的結(jié)論。中國古代兵書上有疑兵計和兵不厭詐的謀略，就是故意利用一些手段混淆敵人的視聽，破壞他們的觀察能力，引導(dǎo)他們做出錯誤的判斷。比如《三國演義》中“張飛獨斷當陽橋”的故事。曹操看見張飛雄赳赳，橫槍立馬在橋頭之上，又看見張飛身后的樹林背后塵埃蔽日，似乎埋伏有大隊人馬。他又想起關(guān)羽曾經(jīng)告訴他的話：“吾弟張翼德于萬馬軍中取上將首級如探囊取物耳。”這時張飛連吼三聲，聲如巨雷，勢如猛虎，曹操立即轉(zhuǎn)身逃走，退兵30里。曹操這時犯的就是片面觀察的錯誤。
C．忌無重點。有人雖然去觀察事物卻不帶目的性。一古腦兒地觀察，把所有現(xiàn)象都收留，囫圇吞棗，結(jié)果抓不住重點，浪費時間，觀察結(jié)果不理想。
D．忌走馬觀花。有人觀察事物，不深入、不細致 考試技巧，只是粗略地瀏覽一下。這樣既得不到具體印象，又遺漏許多細節(jié)，使觀察結(jié)果一般化。
E．忌不用心思。有人在觀察中，不用心去分析、去比較，也不思考事物的來龍去脈，因而也得不到令人信服的結(jié)論。生因為興趣廣泛，性情活潑，最容易在觀察中出現(xiàn)這樣的錯誤，他們往往憑借一時的好奇心，不做更深入的探求。
F．忌半途而廢。有人在觀察中，遇到復(fù)雜和難于解決的問題時，便停止觀察，結(jié)果常常功虧一簣。
此外，觀察過程中還應(yīng)忌情緒不穩(wěn)定。有人在愉快時就有興趣觀察，不愉快時就心情煩躁，觀察不下去，甚至在某種特殊情況下，由于心情緊張而根本無力進行觀察。有人對較高的中學(xué)生進行調(diào)查和觀察，發(fā)現(xiàn)他們一般都有較強的自控能力，情緒穩(wěn)定，不忽冷忽熱，在遇到困難時能堅持下去，不達目的，決不罷休。
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