杜甫《留別公安太易沙門》原文

隱居欲就廬山遠，麗藻初逢休上人。

數(shù)問舟航留制作，長開篋笥擬心神。

沙村白雪仍含凍，江縣紅梅已放春。

先蹋爐峰置蘭若，徐飛錫杖出風塵。

杜甫《留別公安太易沙門》翻譯注釋

、太易，僧名。沙門，原為古印度各教派出家修道者的通稱，佛教在中國盛行后，專指依照戒律出家修道的男性僧侶，意同和尚。

2、就，到。廬山遠，指惠遠。據(jù)晉朝的《蓮社高賢傳》記載：晉代高僧惠遠，入廬山居東林寺修持，人稱“遠公”。在唐朝時有盛名，多見于唐詩。例如孟浩然“嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤”（《晚泊潯陽望廬山》）等。

3、麗藻，言詞華麗的文藻、文章。休，指南朝詩僧惠休。上人，對僧人的尊稱，見《摩訶般若經(jīng)》：“何名上人？佛言：若菩薩一心行阿耨菩提，心不散亂，是名上人。”這兩句中的“遠”、“休上人”都是指代太易。

4、問，訪問。制作，指太易的詩作。這句是說，曾數(shù)次乘船訪問太易（一說太易數(shù)次到杜甫所乘的舟船來訪，亦通），并保留了太易的詩作。

5、篋（音切），小箱子。笥（音司），盛飯食或衣物的竹器。長開篋笥的意思是，杜甫把太易詩作很仔細地保存在篋笥，并經(jīng)常拿出來閱讀。一般認為“擬心神”指有感于詩情。但仇兆鰲注與此不同：擬者，欲和其詩也。

6、仇兆鰲注：五六志相別時地。根據(jù)仇注，沙村應是當?shù)氐囊粋�地名。

7、江縣，指公安。放春：綻放出春意。

8、蹋：同“踏”，這里指登上廬山香爐峰，因前面曾把太易比作惠遠，故有此說。爐峰：即廬山香爐峰，亦見于李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙”。蘭若：寺廟，即梵語“阿蘭若”的省稱。數(shù)次見于杜甫詩中，例如《謁真諦寺禪師》：“蘭若山高處，煙霞障幾重”等。

9、徐飛錫杖，指得道高飛，語出《文選?孫綽〈游天臺山賦〉》：“王喬控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。”唐朝李周翰注：應真，得真道之人。持錫杖而行于虛空，故云飛也。一說惠遠即晉高僧慧遠，但是據(jù)考證，惠遠只是一個虛構(gòu)的人物，與東晉名僧慧遠的生平行狀相去甚遠。風塵，指塵世人間。清朝陳廷敬：末二句，言太易當筑室爐峰，以俟道成飛舉。

杜甫《留別公安太易沙門》賞析

《留別公安太易沙門》是唐代著名詩人杜甫所作的一首古詩。這是一首贈別詩。此詩當作于公元768年（唐代宗大歷三年），當時杜甫57歲，在公安（今湖北省公安縣）。

這首七律的用韻方式是首句不入韻平起式。其韻腳是：人神春塵。韻部均為：上平十一真（平水韻）。

【杜甫的詩詞全集 68首詩全集下載

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/shiju/497883.html

相關(guān)閱讀：致夜鶯_詩歌鑒賞
夕陽無限好，只是近黃昏
慰杜伯烈喪女_詩歌鑒賞
韓愈《祭柳子厚文》原文翻譯及賞析
影子_詩歌鑒賞