出自唐代詩人的《節(jié)婦吟》

君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。
知君居心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

賞析
據(jù)此另一版本，題目下有“寄東平李司空師道”。李師道是當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢(shì)世態(tài)炎涼。中唐以還，藩鎮(zhèn)割據(jù)，用各種手腕，勾搭、籠絡(luò)文人跟中央官吏。而一些不自得的文人和官吏也往往去依靠他們，曾作《送董邵南序》一文悠揚(yáng)地加以勸阻。是韓門大弟子，他的主意同一、反對(duì)藩鎮(zhèn)決裂的態(tài)度一如其師。這首詩便是一首為拒絕李師道的引誘而寫的名作。通篇應(yīng)用比興伎倆，委婉地表明自己的立場(chǎng)。單看表面完整是一首抒發(fā)男女情事之詩，骨子里卻是一首政治詩，題為《節(jié)婦吟》，即用以明志。

此詩似從漢樂府《陌上�！�、《羽林郎》脫胎而來，但較之前者更委婉蘊(yùn)藉。

首二句說：這位既明知我是羅敷有夫，還要對(duì)我用情，此君非守禮法之士甚明，語氣中帶微辭，含有譴責(zé)之意。這里的“君”，喻指藩鎮(zhèn)李師道，“妾”是自比，十字忽然而來，直接指出師道的居心叵測(cè)。

接下去詩句一轉(zhuǎn)，說道：我雖知君不守禮法，然而又為你情義所感，忍不住親身把君所贈(zèng)之明珠系在紅羅襦上。名義看，是感師道的良知；假如深一層看，話中有文章。

繼而又一轉(zhuǎn)，說本人家的富貴景象，良人是執(zhí)戟明光殿的衛(wèi)士，身屬中心。古典詩詞，傳統(tǒng)的以夫婦比方君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。

緊接兩句作波濤開合，情感上很抵觸，思維奮斗劇烈：前一句感激對(duì)方，撫慰對(duì)方；后一句斬釘截鐵地聲名己志，“我與丈夫誓同生逝世”。

最后以蜜意語作結(jié)，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅(jiān)定。

詩中所說“雙明珠”是李師道用來收買、勾引作者為其助勢(shì)的代價(jià)，也就是凡人求之不得的申明位置、富貴榮華一類的貨色。作者穩(wěn)重斟酌后委婉的拒絕了對(duì)方的請(qǐng)求，做到了“富貴不能淫”，像一個(gè)節(jié)婦守住了貞操一樣的守住了自己的嚴(yán)肅破場(chǎng)。但當(dāng)時(shí)李師道是個(gè)炙手可熱的藩鎮(zhèn)高官，作者并不想得罪他、讓他為難，因而寫了這首十分奇妙的雙層面的詩去回拒他。

“你雖有一番‘好心’，我不得不謝絕�！边@就是張籍所要表白的，可是它抒發(fā)得這樣委婉，李師道讀了，也就無可奈何了。

此詩富有民歌風(fēng)味，它的一些描述，在心理描繪中顯示，寫得如斯細(xì)膩，熨貼，入情入理，短幅中有無窮波折，真所謂“一波三折”。

此詩情理誠(chéng)摯，心理描寫過細(xì)入微，全詩委婉崎嶇而動(dòng)聽。除了它所表示的是正人坦蕩襟懷這一因素外，其在藝術(shù)上的高妙也是促使它成為名作的主要起因。

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