出自中唐詩(shī)人的《遣悲懷?其三》

閑坐悲君亦自悲，百年都是多少多時(shí)。
鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。
同穴?冥何所望，他生緣會(huì)更難期。
惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。

賞析
第三首首句“枯坐悲君亦自悲”，承前啟后。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)光。中援用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心腸如斯仁慈，卻畢生無(wú)子，這就是運(yùn)氣的部署。潘岳《悼亡詩(shī)》寫(xiě)得再好，對(duì)逝世者來(lái)說(shuō)，也不什么意思，即是空費(fèi)筆墨。詩(shī)人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無(wú)謂之詞，卻流露出無(wú)子、喪妻的深厚悲痛。接著從失望中轉(zhuǎn)出盼望來(lái)，寄愿望于死后夫婦同葬跟來(lái)生再作夫妻。然而，再沉著思量：這僅是一種撲朔迷離的空想，更是難以指望的，因此更為絕望：死者已矣，從前的所有永遠(yuǎn)無(wú)奈彌補(bǔ)了！詩(shī)情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無(wú)可奈何的措施：“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，答謝平生未展眉�！痹�(shī)人好像在對(duì)妻子表白本人的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開(kāi)眼”來(lái)回報(bào)你的“平生未展眉”。真是薄情纏綿，哀痛欲絕。
清人蘅塘退士評(píng)論《遣悲懷》三首時(shí)指出：“古今悼亡詩(shī)充棟，終無(wú)能出此三首范疇者，勿以淺易忽之�！边@樣的贊美，這三首詩(shī)當(dāng)之無(wú)愧。

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